פרשת וזאת הברכה יום שישי

וזאת הברכה · שישי

תורה

כבר השלמנו את כל קריאת התורה של הפרשה בלימוד של ליל שישי, ולכן אין היום קריאה בתורה.

משנה משנה נגעים י׳

א. הַנְּתָקִים מִטַּמְּאִין בִּשְׁנֵי שָׁבוּעוֹת, וּבִשְׁנֵי סִימָנִים, בְּשֵׂעָר צָהֹב דַּק וּבְפִשְׂיוֹן. בְּשֵׂעָר צָהֹב דַּק, לָקוּי קָצָר, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹמֵר, אֲפִלּוּ אָרֹךְ. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי, מַה הַלָּשׁוֹן אוֹמְרִים, דַּק מַקֵּל זֶה, דַּק קָנֶה זֶה, דַּק לָקוּי קָצָר, אוֹ דַק לָקוּי אָרֹךְ. אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא, עַד שֶׁאָנוּ לְמֵדִים מִן הַקָּנֶה, נִלְמַד מִן הַשֵּׂעָר. דַּק שְׂעָרוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי, דַּק לָקוּי קָצָר, לֹא דַק לָקוּי אָרֹךְ:
ברטנורההַנְּתָקִים. נְגָעִים שֶׁבָּרֹאשׁ אוֹ בַזָּקָן, קְרוּיִין נְתָקִים, עַל שֵׁם שֶׁהַשֵּׂעָר נִתָּק וְנוֹפֵל וְנוֹשֵׁר מֵחֲמַת הַנֶּגַע. וְהַנְּתָקִים אֵין מִטַּמְּאִין בְּאַרְבָּעָה מַרְאוֹת כְּנֶגַע שֶׁבִּמְקוֹם בָּשָׂר, אֶלָּא מִטַּמְּאִים בְּכָל מַרְאוֹת:
בְּשֵׂעָר צָהֹב. דּוֹמֶה לְתַבְנִית זָהָב:
דַּק לָקוּי קָצָר. מַה שֶּׁאָמְרָה תוֹרָה וּבוֹ שֵׂעָר צָהֹב דַּק, מַשְׁמָעוּתוֹ לָקוּי קָצָר:
אֲפִלּוּ אָרֹךְ. שֶׁאֵין מַשְׁמָעוּת דַּק אֶלָּא רָקִיק:
מָה הַלָּשׁוֹן אוֹמְרִים. מִלְּשׁוֹן בְּנֵי אָדָם אַתָּה לָמֵד. כְּשֶׁאוֹמְרִים קָנֶה זֶה דַּק, מַה מַּשְׁמָעוֹ, בֵּין לָקוּי קָצָר בֵּין לָקוּי אָרֹךְ. וְאִית סְפָרִים דְּגָרְסֵי, וְלֹא לָקוּי אָרֹךְ, בִּתְמִיהָה, כְּלוֹמַר שֶׁמָּא לָקוּי קָצָר וְלֹא לָקוּי אָרֹךְ:
נִלְמַד מִן הַשֵּׂעָר. דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם כְּשֶׁאוֹמְרִים עַל הַשֵּׂעָר שֶׁהוּא דַק, עַל הַלָּקוּי קָצָר אוֹמְרִים, וְלֹא עַל הַלָּקוּי הָאָרֹךְ. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי עֲקִיבָא:
עיקר תוספות יום טוב(א) זֶה לְשׁוֹן הָרַמְבַּ"ם, נִגְעֵי הָרֹאשׁ וְהַזָּקָן הוּא שֶׁיִּפֹּל הַשֵּׂעָר שֶׁבָּהֶן מֵעִקָּרוֹ וְיִשָּׁאֵר הַמָּקוֹם פָּנוּי. וְזֶהוּ הַנִּקְרָא נֶתֶק כוּ', בֵּין שֶׁמַּרְאֵהוּ עָמֹק בֵּין אֵינֶנּוּ עָמֹק, וְלֹא יֹאמַר עָמֹק בַּנְּתָקִים אֶלָּא לוֹמַר לָךְ מַה עָמֹק בִּידֵי שָׁמַיִם כוּ'. וְכָתַב הָרַאֲבַ"ד, שֶׁכֵּן נִרְאֶה בְתוֹרַת כֹּהֲנִים שֶׁאֵין צָרִיךְ שִׁנּוּי הָעוֹר כְּלָל, אֲבָל בַּתּוֹסֶפְתָּא נִרְאֶה שֶׁצָּרִיךְ שִׁנּוּי. וְכֵן הוּא דַּעַת הָרַמְבַּ"ן. וְכֵן מַשְׁמַע דַּעַת הָרַ"ב שֶׁכָּתַב מֵחֲמַת הַנֶּגַע. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(ב) וּבִשְׁנֵי כוּ'. בְּתוֹרַת כֹּהֲנִים, מִנַּיִן לְשֵׂעָר צָהֹב בְּלֹא פִשְׂיוֹן וּלְפִשְׂיוֹן בְּלֹא שֵׂעָר, תַּלְמוּד לוֹמַר לֹא יְבַקֵּר וְגוֹ'. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(ג) קָצָר. מִשְּׁאָר כָּל הַשֵּׂעָר. הָרַמְבַּ"ם. וְהָרַ"שׁ כָּתַב, אִי נַמִּי, קָצָר מִשִּׁעוּר שֵׂעָר לָבָן:
ב. שֵׂעָר צָהֹב דַּק מְטַמֵּא מְכֻנָּס, וּמְפֻזָּר, וּמְבֻצָּר, וְשֶׁלֹּא מְבֻצָּר, הָפוּךְ, וְשֶׁלֹּא הָפוּךְ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶלָּא הָפוּךְ. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, וְדִין הוּא, מָה אִם שֵׂעָר לָבָן, שֶׁאֵין שֵׂעָר אַחֵר מַצִּיל מִיָּדוֹ, אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶלָּא הָפוּךְ. שֵׂעָר צָהֹב דַּק שֶׁשֵּׂעָר אַחֵר מַצִּיל מִיָּדוֹ, אֵינוֹ דִין שֶׁלֹּא יְטַמֵּא אֶלָּא הָפוּךְ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, כָּל מָקוֹם שֶׁצָּרִיךְ לוֹמַר הָפוּךְ, אָמַר הָפוּךְ. אֲבָל הַנֶּתֶק שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (ויקרא יג) וְלֹא הָיָה בוֹ שֵׂעָר צָהֹב, מְטַמֵּא הָפוּךְ וְשֶׁלֹּא הָפוּךְ:
ברטנורהמְכֻנָּס. שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת בְּמָקוֹם אֶחָד:
מְפֻזָּר. אַחַת בְּמִזְרַח הַנֶּגַע וְאַחַת בְּמַעֲרָבוֹ:
מְבֻצָּר. שֶׁהַשֵּׂעָר בְּאֶמְצַע הַנֶּתֶק, כְּמִבְצָר שֶׁהוּא בְאֶמְצַע הָעִיר:
הָפוּךְ. שֶׁנֶּהְפַּךְ הַשֵּׂעָר לְצָהֹב מֵחֲמַת הַנֶּתֶק, כְּגוֹן שֶׁהַנֶּתֶק קָדַם לַשֵּׂעָר [צָהֹב]:
שֶׁאֵינוֹ הָפוּךְ. שֶׁקָּדַם שֵׂעָר צָהֹב לַנֶּתֶק:
שֶׁאֵין שֵׂעָר אַחֵר מַצִּיל מִיָּדוֹ. שֶׁאִם יֵשׁ בַּנֶּגַע שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת לְבָנוֹת, אֲפִלּוּ מָלֵא שְׂעָרוֹת שְׁחֹרוֹת אֵינָן מַצִּילוֹת (על השתי) שְׂעָרוֹת לְבָנוֹת שֶׁלֹּא יְטַמְּאוּ. אֲבָל שֵׂעָר צָהֹב, אִם יֵשׁ עִמּוֹ [שְׁתֵּי] שְׂעָרוֹת שְׁחֹרוֹת אֵינוֹ מְטַמֵּא. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה:
עיקר תוספות יום טוב(ד) בְּתוֹרַת כֹּהֲנִים, וְשֵׂעָר, מִעוּט שֵׂעָר שְׁנַיִם:
(ה) מַצִּיל כוּ'. דִּכְתִיב וְשֵׂעָר שָׁחֹר אֵין בּוֹ. הָא יֵשׁ בּוֹ, טָהוֹר. הָרַמְבַּ"ם:
ג. הַצּוֹמֵחַ מַצִּיל מִיַּד הַשֵּׂעָר צָהֹב וּמִיַּד הַפִּשְׂיוֹן, מְכֻנָּס, וּמְפֻזָּר, מְבֻצָּר, וְשֶׁלֹּא מְבֻצָּר. וְהַמְשֹׁאָר מַצִּיל מִיַּד שֵׂעָר צָהֹב וּמִיַּד הַפִּשְׂיוֹן, מְכֻנָּס, וּמְפֻזָּר, וּמְבֻצָּר. וְאֵינוֹ מַצִּיל מִן הַצַּד, עַד שֶׁיְּהֵא רָחוֹק מִן הַקָּמָה מְקוֹם שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת. אַחַת צְהֻבָּה וְאַחַת שְׁחֹרָה, אַחַת צְהֻבָּה וְאַחַת לְבָנָה, אֵינָן מַצִּילוֹת:
ברטנורההַצּוֹמֵחַ מַצִּיל. שֵׂעָר שָׁחֹר שֶׁצָּמַח בַּנֶּתֶק:
מִיַּד שֵׂעָר צָהֹב וּמִיַּד פִּשְׂיוֹן. שֶׁאִם הֻחְלַט בְּשֵׂעָר צָהֹב אוֹ בְּפִשְׂיוֹן, וְצָמְחוּ בוֹ שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת שְׁחֹרוֹת, טָהוֹר:
בֵּין מְכֻנָּס. דִּשְׁתֵּיהֶן בְּמָקוֹם אֶחָד:
בֵּין מְפֻזָּר. אַחַת לְמִזְרַח הַנֶּגַע וְאַחַת לְמַעֲרָבוֹ:
וְהַמְשֹׁאָר. שֶׁקָּדְמוּ שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת שְׁחֹרוֹת הַלָּלוּ לַנֶּתֶק, כְּגוֹן שֶׁכְּשֶׁנִּתַּק שְׂעַר רֹאשׁוֹ אוֹ זְקָנוֹ כַגְּרִיס נִשְׁאֲרוּ בְתוֹךְ הַנֶּתֶק שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת שְׁחֹרוֹת:
וּמְבֻצָּר. אִם הֵן מְבֻצָּרוֹת בְּאֶמְצַע הַנֶּתֶק, מַצִּילוֹת. אֲבָל עוֹמְדוֹת מִן הַצַּד, אֵין מַצִּילוֹת:
עַד שֶׁיְּהֵא רָחוֹק מִן הַקָּמָה. עַד שֶׁיְּהוּ שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת הַלָּלוּ רְחוֹקוֹת מִן הַשְּׂעָרוֹת הַמַּקִּיפוֹת אֶת הַנֶּתֶק כְּשִׁעוּר שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת. וְהַשְּׂעָרוֹת שֶׁסְּבִיב הַנֶּתֶק הֵן קְרוּיִין קָמָה. וּכְשֶׁשְּׂעָרוֹת הַלָּלוּ רְחוֹקוֹת מִן הַקָּמָה מְקוֹם שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת, נֶחְשָׁבוֹת כִּמְבֻצָּרוֹת בְּתוֹךְ הַנֶּגַע:
אַחַת צְהֻבָּה וְאַחַת שְׁחֹרָה. בִּצְהֻבָּה שֶׁקָּדְמָה לַנֶּתֶק דְּלֹא הַוְיָא סִימַן טֻמְאָה, אִצְטְרִיךְ לֵיהּ לְמֵימַר דְּאֵין מִצְטָרֶפֶת עִם הַשְּׁחֹרָה לְהַצִּיל מִיַּד שֵׂעָר צָהֹב וּמִיַּד הַפִּשְׂיוֹן. וּסְתָם מַתְנִיתִין כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב דְּאָמַר בְּסָמוּךְ לְקַמָּן דְּשֵׂעָר צָהֹב שֶׁקָּדַם לַנֶּתֶק לֹא מְטַמֵּא וְלֹא מַצִּיל:
עיקר תוספות יום טוב(ו) וְהַמְשֹׁאָר. דְּקֹדֶם הֶסְגֵּר כְּתִיב וְשֵׂעָר שָׁחֹר אֵין בּוֹ, וְאֵין בּוֹ מְשֹׁאָר מַשְׁמַע, וּבְסוֹף הֶסְגֵּר שֵׁנִי כְּתִיב צָמַח בּוֹ, דְּמַשְׁמַע צָמַח מֵחָדָשׁ. הָרַ"שׁ:
(ז) הַצַּד. אֵין בּוֹ, עַד שֶׁיְּהֵא מְבֻצֶּרֶת בּוֹ. תּוֹרַת כֹּהֲנִים. וְצָרִיךְ עִיּוּן, דְּהָא צָמַח בּוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְבֻצָּר. וְכָתַב מַהֲרַ"ם, דְּמִסְּתָמָא קְרָא בַתְרָא לְרַבּוֹת אָתֵי. וּלְשׁוֹן הָרַמְבַּ"ם, וְאִם הָיָה מִצַּד הַנֶּתֶק לֹא יַצִּיל לְפִי שֶׁתַּבְנִית הַנֶּתֶק שֶׁיִּקְרַח מָקוֹם וְיִשָּׁאֵר הַשֵּׂעָר בּוֹ סָבִיב לַנֶּתֶק כוּ':
(ח) הָרַ"שׁ. וְכָתַב עוֹד, דִּבְתוֹרַת כֹּהֲנִים מַשְׁמַע דְּאַף לְרַבִּי יְהוּדָה אִצְטְרִיךְ. וְיֵשׁ לְפָרֵשׁ כְּגוֹן לְהַצִּיל מִיַּד הַפִּשְׂיוֹן, דְּסָלְקָא דַעְתָּךְ כֵּיוָן דְּבִפְנֵי עַצְמוֹ אֵינוֹ סִימַן טֻמְאָה, אֲפִלּוּ צוֹמֵחַ יִצְטָרֵף עִם הַשָּׁחֹר לְהַצִּיל, קָמַשְׁמַע לָן:
(ט) לְבָנָה. קָשֶׁה, אִם שְׁחֹרָה אֵינָהּ מַצֶּלֶת עִם הַצְּהֻבָּה, לָמָּה תַּצִּיל הַלְּבָנָה עִם הַצְּהֻבָּה, וְלֹא הֲוָה לֵיהּ לְמִתְנֵי לְהָא. וְזֶה לְשׁוֹן הָרַמְבַּ"ם, אָמַר וְשֵׂעָר שָׁחֹר, יִצְטָרֵךְ שֶׁיִּהְיוּ שְׁתֵּיהֶן שְׁחֹרוֹת, אוּלָם אִם אַחַת לְבָנָה אוֹ צְהֻבָּה וְהָאַחֶרֶת שְׁחֹרָה אֵינָן מַצִּילִין. וְעָלָה בְדַעְתִּי שֶׁהַגִּרְסָא הִיא אַחַת שְׁחֹרָה וְאַחַת לְבָנָה. אֶלָּא שֶׁבְּתוֹרַת כֹּהֲנִים גַּם כֵּן כְּגִרְסָתֵנוּ. וְצָרִיךְ עִיּוּן:
ד. שֵׂעָר צָהֹב שֶׁקָּדַם אֶת הַנֶּתֶק, טָהוֹר. רַבִּי יְהוּדָה מְטַמֵּא. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, לֹא מְטַמֵּא וְלֹא מַצִּיל. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כֹּל שֶׁאֵינוֹ סִימַן טֻמְאָה בַנֶּתֶק, הֲרֵי הוּא סִימַן טָהֳרָה בַנָּתֶק:
ברטנורהרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר לֹא מְטַמֵּא וְלֹא מַצִּיל. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב וְרַבִּי שִׁמְעוֹן לְפָרוֹשֵׁי מִלְּתָא דְּתַנָּא קַמָּא דְּאָמַר טָהוֹר קָאָתוּ, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב סָבַר, טָהוֹר דְּאָמַר תַּנָּא קַמָּא לוֹמַר שֶׁאֵינוֹ מְטַמֵּא, אֲבָל אֵינוֹ מַצִּיל. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר, טָהוֹר וּמַצִּיל קָאָמַר. וּלְעֵיל פָּסְקִינַן דַּהֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה:
עיקר תוספות יום טוב(י) וַהֲדַר תָּנֵי הָכָא, אַגַּב שְׁאָר תַּנָּאֵי. הָרַ"שׁ:
ה. כֵּיצַד מְגַלְּחִין אֶת הַנֶּתֶק. מְגַלֵּחַ חוּצָה לוֹ וּמַנִּיחַ שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת סָמוּךְ לוֹ, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא נִכָּר אִם פָּשָׂה. הֶחְלִיטוֹ בְשֵׂעָר צָהֹב, הָלַךְ שֵׂעָר צָהֹב וְחָזַר שֵׂעָר צָהֹב, וְכֵן בְּפִשְׂיוֹן, בַּתְּחִלָּה, בְּסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן, בְּסוֹף שָׁבוּעַ שֵׁנִי, לְאַחַר הַפְּטוּר, הֲרֵי הוּא כְמוֹת שֶׁהָיָה. הֶחְלִיטוֹ בְּפִשְׂיוֹן, וְהָלַךְ הַפִּשְׂיוֹן וְחָזַר הַפִּשְׂיוֹן. וְכֵן בְּשֵׂעָר צָהֹב, בְּסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן, בְּסוֹף שָׁבוּעַ שֵׁנִי, לְאַחַר הַפְּטוּר, הֲרֵי הוּא כְמוֹ שֶׁהָיָה:
ברטנורהכֵּיצַד מְגַלְּחִין אֶת הַנָּתֶק. בְּסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן (להסגרו) שֶׁלֹּא פָשָׂה וְלֹא נוֹלַד בּוֹ שֵׂעָר צָהֹב (כתיב והתגלח):
הָיָה מְגַלֵּחַ חוּצָה לוֹ. מְגַלֵּחַ סָבִיב לַנֶּתֶק,
וּמַנִּיחַ שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת. דִּכְתִיב (ויקרא יג) וְאֶת הַנֶּתֶק לֹא יְגַלֵּחַ, וְכִי מַה יֵּשׁ בּוֹ, וַהֲלֹא כְבָר נִתַּק הַשֵּׂעָר וְנָפַל, אֶלָּא סָמוּךְ לַנֶּתֶק לֹא יְגַלֵּחַ, שֶׁמְּשַׁיֵּר סָבִיב לַנֶּתֶק שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת מִכָּל צַד, נִמְצָא הַנֶּתֶק מֻקָּף שְׂעָרוֹת כַּעֲטָרָה:
הֶחְלִיטוֹ בְשֵׂעָר צָהֹב. וְאַחַר שֶׁהֻחְלַט בּוֹ הָלַךְ שֵׂעָר צָהֹב וְאַחֲרֵי כֵן חָזַר:
וְכֵן בְּפִשְׂיוֹן. שֶׁלֹּא חָזַר שֵׂעָר צָהֹב אֶלָּא שֶׁפָּשָׂה. בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ הֲרֵי הוּא מֻחְלָט כְּמוֹ שֶׁהָיָה:
בַּתְּחִלָּה בְּסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן. כְּלוֹמַר, דִּין זֶה שֶׁאָמַרְנוּ נוֹהֵג בֵּין שֶׁהֶחְלִיטוֹ בְשֵׂעָר צָהֹב בַּתְּחִלָּה כְּשֶׁהוּבָא אֶל הַכֹּהֵן, בֵּין שֶׁהֶחְלִיטוֹ בְשֵׂעָר צָהֹב בְּסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן, אוֹ בְּסוֹף שָׁבוּעַ שֵׁנִי, אוֹ לְאַחַר הַפְּטוּר, כְּגוֹן שֶׁעָמַד בְּעֵינָיו שְׁנֵי שָׁבוּעוֹת וּפְטָרוֹ וּלְאַחַר הַפְּטוּר נוֹלַד שֵׂעָר צָהֹב וְהֶחְלִיטוֹ. וּבְכֻלְּהוּ הָלַךְ שֵׂעָר צָהֹב וְחָזַר, אוֹ שֶׁלֹּא חָזַר אֶלָּא שֶׁפָּשָׂה הַנֶּתֶק, הֲרֵי הוּא כְּמוֹ שֶׁהָיָה:
הֶחְלִיטוֹ בְּפִשְׂיוֹן. כְּמוֹ שֶׁמְּפָרֵשׁ בְּהֶחְלִיטוֹ בְּשֵׂעָר צָהֹב כָּךְ יֵשׁ לְפָרֵשׁ הֶחְלִיטוֹ בְּפִשְׂיוֹן. וְהָכָא בְּפִשְׂיוֹן לֹא גָרְסִינַן בַּתְּחִלָּה, שֶׁאֵין הַפִּשְׂיוֹן מְטַמֵּא אֶלָּא אַחַר הֶסְגֵּר:
עיקר תוספות יום טוב(יא) הֲרֵי הוּא כוּ'. בְּתוֹרַת כֹּהֲנִים דָּרֵישׁ לְהוּ מִדִּכְתִיב וְאִם פָּשֹׂה יִפְשֶׂה. הָרַ"שׁ:
(יב) הָלַךְ כוּ'. שֶׁחָזְרוּ שְׂעָרוֹת וְצָמְחוּ בַּמָּקוֹם שֶׁפָּשָׂה וְנִתְּקוּ. הָרַ"שׁ:
ו. שְׁנֵי נְתָקִים, זֶה בְצַד זֶה, וְשִׁיטָה שֶׁל שֵׂעָר מַפְסֶקֶת בֵּינֵיהֶם, נִפְרַץ מִמָּקוֹם אֶחָד, טָמֵא. מִשְּׁנֵי מְקוֹמוֹת, טָהוֹר. כַּמָּה תְהֵא הַפִּרְצָה, מְקוֹם שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת. נִפְרַץ מִמָּקוֹם אֶחָד כַּגְּרִיס, טָמֵא:
ברטנורהשְׁנֵי נְתָקִים זֶה בְצַד זֶה. שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד כַּגְּרִיס הַקִּלְקִי, דְּבִנְתָקִים נַמִּי בָּעִינַן כַּגְּרִיס, דִּכְתִיב נֶגַע הַנֶּתֶק, הִקִּישׁ נֶגַע לְנֶתֶק, מָה הַנֶּגַע בְּכַגְּרִיס, אַף נֶתֶק בְּכַגְּרִיס. וְאִם שְׁנֵי הַנְּתָקִים מֻנָּחִים זֶה אֵצֶל זֶה וְיֵשׁ שִׁיטַת שֵׂעָר מַפְסֶקֶת בֵּין שְׁנֵי הַנְּתָקִים וְחוֹלֶקֶת אוֹתָם לִשְׁנַיִם כִּמְחִצָּה הַמַּפְסֶקֶת:
נִפְרַץ. שֵׂעָר שֶׁל אוֹתָהּ הַשִּׁיטָה:
בְּמָקוֹם אֶחָד. בְּסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן שֶׁל הֶסְגֵּר אוֹ בְּסוֹף שָׁבוּעַ שֵׁנִי אוֹ לְאַחַר הַפְּטוּר:
טָמֵא. שֶׁהֲרֵי פָשָׂה הַנֶּתֶק:
בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת. שֶׁאוֹתָהּ שִׁיטָה נִפְרְצָה לְמַטָּה וּלְמַעְלָה וְנִשְׁאֲרוּ מֵאוֹתָהּ שִׁיטָה שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת בָּאֶמְצַע:
טָהוֹר. דִּמְבֻצָּרוֹת נִינְהוּ וּמַצִּילוֹת:
כַּמָּה תְהֵא הַפִּרְצָה. אִם בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת נִפְרַץ, הָוֵי שִׁעוּר הַפִּרְצָה מְקוֹם שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת, דִּבְהָכִי חֲשִׁיבֵי הַשְּׂעָרוֹת שֶׁבָּאֶמְצַע מְבֻצָּרוֹת:
וְאִם בְּמָקוֹם אֶחָד נִפְרַץ טָמֵא. אֲפִלּוּ נִפְרַץ כַּגְּרִיס, טָמֵא, שֶׁאֵין שֵׂעָר שָׁחֹר מְבֻצָּר וְכָנוּס בְּתוֹךְ הַנֶּגַע, כֵּיוָן דְּלֹא נִפְרַץ בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת:
עיקר תוספות יום טוב(יג) שֵׂעָר. שָׁחֹר. הָרַמְבַּ"ם:
(יד) דְּהַיְנוּ שֵׂעָר מְשֹׁאָר. דְּבָעִינַן מְבֻצָּר. הָרַ"שׁ. וּמִשּׁוּם דְּבִשְׁנֵי נְתָקִים זֶה לִפְנִים מִזֶּה תָּנֵי פָּחוֹת מִכַּגְּרִיס טָמֵא, כַּגְּרִיס טָהוֹר, נָקַט הָכָא כַּגְּרִיס טָמֵא לִרְבוּתָא. מַהֲרַ"ם:
ז. שְׁנֵי נְתָקִין, זֶה לִפְנִים מִזֶּה, וְשִׁיטָה שֶׁל שֵׂעָר מַפְסֶקֶת בֵּינֵיהֶן, נִפְרַץ מִמָּקוֹם אֶחָד, טָמֵא. מִשְּׁנֵי מְקוֹמוֹת, טָהוֹר. כַּמָּה תְהֵא הַפִּרְצָה, מְקוֹם שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת. נִפְרַץ מִמָּקוֹם אֶחָד כַּגְּרִיס, טָהוֹר:
ברטנורהזֶה לִפְנִים מִזֶּה. כְּגוֹן נֶתֶק כַּגְּרִיס הַקִּלְקִי מְרֻבָּע, וְשִׁיטָה שֶׁל שֵׂעָר מַקִּיפוֹ סָבִיב, וְחוּץ לְאוֹתָהּ שִׁיטָה מַקִּיף נֶתֶק כַּגְּרִיס כָּל סְבִיבוֹתֶיהָ, דְּהַיְנוּ רְצוּעָה שֶׁל נֶתֶק בְּרֹחַב כָּעֲדָשָׁה מַקֶּפֶת אֶת הַשִּׁיטָה שֶׁל שֵׂעָר, שֶׁזֶהוּ שִׁעוּר הַנֶּתֶק הַמַּקִּיף הַשְּׂעָרוֹת הַמְבֻצָּרוֹת:
נִפְרַץ מִמָּקוֹם אֶחָד טָמֵא. הַפְּנִימִי. שֶׁהֲרֵי שֵׂעָר שָׁחֹר בְּצִדּוֹ וְאֵינוֹ מְבֻצָּר לְתוֹכוֹ. אֲבָל הַחִיצוֹן טָהוֹר, דְּהָא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת שְׁחֹרוֹת מְבֻצָּרוֹת לְתוֹכוֹ:
מִשְּׁנֵי מְקוֹמוֹת טָהוֹר. הַפְּנִימִי, וְכָל שֶׁכֵּן הַחִיצוֹן. שֶׁנַּעֲשׂוּ שְׁנֵיהֶם נֶתֶק אֶחָד וּבְתוֹכָן שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת שְׁחֹרוֹת מְבֻצָּרוֹת:
כַּמָּה תְהֵא הַפִּרְצָה. מִשְּׁנֵי מְקוֹמוֹת וִיהֵא טָהוֹר, מְקוֹם שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת:
נִפְרַץ מִמָּקוֹם אֶחָד כַּגְּרִיס טָהוֹר. וְהָא דְַאֲמַרַן נִפְרַץ בְּמָקוֹם אֶחָד טָמֵא, הַיְנוּ בְּפָחוֹת מִכַּגְּרִיס. אֲבָל מֵאַחַר דְּנִפְרְצָה כַּגְּרִיס, אֲפִלּוּ מִמָּקוֹם אֶחָד נַעֲשׂוּ שְׁנֵי הַנְּתָקִים אֶחָד, וּשְׂעָרוֹת הַנִּשְׁאָרוֹת הֲרֵי הֵן מְבֻצָּרוֹת:
עיקר תוספות יום טוב(טו) דְּנֶחְשָׁב כִּדְבוּקוֹת לְקָמַת הָרֹאשׁ מִצַּד אֶחָד, דְּכָל הַשְּׂעָרוֹת הֲרֵי הֵן כְּקָמַת הָרֹאשׁ, וְאֵין כָּאן מְבֻצָּר. הָרַ"שׁ:
ח. מִי שֶׁהָיָה בוֹ נֶתֶק וּבוֹ שֵׂעָר צָהֹב, טָמֵא. נוֹלַד לוֹ שֵׂעָר שָׁחֹר, טָהוֹר. אַף עַל פִּי שֶׁהָלַךְ לוֹ שֵׂעָר שָׁחֹר, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן, כָּל נֶתֶק שֶׁטָּהַר שָׁעָה אַחַת, אֵין לוֹ טֻמְאָה לְעוֹלָם. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כָּל שֵׂעָר צָהֹב שֶׁטָּהַר שָׁעָה אַחַת, אֵין לוֹ טֻמְאָה לְעוֹלָם:
ברטנורהוּבוֹ שֵׂעָר צָהֹב טָמֵא. שֵׂעָר צָהֹב מְטַמֵּא בֵּין בַּתְּחִלָּה, בֵּין בְּסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן, בֵּין בְּסוֹף שָׁבוּעַ שֵׁנִי, בֵּין לְאַחַר הַפְּטוּר:
נוֹלַד בּוֹ שֵׂעָר שָׁחֹר טָהוֹר. אִי בְצָמַח לְאַחַר הַנֶּתֶק, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן מְבֻצָּרוֹת. וְאִי בִמְשֹׁאָר, דַּוְקָא בִמְבֻצָּר, דְּרָחוֹק מִקָּמַת הָרֹאשׁ מְקוֹם שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת כְּדַאֲמַרַן:
אַף עַל פִּי שֶׁהָלַךְ לוֹ שֵׂעָר שָׁחֹר טָהוֹר. דְּכֵיוָן דְּנִטְהַר הַצָּהֹב, תּוּ לֹא מְטַמֵּא אַף עַל פִּי שֶׁנָּשַׁר הַשָּׁחֹר. אֲבָל אִם הֶחְלִיטוֹ בְּפִשְׂיוֹן, וּבָא הַשָּׁחֹר וְטָהַר הַפִּשְׂיוֹן וְאַחֲרֵי כֵן הָלַךְ הַשָּׁחֹר, חוֹזֵר הַפִּשְׂיוֹן וּמְטַמֵּא. אוֹ שֶׁפָּשָׂה וְכָנַס וְחָזַר וּפָשָׂה, לֹא אָמְרִינַן כֵּיוָן דְּנִטְהַר הַנֶּתֶק לֹא מְטַמֵּא:
כָּל נֶתֶק שֶׁטָּהַר שָׁעָה אַחַת. בֵּין שֶׁהֶחְלִיטוֹ בְּפִסְיוֹן וְכָנַס, אוֹ שֶׁבָּא שֵׂעָר שָׁחֹר וְטִהֲרוֹ, בֵּין הֶחְלִיטוֹ בְשֵׂעָר צָהֹב וּבָא שֵׂעָר שָׁחֹר וְטִהֲרוֹ וְאַחֲרֵי כֵן הָלַךְ הַשָּׁחֹר, אוֹ מַה שֶּׁכָּנַס חָזַר וְנִתַּק, שׁוּב אֵין לְנֶתֶק זֶה טֻמְאָה לְעוֹלָם, אַף עַל גַּב דְּקַיְמוּ סִימָנֵי טֻמְאָה שֶׁלּוֹ כְּגוֹן שֵׂעָר צָהֹב וּפִשְׂיוֹן. וְלֹא מִבַּעְיָא בְהָנֵי דִּכְבָר טָהֲרוּ בְּשֵׂעָר שָׁחֹר, אֶלָּא אֲפִלּוּ פָשָׂה אַחַר שֶׁהָלַךְ הַשָּׁחֹר אוֹ נוֹלַד בּוֹ שֵׂעָר צָהֹב אַחֵר, כֵּיוָן דְּטָהַר הַנֶּתֶק כְּבָר שׁוּב אֵין לוֹ טֻמְאָה:
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כָּל שֵׂעָר צָהֹב שֶׁטָּהַר שָׁעָה אַחַת. כְּגוֹן הַאי דַּהֲוָה קָאֵי בְּשָׁעָה שֶׁבָּא הַשָּׁחֹר, אֵין לוֹ טֻמְאָה לְעוֹלָם. אֲבָל אִם אַחַר שֶׁהָלַךְ הַשָּׁחֹר נוֹלַד בַּנֶּתֶק שֵׂעָר צָהֹב אַחֵר אוֹ פָשָׂה אַחֲרֵי כֵן, טָמֵא, דְּכָל נֶתֶק שֶׁטָּהַר לֹא אָמְרִינַן. וַהֲלָכָה כְּתַנָּא קַמָּא:
עיקר תוספות יום טוב(טז) דְּכֵיוָן דִּכְתִיב נִרְפָּא הַנֶּתֶק, טָהוֹר הוּא מְיֻתָּר. תַּנָּא קַמָּא סְבִירָא לֵיהּ טָהוֹר הוּא אוֹתוֹ הַסִּימָן שֶׁטִּמְּאוֹ וְאַף עַל גַּב שֶׁהָלַךְ הַשֵּׂעָר שָׁחֹר, אֲבָל אִם אַחַר שֶׁהָלַךְ בָּא סִימָן אַחֵר, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מִמִּין אוֹתוֹ שֶׁנִּרְפָּא, אֵינוֹ טָהוֹר. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוּדָה סְבִירָא לֵיהּ דְּזֶה נִכְלָל כְּבָר בְּאָמְרוֹ נִרְפָּא הַנֶּתֶק, וְהוּא מְיֻתָּר, הָדַר לַנֶּתֶק שֶׁהוּא טָהוֹר מִכָּל סִימָן שֶׁיָּבֹא לוֹ אַחַר כָּךְ. קָרְבַּן אַהֲרֹן:
(יז) הָרַ"שׁ. וְצָרִיךְ לוֹמַר דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן סְבִירָא לֵיהּ דְּגַם הַפִּשְׂיוֹן שֶׁנִּרְפָּא בְשֵׂעָר שָׁחֹר נִרְפָּא לְעוֹלָם אַף שֶׁהוּסַר, דְּאִם לֹא כֵן, רַבִּי שִׁמְעוֹן הַיְנוּ תַּנָּא קַמָּא. דְּאֵין לוֹמַר דְּאִיכָּא בֵינַיְהוּ דִּלְרַבִּי שִׁמְעוֹן אִם אַחַר שֶׁהָלַךְ הַשָּׁחֹר נוֹלַד שֵׂעָר צָהֹב אַחֵר טָמֵא, וּלְתַנָּא קַמָּא טָהוֹר, דִּלְשׁוֹנָם מַשְׁמַע דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מֵקֵל, מִדְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן אֵין לוֹ טֻמְאָה לְעוֹלָם. קָרְבַּן אַהֲרֹן. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
ט. מִי שֶׁהָיָה בוֹ נֶתֶק כַּגְּרִיס, וְנִתַּק כָּל רֹאשׁוֹ, טָהוֹר. הָרֹאשׁ וְהַזָּקָן אֵין מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, וְדִין הוּא, מָה אִם עוֹר הַפָּנִים וְעוֹר הַבָּשָׂר, שֶׁיֵּשׁ דָּבָר אַחֵר מַפְסִיק בֵּינֵיהֶם, מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה, הָרֹאשׁ וְהַזָּקָן שֶׁאֵין דָּבָר אַחֵר מַפְסִיק בֵּינֵיהֶם, אֵינוֹ דִין שֶׁיְּעַכְּבוּ זֶה אֶת זֶה. הָרֹאשׁ וְהַזָּקָן אֵין מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה, וְאֵין פּוֹשִׂין מִזֶּה לָזֶה. אֵיזֶה הוּא זָקָן, מִן הַפֶּרֶק שֶׁל לֶחִי עַד פִּקָּה שֶׁל גַּרְגָּרֶת:
ברטנורהוְנִתַּק כָּל רֹאשׁוֹ. שֶׁפָּרַח הַנֶּתֶק בְּכָל הָרֹאשׁ. בֵּין שֶׁהֻחְלַט בְּשֵׂעָר צָהֹב בֵּין שֶׁהֻחְלַט בְּפִשְׂיוֹן:
טָהוֹר. דִּבְכֻלְּהוּ פְּרִיחָה מְטַהֶרֶת. וּמִנַּיִן שֶׁהַפְּרִיחָה מְטַהֶרֶת בָּרֹאשׁ, דִּכְתִיב (ויקרא יג) וְאִישׁ כִּי יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ קֵרֵחַ הוּא טָהוֹר הוּא. בַּזָּקָן מִנַּיִן, תַּלְמוּד לוֹמַר וְאִישׁ, לְרַבּוֹת אֶת הַזָּקָן. וְהַבָּא כֻלּוֹ נֶתֶק בַּתְּחִלָּה אֵינוֹ טָהוֹר, כְּשֵׁם שֶׁהַבָּא כֻלּוֹ לָבָן בַּתְּחִלָּה אֵינוֹ טָהוֹר בְּבַהֶרֶת:
אֵין מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה. אִם הָיָה בָרֹאשׁ נֶתֶק כַּגְּרִיס וְאַחַר כָּךְ נִתַּק כָּל הָרֹאשׁ, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִתַּק הַזָּקָן, טָהוֹר. וְכֵן כְּשֶׁפָּרַח בַּזָּקָן וְלֹא פָרַח בָּרֹאשׁ, טָהוֹר, דְּאֵין מְעַכְּבִין זֶה עַל זֶה:
שֶׁיֵּשׁ דָּבָר אַחֵר מַפְסִיק בֵּינֵיהֶן. שֶׁשְּׂעַר הָרֹאשׁ וְהַזָּקָן דְּאֵין מִטַּמְּאִין בְּבַהֶרֶת, מַפְסִיקִין בֵּין עוֹר הַפָּנִים לִשְׁאָר הַגּוּף. וְעוֹר הַפָּנִים וּשְׁאָר הַגּוּף מְעַכְּבִין זֶה עַל זֶה, דְּכָל שֶׁרָאוּי לִטַּמֵּא בְנֶגַע הַבַּהֶרֶת מְעַכֵּב פְּרִיחַת הַבַּהֶרֶת:
אֵין מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה. בַּמָּקוֹם שֶׁהָרֹאשׁ וְהַזָּקָן מִתְחַבְּרִים זֶה עִם זֶה, אִם נוֹלַד חֲצִי גְרִיס בָּזֶה וַחֲצִי גְרִיס בָּזֶה, אֵין מִצְטָרְפִין:
וְאֵין פּוֹשִׂין מִזֶּה לָזֶה. דְּאִם יֵשׁ נֶתֶק כַּגְּרִיס בָּרֹאשׁ סָמוּךְ לַזָּקָן, וּלְסוֹף שָׁבוּעַ רִאשׁוֹן אוֹ לְסוֹף שָׁבוּעַ שֵׁנִי אוֹ לְאַחַר הַפְּטוּר פָּשָׂה בַזָּקָן, לָא חֲשִׁיב פִּשְׂיוֹן:
מִן הַפֶּרֶק שֶׁל לֶחִי. הָעֶלְיוֹן. מוֹתֵחַ חוּט מֵאֹזֶן לְאֹזֶן, כָּל שֶׁמִּן הַחוּט וּלְמַעְלָה זֶהוּ הָרֹאשׁ, וְכָל שֶׁמִּן הַחוּט וּלְמַטָּה זֶה הַזָּקָן:
פִּקָּה שֶׁל גַּרְגָּרֶת. רֹאשׁ הַשִּׁפּוּי כּוֹבַע, וְהַבָּשָׂר הַמַּקִּיף בְּשִׁפּוּי כּוֹבַע מִחוּץ, קָרוּי פִּקָּה:
עיקר תוספות יום טוב(יח) וְעִקַּר קְרָא לָאו לְהָכִי אֲתָא, דְּאִם כֵּן לָמָּה לִּי כָּל הָרֹאשׁ, בְּמִלְּפָנָיו אוֹ מֵאֲחוֹרָיו דַּי, אֶלָּא מִטָּהוֹר הוּא מְיֻתָּר לָמַדְנוּ בְּאִם אֵינוֹ עִנְיָן שֶׁיֵּשׁ לְדִין נֶתֶק גַּם כֵּן דִּין פָּרַח בְּכֻלּוֹ:
(יט) אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא לְהוֹצִיא הָאִשָּׁה וְהַקָּטָן, תַּלְמוּד לוֹמַר הַצָּרוּעַ, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה כוּ'. תּוֹרַת כֹּהֲנִים:
(כ) דְּלֹא מִקְּרֵי פְרִיחָה. אֲבָל מִתּוֹךְ הַפְּטוּר טָהוֹר, דְּכִי יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ, מִכָּל מָקוֹם מַשְׁמַע. כֶּסֶף מִשְׁנֶה. וְכָךְ פֵּרְשׁוּ הָרַמְבַּ"ם וְהָרַ"שׁ עַל פִּי הַתּוֹסֶפְתָּא. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(כא) אֵין כוּ'. דַּהֲוָה מָצֵי לְמִכְתַּב וְכִי יִמָּרֵט, וְלִשְׁתֹּק מֵרֹאשׁוֹ, אֶלָּא לוֹמַר דְּאֵין הַזָּקָן מְעַכְּבוֹ. תּוֹרַת כֹּהֲנִים:
(כב) אֵין כוּ'. שֶׁנֶּאֱמַר צָרַעַת הָרֹאשׁ אוֹ הַזָּקָן, מְלַמֵּד שֶׁהֵן חֲשׁוּבִים שְׁנַיִם. הָרַמְבַּ"ם:
י. הַקָּרַחַת וְהַגַּבַּחַת מִטַּמְּאוֹת בִּשְׁנֵי שָׁבוּעוֹת, בִּשְׁנֵי סִימָנִים, בְּמִחְיָה וּבְפִסְיוֹן. אֵיזוֹ הִיא קָרַחַת, אָכַל נֶשֶׁם, סָךְ נֶשֶׁם, מַכָּה שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לְגַדֵּל שֵׂעָר. אֵיזוֹ הִיא קָרַחַת, מִן הַקָּדְקֹד הַשּׁוֹפֵעַ לַאֲחוֹרָיו עַד פִּקָּה שֶׁל צַוָּאר. אֵיזוֹ הִיא גַּבַּחַת, מִן הַקָּדְקֹד הַשּׁוֹפֵעַ לְפָנָיו עַד כְּנֶגֶד שֵׂעָר מִלְמַעְלָן. הַקָּרַחַת וְהַגַּבַּחַת אֵינָן מִצְטָרְפוֹת זוֹ עִם זוֹ, וְאֵינָן פּוֹשׂוֹת מִזּוֹ לָזוֹ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם יֵשׁ שֵׂעָר בֵּינֵיהֶן, אֵינָן מִצְטָרְפוֹת. וְאִם לָאו, הֲרֵי אֵלּוּ מִצְטָרְפוֹת:
ברטנורההַקָּרַחַת וְהַגַּבַּחַת. שְׁתֵּיהֶן בָּרֹאשׁ, אֶלָּא שֶׁמִּשִּׁפּוּעַ קָדְקֹד וְלַאֲחוֹרָיו קָרוּי קָרַחַת, מִשִּׁפּוּעַ קָדְקֹד כְּלַפֵּי פָנָיו קָרוּי גַּבַּחַת, כְּדִתְנַן בְּסָמוּךְ. וְאֵינָם כַּנְּתָקִים, שֶׁהַנֶּתֶק חוֹזֵר וּמְגַדֵּל שֵׂעָר, וְהַקָּרַחַת וְהַגַּבַּחַת אֵינָן חוֹזְרִין וּמְגַדְּלִין שֵׂעָר:
מִטַּמְּאוֹת בִּשְׁנֵי שָׁבוּעוֹת. דִּכְתִיב (ויקרא יג) כְּמַרְאֵה צָרַעַת עוֹר בָּשָׂר, מָה עוֹר בָּשָׂר בִּשְׁנֵי שָׁבוּעוֹת, אַף כָּאן בִּשְׁנֵי שָׁבוּעוֹת:
וּבְמִחְיָה וּבְפִשְׂיוֹן. דִּכְתִיב (שם) צָרַעַת פֹּרַחַת הִיא בְּקָרַחְתּוֹ. צָרַעַת, מְלַמֵּד שֶׁמִּטַּמְּאָה בְמִחְיָה. פּוֹרַחַת, מְלַמֵּד שֶׁמִּטַּמְּאָה בְּפִשְׂיוֹן. הִיא, מְלַמֵּד שֶׁאֵינָהּ מִטַּמְּאָה בְּשֵׂעָר לָבָן:
נֶשֶׁם. סַם שֶׁהָאוֹכְלוֹ אֵינוֹ מְגַדֵּל שֵׂעָר, וְהַסָּךְ בּוֹ אֵינוֹ מְגַדֵּל שֵׂעָר:
מַכָּה שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לְגַדֵּל שֵׂעָר. כְּגוֹן מַכָּה גְדוֹלָה שֶׁהַבָּשָׂר נַעֲשֶׂה צַלֶּקֶת:
פִּקָּה שֶׁל צַוָּאר. הִיא חֻלְיָא הָרִאשׁוֹנָה שֶׁל צַוָּאר:
וְאֵין פּוֹשׂוֹת מִזּוֹ לָזוֹ. מִקָּרַחַת לְגַבַּחַת וּמִגַּבַּחַת לְקָרַחַת:
אִם יֵשׁ שֵׂעָר. מַפְסִיק בֵּינֵיהֶן בֵּין קָרַחַת לְגַבַּחַת. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה:
עיקר תוספות יום טוב(כג) וּמִיהוּ בַּזָּקָן נַמִּי אִם נִקְרַח כֻּלּוֹ יֵשׁ לוֹ דִּין קָרַחַת. וְהָרַ"שׁ כָּתַב עוֹד הֶבְדֵּל, דְּקָרַחַת וְגַבַּחַת אֵינָן מִטַּמְּאִין אֶלָּא בְאַרְבָּעָה מַרְאוֹת. וְיֵשׁ לוֹמַר שֶׁכֵּן הוּא גַם כֵּן דַּעַת הָרַ"ב. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(כד) וְהָא דְלָא קָאָמַר אִפְּכָא, מִשּׁוּם דְּמִסְּתָמָא לֹא מְגַדְּלֵי שֵׂעָר. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(כה) קָרַחַת. וְהוּא הַדִּין לְגַבַּחַת. הָרַמְבַּ"ם:
(כו) שֵׂעָר כוּ'. לָאו דַּוְקָא. דְּהוּא הַדִּין וְכָל שֶׁכֵּן נִקְרַח מֵאֵלָיו. תּוֹרַת כֹּהֲנִים:
(כז) אֵיזוֹהִי קָרַחַת כוּ'. שָׁאַל עַד אֵיזֶה גְבוּל יִקָּרֵא כֵן. דְּהַמָּקוֹם הַתּוֹרָה בֵאֲרָה, וְאִם מִפְּאַת פָּנָיו גִּבֵּחַ הוּא, וְקָרַחַת מַה שֶּׁכְּלַפֵּי עָרְפּוֹ. קָרְבַּן אַהֲרֹן:
(כח) מִלְמַעְלָן. נִרְאֶה לִי, לַאֲפוֹקֵי שְׂעַר גַּבּוֹת הָעֵינַיִם. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(כט) וְאֵינָן פּוֹשׂוֹת וְכוּ'. דִּכְתִיב בְּקָרַחְתּוֹ אוֹ בְגַבַּחְתּוֹ. אוֹ, לְחַלֵּק. הָרַ"שׁ:

גמרא נדה מ״ד ב: ט״ו-מ״ה א: ב׳

תָּנוּ רַבָּנָן: בַּת שָׁלש שָׁנִים מִתְקַדֶּשֶׁת בְּבִיאָה. דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: בַּת שָׁלש שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד. מַאי בֵּינַיְיהוּ אֲמָרֵי דְּבֵי רִבִּי יַנַּאי עֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ. וְרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר: שְׁלשִים יוֹם בַּשָּׁנָה חֲשׁוּבִין שָׁנָה אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ. מִיתִיבֵי בַּת שָׁלשׁ שָׁנִים וַאֲפִלּוּ בַּת שְׁתֵּי שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד מִתְקַדֶּשֶׁת בְּבִיאָה. דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: בַּת שָׁלשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד בִּשְׁלָמָא לְרִבִּי יוֹחָנָן כִּי הֵיכִי דְּאִיכָּא תַּנָּא דְּקָאָמַר יוֹם אֶחָד בַּשָּׁנָה חָשׁוּב שָׁנָה. הָכָא נָמֵי אִיכָּא תַּנָּא דְּאָמַר שְׁלשִים יוֹם בַּשָּׁנָה חֲשׁוּבִין שָׁנָה. אֶלָּא לְרִבִּי יַנַּאי קַשְׁיָא קַשְׁיָא:
רש״יגמ' ערב ראש השנה - של שנה רביעית לרבי מאיר גופיה לא הוי בת ביאה עד יום אחרון של שלישית דהוא ערב ראש השנה ולרבנן עד למחר דמיקלע יום ראשון ברביעית:
בשלמא לרבי יוחנן - דאמר מכי איקלע חשיבות שנה בשנה שלישית לרבי מאיר הויא בת ביאה ניחא ואע"ג דאמר רבי יוחנן ל' יום והכא קתני יום אחד תנאי היא בפרק ארבעה ראשי שנים (ר"ה דף י.) דאיכא למ"ד יום אחד בשנה חשוב שנה ואיכא למאן דאמר כו':
אלא לרבי ינאי - דאמר לר"מ עד סוף שנה שלישית לאו בת ביאה היא קשיא:
פירוש לגמרא · ביאור שטיינזלץה גמרא שנינו במשנתנו כי בת שלוש שנים ויום אחד מתקדשת בקידושי ביאה, ובענין זה תנו רבנן [שנו חכמים]: בת שלש שנים מתקדשת בביאה, דברי ר' מאיר. ואילו חכמים אומרים: אין מתקדשת בביאה אלא מי שהיא בת שלש שנים ויום אחד. ושואלים: מאי [מה, איזה הבדל להלכה] יש בינייהו [ביניהם], שהרי בין לר' מאיר ובין לחכמים אינה מתקדשת אלא משימלאו לה שלוש שנים? ומשיבים: אמרי דבי [אמרו חכמי בית המדרש] של ר' ינאי: בדינה של התינוקת בערב ראש השנה (היום הראשון לשנה) הרביעית לחייה איכא בינייהו [יש ביניהם] הבדל, שלשיטת ר' מאיר הריהי מתקדשת בביאה ביום הזה, כיון שביום זה מלאו לה שלוש שנים. ואילו לשיטת חכמים אינה מתקדשת, כיון שעדיין לא באה ליום הראשון של שנתה הרביעית.
מיתיבי [מקשים] על הסברו זה של ר' ינאי ממה ששנינו: תינוקת בת שלש שנים, ואפילו בת שתי שנים ויום אחד — מתקדשת בביאה, אלו דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: אין מתקדשת בביאה אלא מי שהיא בת שלשה שנים ויום אחד.
ומעתה יש לשאול: בשלמא [נוח, אין מכאן קושיה]] להסברו של ר' יוחנן, שכן כי היכי דאיכא [כמו שיש] תנא דקאמר [האומר, הסבור] כי יום אחד בשנה חשוב שנה, ולכן סבור ר' מאיר בברייתא זו כי בת שנתיים ויום אחד נחשבת כבת שלוש שנים, ומתקדשת בביאה, הכי נמי איכא [כך גם כן יש] תנא שאמר כי שלשים יום בשנה חשובין שנה, ולשיטת ר' מאיר התינוקת מתקדשת בביאה מבת שנתיים ושלושים יום, וכדרך שהסביר ר' יוחנן.
אלא להסברו של ר' ינאי שאמר בשיטת ר' מאיר שצריך שלוש שנים מלאות, קשיא [קשה] ברייתא זו, ששנינו בה במפורש לשיטת ר' מאיר שאפילו בת שנתיים ויום אחד מתקדשת בביאה! ומסכמים: אכן קשיא [קשה] ברייתא זו על הסברו של ר' ינאי.

זוהר ספר הזהר, אמור כ״ה

בְּהַאי יוֹמָא תְּלָת סְעוּדָתָן בָּעְיָא בְּנֵי מַלְכָּא לְזַמְּנָא וּלְסַדְּרָא פְּתוֹרֵי בְּגִין יְקָרָא דְּמַלְכָּא כְּמָה דְּאוֹקִימְנָא וְכַד אִזְדַּמַּן בֵּיהּ חַגָּא אוֹ זְמַנָּא לָא יְסַדֵּר בַּר נַשׁ תְּרֵי פְּתוֹרֵי בְּכָל סְעוּדָתָא חַד לְשַׁבָּת וְחַד לְאוּשְׁפִּיזָא בְּגִין דִּכְתִיב (שמואל ב ט) עַל שֻׁלְחָן הַמֶּלֶךְ תָּמִיד הוּא אוֹכֵל סִפּוּקָא הוּא בִּפְתוֹרָא דְּמַלְכָּא לְהַהוּא אוּשְׁפִּיזָא דְּאַתְיָא לֵיהּ וְעַל דָּא בָּעִי בַּר נַשׁ לְסִדּוּרֵי פְּתוֹרָא שְׁלֵימָא לְמַלְכָּא וְהוּא יָהִיב מִנֵּיהּ לְאוּשְׁפִּיזָא. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר סְעוּדָתָא תְּלִיתָאָה דְּשַׁבָּת כַּד אִעֲרַע בֵּיהּ אוּשְׁפִּיזָא שָׁבְקִין לֵיהּ אוֹ לָא שָׁבְקִין לֵיהּ אִי לָא שָׁבְקִין לֵיהּ אִשְׁתַּכַּח אוּשְׁפִּיזָא דַּחְיָא מִפָּתוֹרָא דְּמַלְכָּא. אִי שָׁבְקִין לֵיהּ אִשְׁתַּכַּח פְּגִימוּ בִּסְעוּדָתָא דְּמַלְכָּא. אָמַר לֵיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן אֲבוֹי לְמַלְכָּא דְּאִיעֲרַע בֵּיהּ אוּשְׁפִּיזָא וְנָטִיל מֵיכָלָא מִקַּמֵּיהּ וְסַלְקָא לְאוּשְׁפִּיזֵיהּ אִשְׁתַּכַּח אַף עַל גַּב דְּמַלְכָּא לָא אָכַל עִמֵּיהּ מִמֵּיכָלָא דְּמַלְכָּא קָא אָכִיל וּמַלְכָּא יָהִיב לֵיהּ לְמֵיכָל וְכָל דָּא בְּגִין דְּהוּא אוּשְׁפִּיזֵיהּ דְּמַלְכָּא. וּבְבֵי רַב הַמְנוּנָא סָבָא לָא חַיְּישֵׁי לְאוּשְׁפִּיזָא בְּשַׁעְתָּא דָּא וּלְבָתַר מְסַדְּרֵי פָּתוֹרָא לְאוּשְׁפִּיזָא. בְּהַאי יוֹמָא מִלּוּלָא אָסִיר הֲדָא הוּא דִּכְתִיב (ישעיה נח) מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר וּתְנָן חֶפְצְךָ כְּתִיב בְּגִין דְּהַאי יוֹמָא כָּל מְהֵימָנוּתָא אִתְקְּשָׁר בֵּיהּ:
תרגום הזוהר
בַּיּוֹם הַזֶּה, שָׁלֹש סְעוּדוֹת צְרִיכִים בְּנֵי הַמֶּלֶךְ לְזַמֵּן וְלַעֲרוֹךְ הַשֻּׁלְחָן, מִשּׁוּם כְּבוֹד הַמֶּלֶךְ, כְּמוֹ שֶׁהֱעֶמַדְנוּ. וּכְשֶׁמִּזְדַּמֵּן בּוֹ חָג, אוֹ זְמָן, לֹא יְסַדֵּר הָאָדָם שְׁתֵּי שֻׁלְחָנוֹת בְּכָל סְעוּדָה אֶחָד לַשַּׁבָּת וְאֶחָד לְהָאוֹרֵחַ, לְיוֹם טוֹב, מִשּׁוּם שֶׁכָּתוּב, עַל שֻׁלְחָן הַמֶּלֶךְ תָּמִיד הוּא אוֹכֵל, כִּי דַּי הוּא שֻׁלְחָן הַמֶּלֶךְ לָאוֹרֵחַ הַהוּא הַבָּא אֵלָיו. וְעַל כֵּן צָרִיךְ הָאָדָם לַעֲרוֹךְ שֻׁלְחָן שָׁלֵם לַמֶּלֶךְ וְהוּא נוֹתֵן מִמֶּנּוּ לְהָאוֹרֵחַ. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, סְעוּדָה שְׁלִישִׁית שֶׁל שַׁבָּת, כְּשֶׁנִּקְרָה בּוֹ אוֹרֵחַ, דְּהַיְנוּ יוֹם טוֹב, עוֹזְבִים אוֹתָהּ אֶת הַסְּעוּדָה הַשְּׁלִישִׁית, אוֹ אֵין עוֹזְבִים אוֹתָהּ, אֶלָּא שֶׁאוֹכְלִים סְעוּדָה שְׁלִישִׁית, נִמְצָא שֶׁהָאוֹרֵחַ נִדְחֶה מִשֻּׁלְחָן הַמֶּלֶךְ, וְאִם עוֹזְבִים אוֹתָהּ דְּהַיְנוּ שֶׁאֵין אוֹכְלִים סְעוּדָה שְׁלִישִׁית, נִמְצָא פָּגַם בִּסְעוּדוֹת הַמֶּלֶךְ, אָמַר לוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן אָבִיו. בַּדּוֹמֶה לְמֶלֶךְ, שֶׁנִּקְרָה לוֹ אוֹרֵחַ, וְלָקַח הַמַּאֲכָל מִמֶּנּוּ וְנָתַן אֶל הָאוֹרֵחַ. נִמְצָא, אַף עַל פִּי שֶׁהַמֶּלֶךְ אֵינוֹ אוֹכֵל עִמּוֹ, הוּא אוֹכֵל מִמַּאֲכָל הַמֶּלֶךְ וְהַמֶּלֶךְ נוֹתֵן לוֹ לֶאֱכוֹל. וְכָל זֶה הוּא מִשּׁוּם שֶׁהוּא אוֹרְחוֹ שֶׁל הַמֶּלֶךְ, וּבְבֵית רַב הַמְּנוּנָא סָבָא לֹא חָשְׁשׁוּ לְאוֹרֵחַ בְּשָׁעָה זוֹ, אֶלָּא אָכְלוּ סְעוּדָה שְׁלִישִׁית וְאַחַר כָּךְ, בְּלֵיל יוֹם טוֹב שֵׁנִי, הָיוּ מְסַדְּרִים הַסְּעוּדָה לְהָאוֹרֵחַ. בַּיּוֹם הַזֶּה אָסוּר הַדִּבּוּר. זֶה שֶׁנֶּאֱמַר מִמְּצוֹא חֶפְצְךְ וְדַבֵּר דָּבָר, שֶׁדִּבּוּרְךְ בַּשַּׁבָּת לֹא יִהְיֶה כְּמוֹ בַּחוֹל. וְלָמַדְנוּ, חֶפְצְךְ כָּתוּב, שֶׁלֹּא תְּדַבֵּר מֵחֲפָצֶךְ, מִשּׁוּם שֶׁבַּיּוֹם הַזֶּה כָּל הָאֱמוּנָה מִתְקַשֶּׁרֶת בּוֹ.

הלכה פסוקה משנה תורה, הלכות שבת י׳: כ״ב-כ״ה

א. הַמְשַׁלֵחַ כְּלָבִים כְּדֵי שֶׁיָצוֹדוּ צְבָאִים וְאַרְנָבִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֵן וּבָרַח הַצְבִי מִפְּנֵי הַכֶּלֶב וְהָיָה הוּא רוֹדֵף אַחַר הַצְבִי אוֹ שֶׁעָמַד בְּפָנָיו וְהִבְהִילוֹ עַד שֶׁהִגִּיעַ הַכֶּלֶב וּתְפָשׂוֹ הֲרֵי זֶה תּוֹלָדַת הַצָד וְחַיָּב וְכֵן הָעוֹשֶׂה כְּדֶרֶךְ זוֹ בְּעוֹפוֹת:
ב. צְבִי שֶׁנִּכְנַס לְבַיִת וְנַעַל אֶחָד בְּפָנָיו חַיָּב. נְעָלוּהוּ שְׁנַיִם פְּטוּרִין. אִם אֵין אֶחָד יָכוֹל לִנְעֹל וְנַעֲלוּהוּ שְׁנַיִם חַיָּבִין. יָשַׁב אֶחָד וּמִלְּאָהוּ הַשֵּׁנִי חַיָּב. יָצָא הָרִאשׁוֹן וּמִלְּאָהוּ וּבָא הַשֵּׁנִי וְיָשַׁב בְּצִדּוֹ אַף עַל פִּי שֶׁעָמַד הָרִאשׁוֹן וְהָלַךְ לוֹ. הָרִאשׁוֹן חַיָּב וְהַשֵּׁנִי לֹא עָשָׂה כְּלוּם וּמֻתָּר לוֹ לֵישֵׁב בִּמְקוֹמוֹ עַד הָעֶרֶב וְלוֹקֵחַ הַצְבִי. לְמַה זֶּה דּוֹמֶה לְנוֹעֵל בֵּיתוֹ לְשָׁמְרוֹ וְנִמְצָא צְבִי שָׁמוּר בְּתוֹכוֹ שֶׁלֹּא עָשָׂה כְּלוּם. נִכְנְסָה לוֹ צִפּוֹר תַּחַת כְּנָפָיו יוֹשֵׁב וּמְשַׁמְּרָהּ עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ וּמֻתָּר:
ג. הַצָד צְבִי זָקֵן אוֹ חִגֵּר אוֹ חוֹלֶה אוֹ קָטָן פָּטוּר. הַמְפָרֵק בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף מִן הַמְּצוּדָה פָּטוּר. הַצָד חַיָּה וְעוֹף שֶׁבִּרְשׁוּתוֹ כְּגוֹן אַוָּזִין וְתַרְנְגוֹלִין וְיוֹנֵי (עֲלִיָּה) פָּטוּר. הַצָד דָּבָר שֶׁאֵין בְּמִינוֹ צֵדָה כְּגוֹן חֲגָבִים הַגִּזִין צִרְעִין וִיתוּשִׁין וּפַרְעוֹשִׁין וְכַיּוֹצֵא בְּאֵלּוּ הֲרֵי זֶה פָּטוּר:
ד. רְמָשִׂים הַמַּזִּיקִין כְּגוֹן נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים וְכַיּוֹצֵא בְּהֶן אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן מְמִיתִין הוֹאִיל וְנוֹשְׁכִין מֻתָּר לָצוּד אוֹתָם בְּשַׁבָּת וְהוּא שֶׁיִּתְכַּוֵּן לְהִנָּצֵל מִנְּשִׁיכָתָן. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה כּוֹפֶה כְּלִי עֲלֵיהֶן אוֹ מַקִּיף עֲלֵיהֶן אוֹ קוֹשְׁרָן כְּדֵי שֶׁלֹּא יַזִּיקוּ:

מוסר שערי תשובה ג׳: רל״א

נִרְגָּן אָמַר שְׁלֹמֹה עָלָיו הַשָׁלוֹם (משלי יח) דִבְרֵי נִרְגָּן כְּמִתְלַהֲמִים וְהֵם יָרְדוּ חַדְרֵי בָטֶן. פֵּירוּשׁ הַנִרְגָּן הוּא הָאִישׁ אֲשֶׁר דַרְכּוֹ וְחוּקוֹ לְהִתְאוֹנֵן וּלְהִתְרַעֵם וְיִמְצָא תְּלוּנוֹת עַל חֲבֵירוֹ תָּמִיד עַל מַעֲשָׂיו וְעַל דְבָרָיו וְאַף עַל פִּי שֶׁחֲבֵירוֹ בְּתוּמוֹ הִתְהַלֵּךְ עִמּוֹ וְלֹא זָד עָלָיו בְּדָבָר וְיָדוֹן כָּל דָּבָר לְחוֹבָה וְלֹא לִזְכוּת וְכָל שְׁגָגָה יָשִׂים לְזָדוֹן וְהִנֵּה יִתֵּן עַצְמוֹ כְּמוֹ עָשׁוּק וַהַלוּם וּכְאִלּוּ גַּבְרָה חַטַּאת חֲבֵירוֹ עָלָיו וְהוּא הַמַּכֶּה וְהַהוֹלֵם כִּי דְבָרָיו יוֹרְדִים חַדְרֵי בָטֶן כִּי מִי שֶׁיָּלִין תְּלוּנוֹת עַל חֲבֵירוֹ כַּאֲשֶׁר לֹא נְגָעוֹ וְכַאֲשֶׁר עָשָׂה עִמּוֹ רַק טוֹב זֶה סַעַר מִתְחוֹלֵל עַל הַלֵּב. וְהִנֵּה הוּא כַּיוֹרֶה זִּיקִים יוֹרְדִים חַדְרֵי בָטֶן. מִלַּת כְּמִתְלַהֲמִים כְּמוֹ מִתְהַלְמִים עַל דֶרֶךְ שִׂמְלָה שַׁלְמָה מִלָּשׁוֹן (משלי נז) הֲלָמוּנִי בַל יָדָעְתִּי וּכְאִלּוּ אָמַר דִּבְרֵי נִרְגָּן כְּמִתְהַלֵּם וְאָמְרוּ מִתְלַהֲמִים לָשׁוֹן רַבִּים. כִּי נִרְגָּן כּוֹלֵל הַנִּרְגָּנִים כְּמוֹ (ירמיה י''א) וּבְשַׂר קדֶשׁ יַעַבְרוּ מֵעָלָיִךְ (ישעיה מ''ה) וְיִפְרוּ יֶשַׁע. עוֹד אָמַר (משלי ס''ז) שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָׁלוֹם וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף. רְצוֹנוֹ לוֹמַר כִּי יַפְרִיד מֵעָלָיו אוֹהֵב וָרֵיעַ כִּי לֹא יוּכְלוּן שְׂאֵת חֶבְרָתוֹ. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ אַל תַּרְבֶּה בְתַרְעוּמוֹת שֶׁלֹּא תָבֹא לִידֵי חֵטְא. וּפְעָמִים רַבּוֹת הַנִּרְגָּן כְּפוּי טוֹבָה גַּם יְחַשְׁבָהּ לְרָעָה וְיָשִׁיב לְרָעָה תַּחַת טוֹבָה. וְנֶאֱמַר (שם י''ז) מֵשִׁיב רָעָה תַּחַת טוֹבָה וְגוֹמֵר וּפְעָמִים יַחֲשׁוֹב עַל חַסְדֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ כִּי הֵם לְנָקָם וְשִׁלֵם כְּעִנְיַן שֶׁנֶּאֱמַר (דברים י''א) וַתֵּרָגְנוּ בְאָהֳלֵיכֶם וַתֹּאמְרוּ בְּשִׂנְאַת ה' אוֹתָנוּ הוֹצִיאָנוּ וְגוֹמֵר עַל כֵּן הִתְרַחֵק מִדֶרֶךְ הַנִּרְגָּנִים כִּי נְתִיבוֹתֵיהֶם עִקְּשׁוּ לָהֶם כָּל דוֹרֵךְ בָה לֹא יָדַע שָׁלוֹם וְלָדוּן לְכַף זְכוּת לַמֵּד לְשׁוֹנָךְ. וְהָיָה צֶדֶק אֵזוֹר מָתְנֶיךָ:
הצטרפו לקבוצת ווצאפ יומית של סגולת היום, חוק לישראל והילולת צדיקים
הערוץ של הרב ביוטיוב