פרשת מטות יום ראשון

מטות · ראשון

תורה במדבר ל׳: ב׳-ז׳

יכוין בקריאת ששה פסוקים אלו שהם כנגד וֵ דמילוי יו''ד דשם ב''ן להשאיר בו הארה מתוספת נשמה משבת שעברה:
ל (ב) וַיְדַבֵּ֤ר מֹשֶׁה֙ אֶל־רָאשֵׁ֣י הַמַּטּ֔וֹת לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר זֶ֣ה הַדָּבָ֔ר אֲשֶׁ֖ר צִוָּ֥ה יְהֹוָֽה׃
וּמַלִּיל משֶׁה עִם רֵישֵׁי שִׁבְטַיָּא לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְמֵימָר דֵּין פִּתְגָּמָא דִּי פַּקִּיד יְיָ:
רש״ירָאשֵׁ֣י הַמַּטּ֔וֹת. חָלַק כָּבוֹד לַנְּשִׂיאִים לְלַמְּדָם תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ לְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וּמִנַּיִן שֶׁאַף שְׁאָר הַדִּבְּרוֹת כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר (שמות ל"ד) "וַיָּשֻׁבוּ אֵלָיו אַהֲרֹן וְכָל הַנְּשִׂאִים בָּעֵדָה וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֲלֵהֶם, וְאַחֲרֵי כֵן נִגְּשׁוּ כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל". וּמָה רָאָה לְאָמְרָהּ כָּאן? לִמֵּד שֶׁהֲפָרַת נְדָרִים בְּיָחִיד מֻמְחֶה, וְאִם אֵין יָחִיד מֻמְחֶה, מֵפֵר בִּשְׁלֹשָׁה הֶדְיוֹטוֹת; אוֹ יָכוֹל שֶׁלֹּא אָמַר מֹשֶׁה פָרָשָׁה זוֹ אֶלָּא לַנְּשִׂיאִים בִּלְבַד? נֶאֱמַר כָּאן "זֶה הַדָּבָר" וְנֶאֱמַר בִּשְׁחוּטֵי חוּץ (ויקרא י"ז) "זֶה הַדָּבָר", מַה לְּהַלָּן נֶאֶמְרָה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו וּלְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל — שֶׁנֶּאֱמַר "דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן" וְגוֹ' — אַף זוֹ נֶאֶמְרָה לְכֻלָּן (ספרי; נדרים ע"ח):
זֶ֣ה הַדָּבָ֔ר. מֹשֶׁה נִתְנַבֵּא בְּ"כֹה אָמַר ה' כַּחֲצֹת הַלַּיְלָה" (שמות י"א) וְהַנְּבִיאִים נִתְנַבְּאוּ בְּ"כֹה אָמַר ה'", מוּסָף עֲלֵיהֶם מֹשֶׁה שֶׁנִּתְנַבֵּא בִּלְשׁוֹן "זֶה הַדָּבָר". דָּ"אַ — זה הדבר מִעוּט הוּא, לוֹמַר שֶׁהֶחָכָם בִּלְשׁוֹן הַתָּרָה, וּבַעַל בִּלְשׁוֹן הֲפָרָה, כִּלְשׁוֹן הַכָּתוּב כָּאן, וְאִם חִלְּפוּ — אֵין מֻתָּר וְאֵין מוּפָר (ספרי; נדרים ע"ז):
וה' יסלח לה. בַּמֶּה הַכָּתוּב מְדַבֵּר? בְּאִשָּׁה שֶׁנָּדְרָה בְנָזִיר וְשָׁמַע בַּעְלָהּ וְהֵפֵר לָהּ וְהִיא לֹא יָדְעָה וְעוֹבֶרֶת עַל נִדְרָהּ וְשׁוֹתָה יַיִן וּמִטַּמְּאָה לְמֵתִים, זוֹ הִיא שֶׁצְּרִיכָה סְלִיחָה וְאַעַ"פִּ שֶׁהוּא מוּפָר, וְאִם הַמּוּפָרִין צְרִיכִים סְלִיחָה, קַ"וָ לְשֶׁאֵינָן מוּפָרִים (עי' קידושין פ"א):
(ג) אִישׁ֩ כִּֽי־יִדֹּ֨ר נֶ֜דֶר לַֽיהֹוָ֗ה אֽוֹ־הִשָּׁ֤בַע שְׁבֻעָה֙ לֶאְסֹ֤ר אִסָּר֙ עַל־נַפְשׁ֔וֹ לֹ֥א יַחֵ֖ל דְּבָר֑וֹ כְּכׇל־הַיֹּצֵ֥א מִפִּ֖יו יַעֲשֶֽׂה׃
גְּבַר אֲרֵי יִדַּר נְדַר קֳדָם יְיָ אוֹ יְקַיֵּם קְיָם לְמֵסַר אֵסַר עַל נַפְשֵׁיהּ לָא יְבַטַּל פִּתְגָּמֵיהּ כְּכָל דְּיִפּוֹק מִפּוּמֵיהּ יַעֲבֵּד:
רש״ינֶ֜דֶר. הָאוֹמֵר הֲרֵי עָלַי קוֹנָם שֶׁלֹּא אֹכַל אוֹ שֶׁלֹּא אֶעֱשֶׂה דָבָר פְּלוֹנִי; יָכוֹל אֲפִלּוּ נִשְׁבַּע שֶׁיֹּאכַל נְבֵלוֹת אֲנִי קוֹרֵא עָלָיו כְּכָל הַיֹּצֵא מִפִּיו יַעֲשֶׂה? תַּ"ל לאסר אסר — לֶאֱסֹר אֶת הַמֻּתָּר וְלֹא לְהַתִּיר אֶת הָאָסוּר (ספרי):
לֹ֥א יַחֵ֖ל דְּבָר֑וֹ. כְּמוֹ לֹא יְחַלֵּל דְּבָרוֹ — לֹא יַעֲשֶׂה דְּבָרוֹ חֻלִּין (שם):
(ד) וְאִשָּׁ֕ה כִּֽי־תִדֹּ֥ר נֶ֖דֶר לַיהֹוָ֑ה וְאָסְרָ֥ה אִסָּ֛ר בְּבֵ֥ית אָבִ֖יהָ בִּנְעֻרֶֽיהָ׃
וְאִתְּתָא אֲרֵי תִדַּר נְדַר קֳדָם יְיָ וְתֵסַר אֵיסַר בְּבֵית אָבוּהָא בְּרַבְיוּתָהָא:
רש״יבְּבֵ֥ית אָבִ֖יהָ. בִּרְשׁוּת אָבִיהָ וַאֲפִלּוּ אֵינָהּ בְּבֵיתוֹ (שם):
בִּנְעֻרֶֽיהָ. וְלֹא קְטַנָּה וְלֹא בוֹגֶרֶת, שֶׁהַקְּטַנָּה אֵין נִדְרָהּ נֶדֶר, וְהַבּוֹגֶרֶת אֵינָהּ בִּרְשׁוּתוֹ שֶׁל אָבִיהָ לְהָפֵר נְדָרֶיהָ; וְאֵי זוֹ הִיא קְטַנָּה? אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ בַּת י"א שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד נְדָרֶיהָ נִבְדָּקִין, אִם יָדְעָה לְשֵׁם מִי נָדְרָה וּלְשֵׁם מִי הִקְדִּישָׁה, נִדְרָהּ נֶדֶר, בַּת י"ב שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד אֵינָהּ צְרִיכָה לִבָּדֵק:
(ה) וְשָׁמַ֨ע אָבִ֜יהָ אֶת־נִדְרָ֗הּ וֶֽאֱסָרָהּ֙ אֲשֶׁ֣ר אָֽסְרָ֣ה עַל־נַפְשָׁ֔הּ וְהֶחֱרִ֥ישׁ לָ֖הּ אָבִ֑יהָ וְקָ֙מוּ֙ כׇּל־נְדָרֶ֔יהָ וְכׇל־אִסָּ֛ר אֲשֶׁר־אָסְרָ֥ה עַל־נַפְשָׁ֖הּ יָקֽוּם׃
וְיִשְׁמַע אָבוּהָא יָת נִדְרָהּ וְאֵסָרָהּ דִּי אֲסָרַת עַל נַפְשַׁהּ וְיִשְׁתּוֹק לָהּ אָבוּהָא וִיקוּמוּן כָּל נִדְרָהָא וְכָל אֵסָרֵי דִּי אֲסָרַת עַל נַפְשַׁהּ יְקוּמוּן:
(ו) וְאִם־הֵנִ֨יא אָבִ֣יהָ אֹתָהּ֮ בְּי֣וֹם שׇׁמְעוֹ֒ כׇּל־נְדָרֶ֗יהָ וֶֽאֱסָרֶ֛יהָ אֲשֶׁר־אָסְרָ֥ה עַל־נַפְשָׁ֖הּ לֹ֣א יָק֑וּם וַֽיהֹוָה֙ יִֽסְלַח־לָ֔הּ כִּי־הֵנִ֥יא אָבִ֖יהָ אֹתָֽהּ׃
וְאִם אַעְדִּי אָבוּהָא יָתַהּ בְּיוֹמָא דִשְׁמַע כָּל נִדְרָהָא וֶאֱסָרָהָא דִּי אֲסָרַת עַל נַפְשַׁהּ לָא יְקוּמוּן וּמִן קֳדָם יְיָ יִשְׁתְּבֵק לָהּ אֲרֵי אַעְדִּי אָבוּהָא יָתַהּ:
רש״יוְאִם הֵנִ֨יא אָבִ֣יהָ אֹתָהּ֮. אִם מָנַע אוֹתָהּ מִן הַנֶּדֶר, כְּלוֹמַר שֶׁהֵפֵר לָהּ. הֲנָאָה זוֹ אֵינִי יוֹדֵעַ מַה הִיא, כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר "וְאִם בְּיוֹם שְׁמֹעַ אִישָהּ יָנִיא אוֹתָהּ וְהֵפֵר" (פסוק ט') הֱוֵי אוֹמֵר הֲנָאָה זוֹ הֲפָרָה. וּפְשׁוּטוֹ לְשׁוֹן מְנִיעָה וַהֲסָרָה, וְכֵן "וְלָמָּה תְנִיאוּן" (במדבר ל"ב), וְכֵן "שֶׁמֶן רֹאשׁ אַל יָנִי רֹאשִׁי" (תהילים קמ"א), וְכֵן "וִידַעְתֶּם אֶת תְּנוּאָתִי" (במדבר י"ד) — אֶת אֲשֶׁר סַרְתֶּם מֵעָלַי:
(ז) וְאִם־הָי֤וֹ תִֽהְיֶה֙ לְאִ֔ישׁ וּנְדָרֶ֖יהָ עָלֶ֑יהָ א֚וֹ מִבְטָ֣א שְׂפָתֶ֔יהָ אֲשֶׁ֥ר אָסְרָ֖ה עַל־נַפְשָֽׁהּ׃
וְאִם מֶהֱוָה תֶהֱוֵי לִגְבַר וְנִדְרָהָא עֲלַהּ אוֹ פֵּרוּשׁ סִפְוָתָהָא דִּי אֲסָרַת עַל נַפְשָׁהּ:
רש״יוְאִם הָי֤וֹ תִֽהְיֶה֙ לְאִ֔ישׁ. זוֹ אֲרוּסָה, אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא נְשׂוּאָה? כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר "וְאִם בֵּית אִישָׁהּ נָדָרָה" הֲרֵי נְשׂוּאָה אָמוּר, וְכָאן בַּאֲרוּסָה, וּבָא לַחֲלֹק בָּהּ שֶׁאָבִיהָ וּבַעְלָהּ מְפֵרִין נְדָרֶיהָ, הֵפֵר הָאָב וְלֹא הֵפֵר הַבַּעַל, אוֹ הֵפֵר הַבַּעַל וְלֹא הֵפֵר הָאָב, הֲרֵי זֶה אֵינוֹ מוּפָר, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר אִם קִיֵּם אֶחָד מֵהֶם:
וּנְדָרֶ֖יהָ עָלֶ֑יהָ. שֶׁנָּדְרָה בְּבֵית אָבִיהָ, וְלֹא שָׁמַע בָּהֶן אָבִיהָ וְלֹא הוּפְרוּ וְלֹא הוּקְמוּ (עי' ספרי):

נביאים יהושע י״ג: ט״ו-כ׳

יג (טו) וַיִּתֵּ֣ן מֹשֶׁ֔ה לְמַטֵּ֥ה בְנֵי־רְאוּבֵ֖ן לְמִשְׁפְּחֹתָֽם׃
וִיהַב מֹשֶׁה לְשִׁבְטָא דִבְנֵי רְאוּבֵן לְזַרְעֲיַתְהוֹן:
רש״יבְּהַר הָעֵמֶק (תַּרְגּוּם:) בְּטוּרָא דְמֵישָׁרָא.
(טז) וַיְהִ֨י לָהֶ֜ם הַגְּב֗וּל מֵעֲרוֹעֵ֡ר אֲשֶׁר֩ עַל־שְׂפַת־נַ֨חַל אַרְנ֜וֹן וְהָעִ֨יר אֲשֶׁ֧ר בְּתוֹךְ־הַנַּ֛חַל וְכׇל־הַמִּישֹׁ֖ר עַל־מֵידְבָֽא׃
וַהֲוָה לְהוֹן תְּחוּמָא מֵעֲרוֹעֵר דִי עַל כֵּיף נַחֲלָא דְאַרְנוֹן וְקַרְתָּא דִי בְגוֹ נַחֲלָא וְכָל מֵישְׁרָא עַד מֵידְבָא:
(יז) חֶשְׁבּ֥וֹן וְכׇל־עָרֶ֖יהָ אֲשֶׁ֣ר בַּמִּישֹׁ֑ר דִּיבֹן֙ וּבָמ֣וֹת בַּ֔עַל וּבֵ֖ית בַּ֥עַל מְעֽוֹן׃
חֶשְׁבּוֹן וְכָל קִרְוָהָא דִי בְמֵישְׁרָא דִיבוֹן וּבָמוֹת בַּעַל וּבֵית בַּעַל מְעוֹן:
(יח) וְיַ֥הְצָה וּקְדֵמֹ֖ת וּמֵפָֽעַת׃
וְיָהֲצָה וּקְדֵמוֹת וּמֵפָעַת:
(יט) וְקִרְיָתַ֣יִם וְשִׂבְמָ֔ה וְצֶ֥רֶת הַשַּׁ֖חַר בְּהַ֥ר הָעֵֽמֶק׃
וְקִרְיָתַיִם וְשִׂבְמָה וְצֶרֶת הַשַׁחַר בְּטוּרָא דְמֵישְׁרָא:
(כ) וּבֵ֥ית פְּע֛וֹר וְאַשְׁדּ֥וֹת הַפִּסְגָּ֖ה וּבֵ֥ית הַיְשִׁמֽוֹת׃
וּבֵית פְּעוֹר וּמַשְׁפַּךְ מְרָמָתָא וּבֵית יְשִׁמוֹת:

כתובים תהילים ה׳: א׳-ו׳

ה (א) לַמְנַצֵּ֥חַ אֶֽל־הַנְּחִיל֗וֹת מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃
לְשַׁבָּחָא עַל חִנְגִין תּוּשְׁבַּחְתָּא לְדָוִד:
רש״יאֶֽל הַנְּחִיל֗וֹת. מְנַחֵם פָּתַר בְּכֻלָּן: נְחִילוֹת וַעֲלָמוֹת, גִּתִּית, יְדוּתוּן – כֻּלָּם שְׁמוֹת כְּלֵי זֶמֶר הֵם, וּנְעִימַת הַמִּזְמוֹר הָיְתָה לְפִי שִׁיר הָרָאוּי לְאוֹתוֹ כְּלִי. וּמִדְרַשׁ אַגָּדָה יֵשׁ מְפָרְשִׁים נְחִילוֹת לְשׁוֹן נַחֲלָה; וְאֵין זֶה מַשְׁמָעוּת הַתֵּיבָה, וְגַם עִנְיַן הַמִּזְמוֹר אֵינוֹ מְדַבֵּר בְּנַחֲלָה. וְיִתָּכֵן לִפְתּוֹר נְחִילוֹת – גְּיָסוֹת, כְּמוֹ נָחִיל שֶׁל דְּבוֹרִים (בבא קמא י:); וּכְמוֹ ״וְנַחֲלֵי בְלִיַּעַל״ (שמואל ב כב: ה), וְתִרְגֵּם יוֹנָתָן: ״סִיעַת חַיָּבִין״. תְּפִלָּה בִּשְׁבִיל גְּיָסוֹת אוֹיְבִים הַבָּאִים עַל יִשְׂרָאֵל; וְאוֹמֵר הַמְשׁוֹרֵר מִזְמוֹר הַזֶּה בִּשְׁבִיל כָּל יִשְׂרָאֵל:
אֲמָרַי הַאֲזִינָה ה׳. כְּשֶׁיֵּשׁ בִּי כֹּחַ לִשְׁאֹל צְרָכַי לְפָנֶיךָ, וּכְשֶׁאֵין בִּי כֹּחַ לְהִתְפַּלֵּל לְפָנֶיךָ וְהַדְּאָגָה עֲצוּרָה בְּלִבִּי, בִּינָה הֲגִיגִי. הָבֵן הֲגִיוֹן לִבִּי. כָּךְ מְפֹרָשׁ בַּמִּדְרָשׁ. כָּל בִּינָה שֶׁבַּמִּקְרָא הַטַּעַם תַּחַת הַנּוּ״ן, חוּץ מִזֶּה וַחֲבֵרוֹ (איוב לד: טז) ״וְאִם בִּינָה שִׁמְעָה זֹאת״, שֶׁאֵינוֹ שֵׁם דָּבָר אֶלָּא לְשׁוֹן הָבֵן, כְּמוֹ (משלי כג: א) ״בִּין תָּבִין אֶת אֲשֶׁר לְפָנֶיךָ״, לְפִיכָךְ הַטַּעַם תַּחַת הַבֵּי״ת:
כִּי לֹא אֵל חָפֵץ רֶשַׁע אָתָּה. וְנָאֶה לְךָ לְאַבֵּד הָרִשְׁעָה מִן הָעוֹלָם:
(ב) אֲמָרַ֖י הַאֲזִ֥ינָה ׀ יְהֹוָ֗ה בִּ֣ינָה הֲגִיגִֽי׃
מֵימְרִי אַצִית יְיָ אִתְבֵּין רִגוּגִי:
(ג) הַקְשִׁ֤יבָה ׀ לְק֬וֹל שַׁוְעִ֗י מַלְכִּ֥י וֵאלֹהָ֑י כִּֽי־אֵ֝לֶ֗יךָ אֶתְפַּלָּֽל׃
צֵית לְקָל בָּעוּתִי מַלְכִּי וֵאלָהִי אֲרוּם קֳדָמָךְ אֲצַלִי:
(ד) יְֽהֹוָ֗ה בֹּ֭קֶר תִּשְׁמַ֣ע קוֹלִ֑י בֹּ֥קֶר אֶעֱרׇךְ־לְ֝ךָ֗ וַאֲצַפֶּֽה׃
יְיָ בְּצַפְרָא שְׁמַע קָלִי בְּצַפְרָא אֲסַדֵר קֲדָמָךְ וְאֶסְתְּכֵי:
רש״יבֹּ֭קֶר תִּשְׁמַ֣ע קוֹלִ֑י. בַּבֹּקֶר אֲנִי קוֹרֵא לְךָ עֲלֵיהֶם, שֶׁהוּא עֵת מִשְׁפָּט בָּרְשָׁעִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר ״לַבְּקָרִים אַצְמִית כָּל רִשְׁעֵי אָרֶץ״ (תהלים קא: ח), ״הֱיֵה זְרוֹעָם לַבְּקָרִים״ (ישעיהו לג: ב), ״כִּי בַבֹּקֶר בַּבֹּקֶר יַעֲבֹר״ (ישעיהו כח: יט):
בֹּ֥קֶר אֶעֱרׇךְ לְ֝ךָ֗. תְּפִלָּתִי עַל זֹאת, אֶעֱרֹךְ לְשׁוֹן מַעֲרָכָה הוּא, כָּךְ חִבְּרוֹ מְנַחֵם:
וַאֲצַפֶּֽה. שֶׁתַּעֲשֶׂה בָּהֶם מִשְׁפָּטִים:
(ה) כִּ֤י ׀ לֹ֤א אֵֽל־חָפֵ֘ץ רֶ֥שַׁע ׀ אָ֑תָּה לֹ֖א יְגֻרְךָ֣ רָֽע׃
מְטוּל דְלָא אֱלָהָא רָעֵי רִשְׁעָא אַנְתְּ לָא אִתּוֹתַב עִמָךְ בִּישָׁא:
רש״ילֹ֖א יְגֻרְךָ֣ רָֽע. לֹא יָגוּר אֶצְלְךָ:
(ו) לֹֽא־יִתְיַצְּב֣וּ ה֭וֹלְלִים לְנֶ֣גֶד עֵינֶ֑יךָ שָׂ֝נֵ֗אתָ כׇּל־פֹּ֥עֲלֵי אָֽוֶן׃
לָא יִתְעַתְּדוּן מְתַלְעֲבִין קֳבֵל עַיְנָךְ סְנֵיתָא כָּל עוֹבְדֵי שְׁקָר:
רש״יה֭וֹלְלִים. מִשְׁתַּטִּים, וּבִלְשׁוֹן מִשְׁנָה מְעֻרְבָּבִין:

משנה משנה שביעית ט׳

א. הַפֵּגָם, וְהַיַּרְבּוּזִין הַשּׁוֹטִים, וְהַחֲלַגְלוֹגִית, כֻּסְבָּר שֶׁבֶּהָרִים, וְהַכַּרְפַּס שֶׁבַּנְּהָרוֹת, וְהַגַּרְגֵּר שֶׁל אֲפָר, פְּטוּרִין מִן הַמַּעַשְׂרוֹת, וְנִלְקָחִין מִכָּל אָדָם בַּשְּׁבִיעִית, שֶׁאֵין כַּיּוֹצֵא בָהֶם נִשְׁמָר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, סְפִיחֵי חַרְדָּל, מֻתָּרִין, שֶׁלֹּא נֶחְשְׁדוּ עֲלֵיהֶן עוֹבְרֵי עֲבֵרָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כָּל הַסְּפִיחִין מֻתָּרִין, חוּץ מִסְּפִיחֵי כְרוּב, שֶׁאֵין כַּיּוֹצֵא בָהֶם בְּיַרְקוֹת שָׂדֶה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כָּל הַסְּפִיחִין אֲסוּרִין:
ברטנורההַפֵּגָם. עֵשֶׂב שֶׁקּוֹרִין רוט"א בְּלַעַ"ז:
וְהַיַּרְבּוּזִין. אספרג"י בְּלַעַ"ז. וְהַשּׁוֹטִים הֵם אספרג"י שֶׁל שָׂדוֹת, אוֹתָן שֶׁאֵינָן שֶׁל גִּנּוֹת:
וְהַחֲלַגְלוֹגוֹת. בַּעֲרָבִי רגל"א וּבְלַעַ"ז ווירדולאג"ש:
וְכֻסְבָּר. קוליאנד"ר בְּלַעַ"ז. וְדַוְקָא שֶׁל הָרִים אֲבָל שֶׁל גִּנָּה חָשׁוּב הוּא: וְכֵן כַּרְפַּס. שֶׁל נְהָרוֹת דַּוְקָא אֲבָל לֹא שֶׁל גִּנָּה:
כַּרְפַּס. אפיי"ו בְּלַעַ"ז:
גַּרְגֵּר. אוריג"א בְּלַעַ"ז:
שֶׁבַּאֲפָר. הַגָּדֵל בָּאָחוּ. אֲבָל שֶׁל גִּנָּה חָשׁוּב הוּא:
פְּטוּרִים מִן הַמַּעֲשֵׂר. בְּכָל הַשָּׁנִים כְּדִמְפָרֵשׁ טַעֲמָא שֶׁאֵין כַּיּוֹצֵא בָהֶן נִשְׁמָר, שֶׁאֵינָן נֶחֱשָׁבִין בְּעֵינֵי בַעֲלֵיהֶן וּמַפְקִירִין אוֹתָן, וְהֶפְקֵר פָּטוּר מִן הַמַּעֲשֵׂר דִּכְתִיב (דברים יד) וּבָא הַלֵּוִי כִּי אֵין לוֹ חֵלֶק וְנַחֲלָה עִמָּךְ, בְּדָבָר שֶׁאֵין לוֹ חֵלֶק וְנַחֲלָה עִמָּךְ יִטֹּל מַעַשְׂרוֹתָיו, יָצָא הֶפְקֵר לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה שֶׁיֵּשׁ לוֹ חֵלֶק עִמָּךְ:
וְנִלְקָחִים מִכָּל אָדָם בַּשְּׁבִיעִית. לְפִי שֶׁאֵין דֶּרֶךְ לְשָׁמְרָן. דְּכָל דָּבָר שֶׁדֶּרֶךְ לְשָׁמְרוֹ אָסוּר לִקְנוֹת אוֹתוֹ מֵעַם הָאָרֶץ בַּשְּׁבִיעִית, שֶׁהוּא חָשׁוּד לִשְׁמֹר הַפֵּרוֹת וְשֶׁלֹּא לְהַפְקִירָן, וְהַלּוֹקֵחַ מִן הַמְשֻׁמָּר אֲפִלּוּ כַּחֲצִי אִסָּר אָסוּר. וְכָל הֲנָךְ דְּמַתְנִיתִין שֶׁחֶזְקָתָן שֶׁאֵין מְשַׁמְּרִין אוֹתָן מֻתָּר לִקַּח מֵהֶן מֵעַם הָאָרֶץ כְּדֵי מָזוֹן שָׁלֹשׁ סְעֻדּוֹת בִּלְבָד וְלֹא יוֹתֵר, שֶׁאֵין מוֹסְרִין דְּמֵי פֵּרוֹת שְׁבִיעִית לְעַם הָאָרֶץ, אַף עַל פִּי שֶׁהַפֵּרוֹת הֵן מִן הַהֶפְקֵר, יוֹתֵר מִמָּזוֹן שָׁלֹשׁ סְעֻדּוֹת, מִפְּנֵי שֶׁהוּא חָשׁוּד לֶאֱצֹר הַדָּמִים וְאֵינוֹ נוֹהֵג בָּהֶם קְדֻשַּׁת שְׁבִיעִית:
שֶׁלֹּא נֶחְשְׁדוּ עֲלֵיהֶם עוֹבְרֵי עֲבֵרָה. לַהֲבִיאָם מִן הַשָּׁמוּר. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה:
כָּל הַסְּפִיחִין מֻתָּרִין. לָקַחַת מִכָּל אָדָם, דְּמַחְזְקִינַן לְהוּ שֶׁאֵינָם מִן הַשָּׁמוּר:
חוּץ מִסְּפִיחֵי כְרוּב. שֶׁחֶזְקָתָן מִן הַשָּׁמוּר:
לְפִי שֶׁאֵין כַּיּוֹצֵא בָהֶם בְּיַרְקוֹת שָׂדֶה. שֶׁאֵין גְּדֵלִים כְּמוֹתָן בַּמִּדְבָּר. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן:
עיקר תוספות יום טוב(א) כָּתַב הַתּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב הָכִי תַּנְיָא בְּסֻכָּה דַּף ל"ט, וְלֹא יָדַעְתִּי טַעַם דְּנָקְטֵי בְּכַחֲצִי אִסָּר, וַהֲרֵי פְּרוּטָה הִיא הַפְּחוּתָה שֶׁבַּמַּטְבְּעוֹת הַנִּזְכָּרוֹת בַּמִּשְׁנָה הֲוֵי מָצֵי לְמִנְקָט:
(ב) הִתִּירוּ לוֹ כְּדֵי מְזוֹנוֹ כִּדְאִיתָא בַּמַּסֶּכְתָּא הַנִּזְכֶּרֶת, וְשָׁלֹשׁ סְעֻדּוֹת הֵן מְזוֹן יוֹם הַשַּׁבָּת. הָרַ"שׁ:
(ג) צָרִיךְ לוֹמַר דְּשָׂדֶה דִתְנָן בְּמַתְנִיתִין וּדְנָקַט הָרַ"ב בְּרֵישָׁא, מִדְבָּר קָרִינַן לֵיהּ:
ב. שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת לַבִּעוּר, יְהוּדָה, וְעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, וְהַגָּלִיל. וְשָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת לְכָל אַחַת וְאַחַת. גָּלִיל הָעֶלְיוֹן, וְגָלִיל הַתַּחְתּוֹן, וְהָעֵמֶק. מִכְּפַר חֲנַנְיָה וּלְמַעְלָן, כָּל שֶׁאֵינוֹ מְגַדֵּל שִׁקְמִין, גָּלִיל הָעֶלְיוֹן, וּמִכְּפַר חֲנַנְיָה וּלְמַטָּן, כָּל שֶׁהוּא מְגַדֵּל שִׁקְמִין, גָּלִיל הַתַּחְתּוֹן. וּתְחוּם טְבֶרְיָא, הָעֵמֶק. וּבִיהוּדָה, הָהָר וְהַשְּׁפֵלָה וְהָעֵמֶק. וּשְׁפֵלַת לוּד כִּשְׁפֵלַת הַדָּרוֹם, וְהָהָר שֶׁלָּהּ כְּהַר הַמֶּלֶךְ. מִבֵּית חוֹרוֹן וְעַד הַיָּם מְדִינָה אֶחָת:
ברטנורהשָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת. בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל חֲלוּקוֹת זוֹ מִזּוֹ לְעִנְיַן בִּעוּר. וּבִעוּר הָאָמוּר בְּכָל מָקוֹם בַּשְּׁבִיעִית הוּא שֶׁכָּל זְמַן שֶׁאֵין נִמְצָא בַּשָּׂדֶה מֵאוֹתוֹ הַמִּין שֶׁאָסַף אֵלָיו בַּבַּיִת, חַיָּב לְבַעֵר אוֹתוֹ הַמִּין מִן הַבַּיִת מִיָּד. כְּגוֹן אִם לָקַט תְּאֵנִים וְעָשָׂה מֵהֶן גְּרוֹגָרוֹת, אֵינוֹ יָכוֹל לֶאֱכֹל מֵאוֹתָם גְּרוֹגָרוֹת אֲפִלּוּ בַּשָּׁנָה הַשְּׁבִיעִית אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁנִּמְצָאִים תְּאֵנִים מְחֻבָּרוֹת לָאִילָן, וּכְשֶׁכָּלוּ הַתְּאֵנִים מִן הָאִילָנוֹת חַיָּב לְבַעֵר הַגְּרוֹגָרוֹת שֶׁבְּבֵיתוֹ, אוֹ לְאָכְלָן כֻּלָּן מִיָּד, אוֹ לְהַפְקִירָן עַד שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר מֵהֶם בְּבֵיתוֹ, דִּכְתִיב (ויקרא כה) וְלִבְהֶמְתְּךָ וְלַחַיָּה, כָּל זְמַן שֶׁחַיָּה אוֹכֶלֶת בַּשָּׂדֶה הַאֲכֵל לִבְהֶמְתְּךָ מִן הַבַּיִת, כָּלָה לַחַיָּה מִן הַשָּׂדֶה כַּלֵּה לִבְהֶמְתְּךָ מִן הַבַּיִת. וְהַשְׁתָּא קָאָמַר שֶׁאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כֻּלָּהּ נֶחְלֶקֶת לִשְׁלֹשָׁה חֲלָקִים לְעִנְיַן בִּעוּר, וְכָל חֵלֶק וְחֵלֶק מִמֶּנָּה נֶחְלָק לִשְׁלֹשָׁה חֲלָקִים:
כָּל שֶׁאֵינוֹ מְגַדֵּל שִׁקְמִים גָּלִיל הָעֶלְיוֹן. שֶׁהַשִּׁקְמִים אֵין גְּדֵלִים אֶלָּא בַּשְּׁפֵלָה, וְסִימָן לַדָּבָר כַּשִּׁקְמִים אֲשֶׁר בַּשְּׁפֵלָה (מלכים א י):
הָהָר וְהַשְּׁפֵלָה וְהָעֵמֶק. הֵם שְׁלֹשָׁה חֲלָקִים שֶׁל אֶרֶץ יְהוּדָה:
שְׁפֵלַת לוּד. וְהַר [שֶׁלָּהּ] לוּד. וּמִבֵּית חוֹרוֹן עַד הַיָּם. הֵם שְׁלֹשָׁה חֲלוּקוֹת שֶׁל עֵבֶר הַיַּרְדֵּן, וּשְׁפֵלַת לוּד כִּשְׁפֵלַת הַדָּרוֹם, דְּכָל זְמַן שֶׁאוֹכֵל בִּשְׁפֵלַת [הַדָּרוֹם] אוֹכֵל בִּשְׁפֵלַת [לוּד], וְהָהָר שֶׁל שְׁפֵלַת לוּד אוֹכְלִים בּוֹ כָּל זְמַן שֶׁאוֹכְלִים בְּהַר הַמֶּלֶךְ:
מִבֵּית חוֹרוֹן וְעַד הַיָּם מְדִינָה אֶחָת. וְכָל זְמַן שֶׁלֹּא כָלָה לַחַיָּה מֵאַחַת מִן הַמְּקוֹמוֹת שֶׁבֵּינֵיהֶם, יְכוֹלִים כָּל אַנְשֵׁי הַגְּבוּל הַהוּא לֶאֱכֹל עַל יְדֵי הַמָּקוֹם הָאֶחָד שֶׁלֹּא כָלָה בּוֹ לַחַיָּה מִן הַשָּׂדֶה:
עיקר תוספות יום טוב(ד) אֵין רְצוֹנוֹ לוֹמַר שֶׁיִּשְׂרְפֵם אוֹ יִזְרְקֵם לְיַם הַמֶּלַח (כְּדַעַת כַּמָּה רַבְוָתָא) אֶלָּא שֶׁדַּעְתּוֹ כְּדַעַת הַתּוֹסָפוֹת וְהָרַ"שׁ כוּ'‏ דְּאֵין פֵּרוֹת שְׁבִיעִית לֹא בִכְלַל הַנִּשְׂרָפִים וְלֹא בִכְלַל הַנִּקְבָּרִים, אֶלָּא כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַן הַבִּעוּר דְּהַיְנוּ כְּשֶׁכָּלָה בְּכָל אֶרֶץ וָאֶרֶץ כְּדִתְנָן, מְחַלֵּק כוּ'‏ וּמוֹצִיא עַל פֶּתַח בֵּיתוֹ וּמַפְקִיר, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הָרַ"ב מִשְׁנָה ח':
ג. וְלָמָּה אָמְרוּ שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת, שֶׁיִּהְיוּ אוֹכְלִין בְּכָל אַחַת וְאַחַת עַד שֶׁיִּכְלֶה הָאַחֲרוֹן שֶׁבָּהּ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, לֹא אָמְרוּ שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת אֶלָּא בִיהוּדָה. וּשְׁאָר כָּל הָאֲרָצוֹת, כְּהַר הַמֶּלֶךְ. וְכָל הָאֲרָצוֹת, כְּאַחַת לַזֵּיתִים וְלַתְּמָרִים:
ברטנורהוְלָמָּה אָמְרוּ שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת. הוֹאִיל וְשָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת בְּכָל אַחַת הֲרֵי כָּאן תֵּשַׁע אֲרָצוֹת, לְמַאי הִלְכְתָא אָמְרוּ שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת לַבִּעוּר וְתוּ לֹא:
שֶׁיִּהְיוּ אוֹכְלִים. אוֹכְלִים בִּיהוּדָה עַד שֶׁיִּכְלֶה הָאַחֲרוֹן שֶׁבִּשְׁלֹשׁ אַרְצוֹתֶיהָ, וְכֵן בַּגָּלִיל, וְכֵן בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. אֲבָל אֵין אוֹכְלִים בִּיהוּדָה עַל יְדֵי אוֹתָן שֶׁבַּגָּלִיל, וְלֹא בַגָּלִיל עַל יְדֵי אוֹתָן שֶׁבִּיהוּדָה, דִּגְמִירֵי דְאֵין חַיָּה שֶׁבִּיהוּדָה מִתְרַחֶקֶת לָצֵאת מִיהוּדָה לַגָּלִיל, וּמִגָּלִיל לִיהוּדָה, אֲבָל יוֹצְאָה הִיא מִגָּלִיל לַגָּלִיל וּמִיְּהוּדָה לִיהוּדָה:
וּשְׁאָר כָּל הָאֲרָצוֹת כְּהַר הַמֶּלֶךְ. שְׁאָר כָּל הָאֲרָצוֹת שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אוֹכְלִים עַל יְדֵי הַפֵּרוֹת הַנִּמְצָאִים בְּהַר הַמֶּלֶךְ, וְהוּא הָיָה רַב הַפֵּרוֹת וְאַחֲרוֹן מִכָּל שְׁאָר אֲרָצוֹת שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל:
וְכָל הָאֲרָצוֹת כְּאַחַת לַזֵּיתִים וְלַתְּמָרִים. כָּל הָאֲרָצוֹת שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אוֹכְלִים זֵיתִים וּתְמָרִים עַל יְדֵי אֶרֶץ אַחַת שֶׁלֹּא כָלוּ בָהּ הַזֵּיתִים וְהַתְּמָרִים לַחַיָּה מִן הַשָּׂדֶה, בֵּין שֶׁתִּהְיֶה הָאָרֶץ הַהִיא בִּיהוּדָה אוֹ בְעֵבֶר הַיַּרְדֵּן אוֹ בַגָּלִיל. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן:
עיקר תוספות יום טוב(ה) לֹא אָמְרוּ כוּ'. רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּלֵיג אַתַּנָּא קַמָּא דִּסְבִירָא לֵיהּ דְּדִין שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת הֵן יְהוּדָה כוּ'‏ וּבְכָל אֶרֶץ מֵהֶן שָׁלֹשׁ אֶלָּא דִּלְעִנְיַן שְׁבִיעִית כָּל אֶרֶץ אַחַת הִיא, וְאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאַדְרַבָּה לֹא אָמְרוּ שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת אֶלָּא בְּאֶרֶץ אַחַת, אֲבָל זֹאת הָאָרֶץ הִיא יְהוּדָה בִּלְבָד. אָמְנָם שְׁאָר אֲרָצוֹת כוּ':
(ו) וְכָל כוּ'. סוֹבֵר רַבִּי שִׁמְעוֹן דִּלְזֵיתִים וּתְמָרִים מִתְרַחֲקִים. דְּהָא דְאֵין מִתְרַחֲקִים גְּמִירֵי כוּ'‏ וּבַהֲנֵי גְדֵלִים וּלְפִיכָךְ מִתְרַחֲקִים (וְעַיֵּן בְּתוֹסָפוֹת חֲדָשִׁים שֶׁהִשִּׂיג עַל זֶה הַפֵּרוּשׁ וּמַסִּיק קִים לְהוּ לְרַבָּנָן דְּפֵרוֹת הַלָּלוּ כָּלִים בְּכָל מָקוֹם בְּשָׁוֶה). וְרַ"מ כָּתַב דְּזֹאת הַבָּבָא דִּוְכָל הָאֲרָצוֹת דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא:
ד. אוֹכְלִין עַל הַמֻּפְקָר, אֲבָל לֹא עַל הַשָּׁמוּר. רַבִּי יוֹסֵי מַתִּיר אַף עַל הַשָּׁמוּר. אוֹכְלִין עַל הַטְּפִיחִין וְעַל הַדּוּפְרָא, אֲבָל לֹא עַל הַסִּתְוָנִיּוֹת. רַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר כָּל זְמַן שֶׁבִּכְּרוּ עַד שֶׁלֹּא יִכְלֶה הַקָּיִץ:
ברטנורהאוֹכְלִים עַל הַמֻּפְקָר. אוֹכְלִים מִמַּה שֶּׁבַּבַּיִת עַל יְדֵי שֶׁמָּצוּי מֵאוֹתוֹ הַמִּין בַּשָּׂדֶה בְּמָקוֹם מֻפְקָר. אֲבָל אִם פָּסַק וְכָלָה אוֹתוֹ הַמִּין מִמָּקוֹם הַמֻּפְקָר, אַף עַל פִּי שֶׁנִּמְצָא מִמֶּנּוּ בְּמָקוֹם הַשָּׁמוּר בַּבָּתִּים אוֹ בַגִּנּוֹת חַיָּב לְבַעֵר, כִּדְאָמְרָן כָּלָה לַחַיָּה מִן הַשָּׂדֶה כַּלֵּה לִבְהֶמְתְּךָ מִן הַבַּיִת:
רַבִּי יוֹסֵי מַתִּיר אַף עַל הַשָּׁמוּר. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי:
אוֹכְלִים עַל הַטְּפִיחִים. עַל מַה שֶּׁמְּשִׂימִים הָעוֹפוֹת בַּטְּפִיחִים, שֶׁהֵן כְּלֵי חֶרֶס הַבְּנוּיִים בַּכֹּתֶל אֲשֶׁר שָׁם צִפֳּרִים יְקַנֵּנוּ. וְאוֹכְלִים מִמַּה שֶּׁבַּבַּיִת כָּל זְמַן שֶׁמָּצוּי מֵאוֹתוֹ הַמִּין בַּטְּפִיחִים:
וְעַל הַדּוּפְרָא. אִילָן שֶׁעוֹשֶׂה פֵּרוֹת שְׁנֵי פְעָמִים בַּשָּׁנָה, אוֹכְלִים בָּרִאשׁוֹן עַד שֶׁיִּכְלֶה הָאַחֲרוֹן שֶׁבְּמִינָם:
אֲבָל לֹא עַל הַסִּתְוָנִיּוֹת. אֵין אוֹכְלִין בָּעֲנָבִים עַל יְדֵי הָעֲנָבִים הַגְּדֵלִים בִּימוֹת הַסְּתָיו:
רַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר. לֶאֱכֹל בָּעֲנָבִים עַל יְדֵי הַסִּתְוָנִיּוֹת כָּל זְמַן שֶׁבִּכְּרוּ קֹדֶם שֶׁיִּכְלֶה הַקַּיִץ. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה:
עיקר תוספות יום טוב(ז) הַשָּׁמוּר. וְתֵימַהּ דִּלְתַנָּא קַמָּא שָׁמוּר הַיְנוּ מַה שֶּׁבַּבָּתִּים וּמַה שֶּׁבַּגִּנּוֹת, וְאִי אָמַרְתְּ אַף עַל הַשָּׁמוּר אִם כֵּן זְמַן הַבִּעוּר אֵימָתַי כוּ'. וְנִרְאֶה לִי שֶׁזֶּה שֶׁאָמַר רַבִּי יוֹסֵי הָכִי קָאָמַר, לֹא כְדִבְרֵי תַנָּא קַמָּא שֶׁאוֹסֵר עַל כָּל שָׁמוּר, אֶלָּא מָצִינוּ שֶׁרַשַּׁאי לֶאֱכֹל אַף עַל הַשָּׁמוּר, וְתָפַסְתָּ מֻעָט כוּ', וְהַיְנוּ בִּכְגוֹן מְחֻבָּר בָּאִילָן וְהָאִילָן בְּמָקוֹם שָׁמוּר הוּא עוֹמֵד, מִכָּל מָקוֹם הוֹאִיל וְהַפֵּרוֹת עֲדַיִן בַּמְחֻבָּר אוֹכְלִים עֲלֵיהֶם. תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
ה. הַכּוֹבֵשׁ שְׁלֹשָׁה כְבָשִׁים בְּחָבִית אַחַת, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אוֹכְלִין עַל הָרִאשׁוֹן. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר, אַף עַל הָאַחֲרוֹן. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, כָּל שֶׁכָּלָה מִינוֹ מִן הַשָּׂדֶה, יְבַעֵר מִינוֹ מִן הֶחָבִית, וַהֲלָכָה כִדְבָרָיו. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כָּל יָרָק, אֶחָד לַבִּעוּר. אוֹכְלִין בָּרְגִילָה עַד שֶׁיִּכְלוּ סִגָּרִיּוֹת מִבִּקְעַת בֵּית נְטוֹפָה:
ברטנורההַכּוֹבֵשׁ שְׁלֹשָׁה כְבָשִׁים. שְׁלֹשָׁה מִינֵי יָרָק:
בְּחָבִית אַחַת. שֶׁל חֹמֶץ אוֹ שֶׁל צִיר, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ שְׁלֹשָׁה מִינֵי הַיָּרָק יַחַד:
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר אוֹכְלִים עַל הָרִאשׁוֹן. וְכֵיוָן דְּכָלָה מִין אֶחָד מֵהֶן מִן הַשָּׂדֶה נֶאֶסְרוּ כֻלָּם וַאֲפִלּוּ אוֹתָן שֶׁלֹּא כָלוּ, שֶׁאוֹתוֹ מִין שֶׁכָּלָה נָתַן טַעַם בְּאוֹתָן שֶׁלֹּא כָלוּ וַאֲסָרָן, דִּתְנַן לְעֵיל פֶּרֶק ז'‏ שְׁבִיעִית אוֹסֶרֶת בְּמִינָהּ בְּמַשֶּׁהוּ, שֶׁלֹּא בְמִינָהּ בְּנוֹתֵן טַעַם:
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר אַף עַל הָאַחֲרוֹן. עַל סְמַךְ מִין הַכָּלֶה אַחֲרוֹן יֹאכַל מִשְּׁלָשְׁתָּן אַף עַל פִּי שֶׁכְּבָר כָּלוּ הַשְּׁנַיִם לַחַיָּה שֶׁבַּשָּׂדֶה. וְטַעֲמָא דְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, הוֹאִיל וְאֵלּוּ שֶׁכָּלוּ בְּלוּעִים מִטַּעַם אוֹתוֹ שֶׁלֹּא כָלָה, דְּאָמַר קְרָא (ויקרא כה) מִן הַשָּׂדֶה תֹּאכְלוּ אֶת תְּבוּאָתָהּ, כָּל זְמַן שֶׁאַתָּה אוֹכֵל מִן הַשָּׂדֶה אַתָּה אוֹכֵל מִן הַבַּיִת, וְהַאי קְרָא יְתֵרָא הוּא, דְּהָא דָרְשִׁינַן לַהּ מִן וְלִבְהֶמְתְּךָ וְלַחַיָּה אֲשֶׁר בְּאַרְצֶךָ, כָּל זְמַן שֶׁחַיָּה אוֹכֶלֶת בַּשָּׂדֶה הַאֲכֵל לִבְהֶמְתְּךָ מִן הַבַּיִת וְכוּ', אֶלָּא קְרָא לִכְבוּשִׁים הוּא דַּאֲתָא, וְהָכִי קָאָמַר מִן הַשָּׂדֶה תֹּאכְלוּ אֶת תְּבוּאָתָהּ, אִם יֵשׁ בַּשָּׂדֶה מִקְצָת מִן הַדָּבָר הַנִּכְבָּשׁ בַּבַּיִת, שֶׁהַטַּעַם הַבָּלוּעַ בַּדָּבָר הַנִּכְבָּשׁ יֵשׁ בְּמִינוֹ עֲדַיִן בַּשָּׂדֶה שֶׁעֲדַיִן לֹא כָלָה, אַף עַל פִּי שֶׁעִקַּר הַפְּרִי כָּלָה, אַף עַל פִּי כֵן תֹּאכְלוּ אֶת תְּבוּאָתָהּ וְאֵינוֹ זָקוּק לְבַעֵר:
כָּל יָרָק אֶחָד הוּא. לֹא נָתְנוּ חֲכָמִים שִׁעוּר לְכָל יָרָק וְיָרָק בִּפְנֵי עַצְמוֹ, אֶלָּא אַף עַל פִּי שֶׁשְּׁלָשְׁתָּן כָּלוּ מִן הַשָּׂדֶה, הוֹאִיל וְאִיכָּא שְׁאָר יְרָקוֹת שֶׁלֹּא כָלוּ אוֹכֵל עַל יְדֵי שְׁאָר יְרָקוֹת, וְלֹא יְבַעֲרָם מִן הֶחָבִית עַד שֶׁיִּכְלוּ כָּל הַיְרָקוֹת כֻּלָּן מִן הַשָּׂדֶה, וַהֲלָכָה כְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל דְּכָל שֶׁכָּלָה מִינוֹ מִן הַשָּׂדֶה יְבַעֵר מִינוֹ מִן הֶחָבִית וְאוֹכֵל אֶת הַשְּׁאָר:
עיקר תוספות יום טוב(ח) וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמַר אוֹכְלִין עַל הָרִאשׁוֹן דּוֹרֵשׁ לִסְבָרָתוֹ מֵהַאי קְרָא, וּפֵרְשׁוּ דְּסוֹבֵר דְּאִי לָאו הַאי קְרָא הֲוָה אֲמֵינָא דְּאוֹתוֹ הַמִּין דַּוְקָא יְבַעֵר וְלֹא יוֹתֵר אַף עַל פִּי שֶׁטַּעַם הָאִסּוּר מְעֹרָב בָּהֶן, דְּלֹא דָמִי אִסּוּר דְּבִעוּר לִשְׁאָר אִסּוּרִים דְּהָא שָׁרֵי לַעֲנִיִּים, וַהֲוָה אֲמֵינָא דִּנְחַשְׁבֵיהּ כִּמְבֹעָר כֵּיוָן שֶׁאֵין כָּאן אֶלָּא הַטַּעַם. וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ סוֹבֵר דְּוַדַּאי הַטַּעַם חָשִׁיב כִּמְבֹעָר, וְהַאי קְרָא אָתֵי לְהַתִּיר אַף גּוּף אוֹתוֹ שֶׁכָּלָה הוֹאִיל וּמְעֹרָב בָּהֶן הַטַּעַם מִן הַמֻּתָּרִין:
(ט) רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר כוּ'. לְשׁוֹן הַתּוֹסָפוֹת וְרַבָּן גַּמְלִיאֵל סָבַר מַמָּשׁוּת שֶׁל כָּל אֶחָד שֶׁכָּלָה מִן הַשָּׂדֶה אָסוּר, אֲבָל הַטַּעַם הוּא כִּמְבֹעָר. וְנִרְאֶה לִי דְּאַתְיָא לֵיהּ נַמִּי מִקְּרָא דְדָרִישׁ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, וּסְבִירָא לֵיהּ דְּאִי לָאו הַאי קְרָא הֲוָה אֲמֵינָא דְּאַף הַטַּעַם אוֹסֵר וְהַכֹּל יְבַעֵר וְשָׁוֶה לִשְׁאָר אִסּוּרִים לֶאֱסֹר בְּטַעֲמוֹ, קָא מַשְׁמַע לָן הַךְ קְרָא מִן הַשָּׂדֶה תֹּאכְלוּ, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁהַמִּין בַּשָּׂדֶה אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ בָּלוּעַ טַעַם אִסּוּר לֵית לָן בָּהּ וְאַתָּה אוֹכֵל מִן הַבַּיִת. תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(י) אוֹכְלִין בָּרְגִילָה כוּ'. רְגִילָה פֵּרְשׁוֹ הָרַעַ"ב בְּרֵישׁ פֶּרֶק ז'. וְזֶה לְשׁוֹן הָרַמְבַּ"ם רְגִילָה הוּא עֵשֶׂב חֲלוֹגְלוֹגוֹת וְיֵשׁ בּוֹ לֵחוּת הַרְבֵּה וּבִשְׁבִיל זֶה תַּעֲמֹד יָמִים רַבִּים, וְאִם פָּסְקָה מִמָּקוֹם אֶחָד נִמְצֵאת בְּאַחֵר שֶׁיִּהְיֶה יוֹתֵר לַח מִמֶּנּוּ, וְנִסְתֶּרֶת מִן הָאָרֶץ, וּכְשֶׁהֵם רוֹאִין שֶׁיָּבַשׁ בְּבִקְעַת בֵּית נְטוֹפָה יוֹדְעִים שֶׁכְּבָר יָבְשָׁה בְּכָל מָקוֹם וְלֹא נִשְׁאַר מִמֶּנּוּ כְּלוּם, מִפְּנֵי שֶׁזּוֹ הָאָרֶץ לַחָה מְאֹד וּבִשְׁבִיל זֶה נִקְרֵאת בֵּית נְטוֹפָה שֶׁהִיא אֶרֶץ רַבַּת הַלֵּחוּת, וְעֵשֶׂב הַהוּא עוֹמֵד יָמִים רַבִּים עַל הָאָרֶץ וְהִיא הַסִּגָּרִיּוֹת:
ו. הַמְלַקֵּט עֲשָׂבִים לַחִים, עַד שֶׁיִּיבַשׁ הַמָּתוֹק. וְהַמְגַבֵּב בַּיָּבֵשׁ, עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָּה. עֲלֵי קָנִים וַעֲלֵי גְפָנִים, עַד שֶׁיִּשְּׁרוּ מֵאֲבִיהֶן. וְהַמְגַבֵּב בַּיָּבֵשׁ, עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָּה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, בְּכֻלָּן עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָּה:
ברטנורההַמְלַקֵּט עֲשָׂבִים לַחִים. אוֹכְלָן בְּלֹא בִעוּר: עַד שֶׁיִּיבַשׁ. לַחְלוּחִית הָאָרֶץ הַמְמַתֵּק אֶת הַפֵּרוֹת, מִשָּׁם וְאֵילָךְ חַיָּב לְבַעֲרָן:
הַמְגַבֵּב בַּיָּבֵשׁ. הַמְלַקֵּט בַּעֲשָׂבִים יְבֵשִׁים, אוֹכְלָן בְּלֹא בִעוּר:
עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָּה. שֶׁהִיא בְּשָׁנָה בֵּינוֹנִית בְּכ"ג בְּמַרְחֶשְׁוָן, מִשָּׁם וְאֵילָךְ חַיָּב לְבַעֵר:
מְגַבֵּב. תַּרְגּוּם לְקוֹשֵׁשׁ קַשׁ, לְגַבָּבָא:
רְבִיעָה. עַל שֵׁם שֶׁהַמָּטָר רוֹבֵעַ אֶת הָאָרֶץ וּמוֹלִידָהּ כְּזָכָר זֶה שֶׁרוֹבֵעַ אֶת הַנְּקֵבָה. פֵּרוּשׁ אַחֵר שֶׁמַּרְבִּיץ הֶעָפָר וּמַשְׁכִּיבוֹ, תַּרְגּוּם רוֹבֵץ, רְבִיעַ:
וַעֲלֵי גְפָנִים. לַחִים, אוֹכְלִים בָּהֶן כָּל זְמַן שֶׁנִּמְצָאִים בַּאֲבִיהֶן, כְּלוֹמַר בִּמְחֻבָּר לָאִילָן:
שֶׁיִּשּׁוֹרוּ. שֶׁיִּפְּלוּ:
וְהַמְגַבֵּב בַּיָּבֵשׁ. בַּעֲלֵי קָנִים וּגְפָנִים יְבֵשִׁים, אוֹכֵל עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָּה, וְאַחַר כָּךְ יְבַעֵר:
בְּכֻלָּן. בֵּין עֲשָׂבִים בֵּין קָנִים וּגְפָנִים, בֵּין לַחִים בֵּין יְבֵשִׁים. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי עֲקִיבָא:
עיקר תוספות יום טוב(יא) וְהַמְגַבֵּב בַּיָּבֵשׁ. אוֹסֵף הָעֲשָׂבִים הַלַּחִים נִקְרָא מְלַקֵּט, וְהַיְבֵשִׁים נִקְרָא מְגַבֵּב, לְקוֹשֵׁשׁ קַשׁ תַּרְגּוּמוֹ לְגַבָּבָא גִּילֵי. הָרַ"מ:
(יב) כְּלוֹמַר בֵּין עֲלֵי קָנִים בֵּין עֲלֵי גְפָנִים:
ז. כַּיּוֹצֵא בוֹ, הַמַּשְׂכִּיר בַּיִת לַחֲבֵרוֹ עַד הַגְּשָׁמִים, עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָּה. הַמֻּדַּר הֲנָאָה מֵחֲבֵרוֹ עַד הַגְּשָׁמִים, עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָּה. עַד אֵימָתַי עֲנִיִּים נִכְנָסִים לַפַּרְדֵּסוֹת, עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָּה. מֵאֵימָתַי נֶהֱנִין וְשׂוֹרְפִין בַּתֶּבֶן וּבַקַּשׁ שֶׁל שְׁבִיעִית, מִשֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָּה:
ברטנורהעֲנִיִּים נִכְנָסִים לַפַּרְדְּסָאוֹת. בִּשְׁאָר שְׁנֵי שָׁבוּעַ לִטֹּל לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה, וְכֵן נִכְנָסִים לַגִּנּוֹת בְּמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית:
עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָּה. מִפְּנֵי מוֹתְרוֹת פֵּרוֹת שְׁבִיעִית שֶׁנִּשְׁאֲרוּ בָהּ:
בַּתֶּבֶן וּבַקַּשׁ שֶׁל שְׁבִיעִית. דִּסְתָם תֶּבֶן וְקַשׁ חָזֵי לְמַאֲכַל בְּהֵמָה וְיֵשׁ בּוֹ קְדֻשַּׁת שְׁבִיעִית, וְאָסוּר לְשָׂרְפוֹ וְלֵהָנוֹת בּוֹ הֲנָאָה שֶׁל [אִבּוּד], מִשּׁוּם דְּדָרְשִׁינַן לְאָכְלָה וְלֹא לְהֶפְסֵד. אֲבָל כְּשֶׁנִּתְבַּטֵּל מַה שֶּׁבַּשָּׂדֶה מִמַּאֲכַל חַיָּה פָּקְעָה קְדֻשַּׁת שְׁבִיעִית מִמַּה שֶּׁבַּבַּיִת:
עיקר תוספות יום טוב(יג) עַד כוּ'. וְאֵין בַּעַל הַבַּיִת מוֹחֶה. וְטַעֲמָא דִּבְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לֹא קָשָׁה דְּרִיסַת הָרֶגֶל לַזְּרָעִים עַד אוֹתוֹ זְמַן, כִּדְאִיתָא בִּמְרֻבָּה. הָרַ"שׁ. וְלֹא דָמִי לִדְרֵישׁ פֶּרֶק ח'‏ דְּפֵאָה, דְּהָתָם לְעִנְיַן הֶתֵּר כָּל אָדָם בְּמַתְּנוֹת עֲנִיִּים. תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(יד) יְרוּשַׁלְמִי. וְטַעֲמָא מִשּׁוּם דְּלֵיכָּא לְמֵימַר כַּלֵּה לִבְהֶמְתְּךָ מִן הַבַּיִת, אֶלָּא שֶׁאִם הָיָה זֶה הַמִּין מִבַּחוּץ בַּשָּׂדֶה לַחַיָּה הָיָה לָהּ שֶׁתֹּאכַל מִמֶּנּוּ, אֲבָל הוֹאִיל וְזֶה הַמִּין נִתְבַּטֵּל כְּבָר וְנִסְרַח מִמֶּנּוּ בַּשָּׂדֶה אִם כֵּן אִלּוּ הָיָה זֶה שֶׁבַּבַּיִת גַּם כֵּן בַּשָּׂדֶה כְּבָר הָיָה עָבַר וּבָטֵל מִן הָעוֹלָם וְלֹא הָיָה לָהּ לַחַיָּה שֶׁתֹּאכַל מִמֶּנּוּ, שׁוּב אֵין לוֹ לְכַלּוֹת מִן הַבַּיִת כֵּיוָן שֶׁלֹּא נֶחְסַר לַחַיָּה כְּלוּם בְּמַה שֶּׁהִכְנִיס זֶה לְבֵיתוֹ:
ח. מִי שֶׁהָיוּ לוֹ פֵּרוֹת שְׁבִיעִית וְהִגִּיעַ שְׁעַת הַבִּעוּר, מְחַלֵּק מְזוֹן שָׁלֹשׁ סְעֻדּוֹת לְכָל אֶחָד וְאֶחָד. וַעֲנִיִּים אוֹכְלִין אַחַר הַבִּעוּר, אֲבָל לֹא עֲשִׁירִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אֶחָד עֲנִיִּים וְאֶחָד עֲשִׁירִים אוֹכְלִין אַחַר הַבִּעוּר:
ברטנורהוְהִגִּיעַ שְׁעַת הַבִּעוּר. זְמַן בִּעוּר הַפֵּרוֹת לְפִי מְקוֹמָן, כְּדִתְנַן לְעֵיל שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת לַבִּעוּר. וּבַבְּרַיְתָא [פְּסָחִים נג.] שָׁנִינוּ אוֹכְלִים בָּעֲנָבִים עַד הַפֶּסַח, בַּזֵּיתִים עַד הָעֲצֶרֶת, בַּגְּרוֹגָרוֹת עַד הַחֲנֻכָּה, בַּתְּמָרִים עַד הַפּוּרִים, וְכֻלָּן שֶׁל שָׁנָה הַשְּׁמִינִית. וּזְמַנִּים הַלָּלוּ בִּסְתָם, שֶׁאֵין יָדוּעַ אִם כָּלָה לַחַיָּה מִן הַשָּׂדֶה אִם לָאו, אֲבָל בְּיָדוּעַ, הַכֹּל לְפִי מַה שֶׁכָּלוּ:
מְחַלְּקָן מָזוֹן שָׁלשׁ סְעֻדּוֹת לְכָל אֶחָד וְאֶחָד. מֵאַנְשֵׁי בֵיתוֹ, וְאַחַר כָּךְ מְחַלֵּק לִשְׁכֵנָיו וְלִקְרוֹבָיו וּמְיֻדָּעָיו, וּמוֹצִיא וּמַנִּיחַ עַל פֶּתַח בֵּיתוֹ וְאוֹמֵר, אַחֵינוּ בֵית יִשְׂרָאֵל, מִי שֶׁצָּרִיךְ לִטֹּל יִטֹּל:
וַעֲנִיִּים אוֹכְלִים אַחַר הַבִּעוּר אֲבָל לֹא עֲשִׁירִים. דִּכְתִיב (שמות כג) וְאָכְלוּ אֶבְיֹנֵי עַמֶּךָ וְיִתְרָם תֹּאכַל חַיַּת הַשָּׂדֶה, אֶבְיוֹנֵי עַמֶּךָ וְלֹא עַמֶּךָ:
אֶחָד עֲנִיִּים וְאֶחָד עֲשִׁירִים. קָרֵי בֵיהּ וְאָכְלוּ אֶבְיוֹנֵי וְגַם עַמֶּךָ. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי:
עיקר תוספות יום טוב(טו) אֶחָד עֲנִיִּים וְאֶחָד עֲשִׁירִים. פֵּרוּשׁ עֲנִיִּים, כָּל שֶׁלָּקְטוּ הַפֵּרוֹת מִשְּׂדוֹת אֲחֵרִים מִן הַהֶפְקֵר. עֲשִׁירִים הַיְנוּ בַּעֲלֵי הַשָּׂדוֹת עַצְמָם שֶׁלָּקְטוּ אוֹתָם מִן הַשָּׂדוֹת שֶׁלָּהֶם בְּהֶפְקֵרָם. כֶּסֶף מִשְׁנֶה בְּשֵׁם הָרַמְבַּ"ן. וְהָא דְאָסוּר לֶאֱכֹל אַחַר הַבִּעוּר הַיְנוּ כְּשֶׁמַּחֲזִיק בָּהֶם כְּשֶׁלּוֹ, אֲבָל אַחַר שֶׁהִפְקִירָם וְהוֹצִיאָם מֵרְשׁוּתוֹ אִם חָזַר וְזָכָה בָּהֶם לְהַכְנִיס לְתוֹךְ בֵּיתוֹ, אוֹכֵל וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁיִּכְלוּ. יְרוּשַׁלְמִי:
ט. מִי שֶׁהָיוּ לוֹ פֵּרוֹת שְׁבִיעִית שֶׁנָּפְלוּ לוֹ בִירֻשָּׁה אוֹ שֶׁנִּתְּנוּ לוֹ בְּמַתָּנָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יִנָּתְנוּ לְאוֹכְלֵיהֶן. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין הַחוֹטֵא נִשְׂכָּר, אֶלָּא יִמָּכְרוּ לְאוֹכְלֵיהֶן, וּדְמֵיהֶם יִתְחַלְּקוּ לְכָל אָדָם. הָאוֹכֵל מֵעִסַּת שְׁבִיעִית עַד שֶׁלֹּא הוּרְמָה חַלָּתָהּ, חַיָּב מִיתָה:
ברטנורהרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יִנָּתְנוּ לְאוֹכְלֵיהֶן. אַף עַל פִּי שֶׁפֵּרוֹת הַלָּלוּ בְּהֶתֵּר נִלְקְטוּ לְאָכְלָן בִּקְדֻשַּׁת שְׁבִיעִית, מִכָּל מָקוֹם סָבַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָסוּר לָזֶה שֶׁנִּתְּנוּ לוֹ פֵּרוֹת הַלָּלוּ לְאָכְלָן לְבַדּוֹ, אֶלָּא יִנָּתְנוּ שֶׁיֹּאכְלֵם הוּא עִם אֲחֵרִים, דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר לְטַעֲמֵיהּ דְּסָבַר כְּבֵית שַׁמַּאי דְּאָמְרֵי [לְעֵיל מִשְׁנָה ב'‏ פֶּרֶק ד'] אָסוּר לֶאֱכֹל פֵּרוֹת שְׁבִיעִית בְּטוֹבָה, כְּלוֹמַר לְהַחֲזִיק טוֹבָה לְמִי שֶׁנּוֹתֵן לוֹ פֵּרוֹת שְׁבִיעִית, דְּרַחֲמָנָא אַפְקְרִינְהוּ, הִלְכָּךְ זֶה שֶׁנִּתְּנוּ לוֹ פֵּרוֹת שְׁבִיעִית בְּמַתָּנָה אוֹ נָפַל לוֹ בִּירֻשָּׁה אָסוּר שֶׁיֹּאכְלֵם לְבַדּוֹ, שֶׁלֹּא יַחֲזִיק טוֹבָה לְמִי שֶׁהוֹרִישָׁם לוֹ אוֹ שֶׁנְּתָנָם לוֹ בְּמַתָּנָה, אֶלָּא יֹאכַל אוֹתָם עִם אֲחֵרִים כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא אוֹכֵל פֵּרוֹת שְׁבִיעִית בְּטוֹבָה:
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין הַחוֹטֵא נִשְׂכָּר. חֲכָמִים לִדְבָרָיו דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר קָאָמְרֵי לֵיהּ, לְדִידָן מֻתָּר לֶאֱכֹל פֵּרוֹת שְׁבִיעִית בֵּין בְּטוֹבָה בֵּין שֶׁלֹּא בְטוֹבָה, אֶלָּא לְדִידָךְ דְּאָמַרְתְּ אָסוּר לֶאֱכֹל פֵּרוֹת שְׁבִיעִית בְּטוֹבָה, הֵיכִי קָאָמַרְתְּ יִנָּתְנוּ לְאוֹכְלֵיהֶן, וְשָׁרֵית לְמִי שֶׁנִּתְּנוּ לוֹ פֵּרוֹת שְׁבִיעִית בְּמַתָּנָה לְאָכְלָן עִם אֲחֵרִים, וַהֲלֹא מָצִינוּ חוֹטֵא נִשְׂכָּר, שֶׁאוֹכֵל אוֹתָן עִם כָּל בְּנֵי אָדָם, וְהַדִּין נוֹתֵן לְפִי דְבָרֶיךָ שֶׁיִּמָּכְרוּ לְאוֹכְלֵיהֶן שֶׁיִּפְרַע אוֹתָם מַה שֶּׁהֵן שָׁוִין, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא חוֹטֵא נִשְׂכָּר, וְהַדָּמִים יִתְחַלְּקוּ לְכָל אָדָם. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר:
הָאוֹכֵל מֵעִסַּת שְׁבִיעִית עַד שֶׁלֹּא הוּרְמָה חַלָּתָהּ חַיָּב מִיתָה. דְּלֹא תֵימָא אֵין חַלָּה בַּשְּׁבִיעִית מִשּׁוּם דִּכְתִיב לְאָכְלָה וְלֹא לִשְׂרֵפָה, וְחַלָּה אִם נִטְמֵאת טְעוּנָה שְׂרֵפָה, קָא מַשְׁמַע לָן דְּרֵאשִׁית עֲרִיסוֹתֵיכֶם אָמְרָה תּוֹרָה, מֵאֵיזוֹ עִסָּה שֶׁתִּהְיֶה חַלָּה תָּרִימוּ:
עיקר תוספות יום טוב(טז) כָּךְ פֵּרֵשׁ הָרַ"מ בְּפֵרוּשׁוֹ. וְהָרַ"שׁ מִשְּׁמָא דִּגְמָרָא פֶּרֶק קַמָּא דִבְכוֹרוֹת כָּתַב מִלְּדוֹרוֹתֵיכֶם דְּגַבֵּי חַלָּה, וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י לְדוֹרוֹתֵיכֶם כְּתִיב בְּחַלָּה מַשְׁמַע אֲפִלּוּ בַּשְּׁבִיעִית, וּכְתִיב מֵרֵאשִׁית עֲרִיסוֹתֵיכֶם וְגוֹ':

גמרא ברכות מ״ו א: א׳-ו׳

רַבִּי זֵירָא חָלַשׁ עָל גַּבֵּיהּ רַבִּי אַבָּהוּ קָבִּיל עָלֵיהּ אִי מִתְפַּח קְטִינָא חָרִיךְ שַׁקֵּי עֲבִידְנָא יוֹמָא טָבָא לְרַבָּנָן אִתְפַּח. עָבַד סְעוּדָתָא לְכֻלְּהוּ רַבָּנָן. כִּי מָטָא לְמֵשְׁרֵי אָמַר לֵיהּ לְרִבִּי זֵירָא לִישְׁרֵי לָן מָר. אָמַר לֵיהּ לָא סָבַר לָהּ מָר לְהָא דְרִבִּי יוֹחָנָן. דְאָמַר בַּעַל הַבַּיִת בּוֹצֵעַ שָׁרָא לְהוּ כִּי מָטָא לִבְרוּכֵי אָמַר לֵיהּ נְבָרִיךְ לָן מָר אָמַר לֵיהּ לָא סָבַר לָהּ מָר לְהָא דְרַב הוּנָא דְמִן בָּבֶל דְּאָמַר בּוֹצֵעַ מְבָרֵךְ. וְאִיהוּ כְמָאן סְבִירָא לֵיהּ כִּי הָא דְאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי בַּעַל הַבַּיִת בּוֹצֵעַ וְאוֹרֵח מְבָרֵךְ. בַּעַל הַבַּיִת בּוֹצֵעַ כְּדֵי שֶׁיִּבְצַע בְעַיִן יָפָה. וְאוֹרֵחַ מְבָרֵךְ כְּדֵי שֶׁיְּבָרֵךְ לְבַעַל הַבַּיִת. מָאי מְבָרֵךְ יְהִי רָצוֹן שֶׁלֹּא יֵבוֹשׁ בַּעַל הַבַּיִת בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא יִכָּלֵם לָעוֹלָם הַבָּא. וְרִבִּי מוֹסִיף בָּהּ דְבָרִים וְיִצְלַח מְאֹד בְּכָל נְכָסָיו. וְיִהְיוּ נְכָסָיו וְנִכְסֵינוּ מוּצְלָחִים וּקְרוֹבִים לָעִיר. וְאַל יִשְׁלוֹט שָׂטָן לֹא בְמַעֲשֵׂי יָדָיו וְלֹא בְמַעֲשֵׂי יָדֵינוּ וְאַל יִזְדַּקֵק לֹא לְפָנָיו וְלֹא לְפָנֵינוּ שׁוּם דְּבַר הִרְהוּר חֵטְא וַעֲבֵירָה וְעָוֹן מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
רש״יקטינא חריך שקי – כך היו קורין לר' זירא וטעמא מפרש בבבא מציעא בהשוכר את הפועלים (בבא מציעא דף פה.):
כי מטא למשרי – לישנא דשירותא כלומר לפרוס ברכת המוציא ולאכול:
רב הונא דמבבל – היינו רב הונא סתמא ולפי שעכשיו היה ר' זירא בארץ ישראל במקום ר' אבהו והיה עולה מבבל קאמר הכי:
נכסיו – קרקעות:
קרובים לעיר – שיכול לראותן בעל הבית תמיד ולדעת מה הן צריכין:
פירוש לגמרא · ביאור שטיינזלץא מסופר: ר' זירא חלש [חלה], על לגביה [נכנס אצלו] ר' אבהו, קביל עליה [קיבל עליו] ר' אבהו ואמר: אי מתפח קטינא חריך שקי [אם יבריא הגוץ חרוך השוקיים, כינוי לר' זירא] — עבידנא יומא טבא לרבנן [עושה אני יום טוב, סעודה, לחכמים]. אתפח, עבד סעודתא לכולהו רבנן [הבריא ר' זירא, ועשה ר' אבהו סעודה לכל החכמים]. כי מטא למשרי [כאשר באה העת לבצוע את הפת בסעודה] אמר ליה [לו] ר' אבהו לר' זירא: לישרי לן מר [יבצע לנו אדוני] את הפת. אמר ליה [לו] ר' זירא: לא סבר לה מר להא [האם אין אדוני סבור מקבל את הלכה זו] של ר' יוחנן שאמר: בעל הבית בוצע? ואכן שרא להו [בצע להם לסועדים] ר' אבהו.
כי מטא לברוכי [כאשר באה העת לברך] ברכת המזון שלאחר הסעודה, אמר ליה [לו] ר' אבהו לר' זירא: נבריך לן מר [יברך לנו אדוני] את ברכת המזון. אמר ליה [לו] ר' זירא: לא סבר לה מר להא [האם אין אדוני סבור מקבל את הלכה זו] של רב הונא שמן בבל שאמר: הבוצע מברך?
ומשיבים: כי הא [כמו הלכה זו] שאמר ר' יוחנן משום [בשם] ר' שמעון בן יוחי: בעל הבית בוצע, ואורח מברך. וטעם הדבר: בעל הבית בוצע — כדי שיבצע בעין יפה, ואילו האורח עשוי להתבייש לבצוע פרוסות גדולות לעצמו. ואורח מברך — כדי שיברך האורח את בעל הבית.
ומסבירים: מאי [מה] נוסח הברכה שמברך האורח את בעל הבית בתוך ברכת המזון — "יהי רצון שלא יבוש בעל הבית בעולם הזה, ולא יכלם לעולם הבא".
ורבי מוסיף בה בברכה דברים הנוגעים להצלחה בנכסיו: "ויצלח מאד בכל נכסיו, ויהיו נכסיו ונכסינו מוצלחים וקרובים לעיר, ואל ישלוט שטן לא במעשי ידיו ולא במעשי ידינו, ואל יזדקר (יופיע, יעמוד מנגד) לא לפניו ולא לפנינו שום דבר הרהור חטא ועבירה ועון מעתה ועד עולם".

זוהר ספר הזהר, תרומה מ״ה

רִבִּי יִצְחָק פָּתַח וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת יְיָ אֱלֹהֶיךָ וְגוֹמֵר כַּמָּה זַכָּאִין אִינוּן יִשְׂרָאֵל דְּקֻדְשָׁא בְרִיךְ הוּא אִתְרְעֵי בְהוּ וְקָרִיב לוֹן לְגַבֵּיהּ מִכָּל עַמִּין וּבְגִינֵיהוֹן דְּיִשְׂרָאֵל יָהִיב מְזוֹנָא וְשַׂבְעָא לְכָל עַלְמָא וְאִלְּמָלֵא יִשְׂרָאֵל לָא יָהִיב קֻדְשָׁא בְרִיךְ הוּא מְזוֹנָא לְעַלְמָא וְהַשְׁתָּא דְיִשְׂרָאֵל אִינוּן בְּגָלוּתָא עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה דְנַטְּלֵי מְזוֹנָא עַל חַד תְּרֵין. בְּזִמְנָא דַהֲווֹ יִשְׂרָאֵל בְּאַרְעָא קַדִּישָׁא הֲוָה נָחִית לוֹן מְזוֹנָא מֵאַתַר עִילָאָה וְאִינוּן יַהְבֵי חוּלָק תַּמְצִית לְעַמִּין עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה וְעַמִּין כֻלְּהוּ לָא אִתְזְנוּ אֶלָּא מִתַּמְצִית וְהַשְׁתָּא דְיִשְׂרָאֵל אִינוּן בְּגָלוּתָא אִתְהַפִּךְ כְּגַוְונָא אַחֲרָא. מְתַל לְמַלְכָּא דְאַתְקִין סְעוּדָתָא לִבְנֵי בֵיתֵיהּ כָּל זִמְנָא דְעַבְדֵי רְעוּתֵיהּ אַכְלֵי סְעוּדָתָא עִם מַלְכָּא וְיַהֲבֵי לְכַלְבֵּי חוּלַק גַּרְמִין לְמִגְרַר בְּשַׁעְתָּא דִבְנֵי בֵיתֵיהּ לָא עַבְדֵי רְעוּתָא דְמַלְכָּא מַלְכָא יָהִיב כָּל סְעוּדָתָא לְכַלְבֵּי וְסָלִיק לוֹן גַּרְמֵי. כְּגַוְונָא דָא כָּל זִמְנָא דְיִשְׂרָאֵל עַבְדֵי רְעוּתָא דְמָארֵיהוֹן הָא עַל פְּתוּרָא דְמַלְכָּא אִינוּן אַכְלֵי וְכָל סְעוּדָתָא אִתְתְּקַן לְהוֹן. וְאִינוּן מֵהַהוּא חֶדוָה דִילְהוֹן יַהֲבֵי גַרְמֵי דְאִיהוּ תַּמְצִית לְעוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה וְכָל זִמְנָא דְיִשְׂרָאֵל לָא עַבְדֵי רְעוּתָא דְמָארֵיהוֹן אַזְלֵי בְגָלוּתָא וְהָא סְעוּדָתָא לְכַלְבֵּי וְאִסְתַּלֵּק לוֹן תַּמְצִית (יחזקאל ד') כָּכָה יֹאכְלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת לַחְמָם טָמֵא בַּגוֹיִם דְּהָא תַּמְצִית דְּגִעוֹלֵיהוֹן אַכְלֵי וַוי לִבְּרָא דְמַלְכָּא דְיָתִיב וּמְצַפֶּה לִפְתוֹרָא דְעַבְדָא וּמַה דְאִשְׁתָּאַר מִגּוֹ פְתוֹרָא אִיהוּ אָכִיל. דָּוִד מַלְכָּא אָמַר (תהלים כ''ג) תַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה. תַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן דָּא סְעוּדָתָא דְמַלְכָּא נֶגֶד צֹרְרָי אִינוּן כַּלְבֵּי דְיַתְבֵי קָמֵי פְתוֹרָא מְצַפְּאן לְחוּלַק גַּרְמִין וְאִיהוּ יָתִיב עִם מַלְכָּא בְעִנוּגָא דִסְעוּדָתָא בִפְתוֹרָא. דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי דָא רֵישָׁא דִסְעוּדָתָא דְכָל מִשְׁחָא וְשַׁמְנוּנָא וְתִקּוּן סְעוּדָתָא אִתְיַיהִיב בְקַדְמִיתָא לִרְחִימָא דְמַלְכָּא וּמַה דְאִשְׁתָּאַר לְבָתָר אִתְיַיהִיב לְכַלְבֵּי וּלְאִינוּן פַּלְחֵי פְתוּרָא. כּוֹסִי רְוָיָה מַלְיָא כַּסָא קָמֵי רְחִימָא דְמַלְכָא תָּדִיר דְּלָא יִצְטַרִיךְ לְמִשְׁאַל. וְעַל רָזָא דָא הֲווּ יִשְׂרָאֵל תָּדִיר עִם שְׁאָר עַמִּין:
תרגום הזוהררַבִּי יִצְחָק פָּתַח, וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ אֶת ה' אֱלֹקֶיךְ וְגוֹ'. כַּמָּה מְאוּשָׁרִים הֵם יִשְׂרָאֵל, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רָצָה בָּהֶם, וְקֵרַב אוֹתָם אֵלָיו מִכָּל הָעַמִּים. וּבִזְכוּת יִשְׂרָאֵל הוּא נוֹתֵן מָזוֹן וְשֹׂבַע לְכָל הָעוֹלָם, וְאִם לֹא יִשְׂרָאֵל, לֹא הָיָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן מְזוֹנוֹת לָעוֹלָם. וְעַתָּה שֶׁיִשְׂרָאֵל הֵם בַּגָּלוּת, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁכָּל הָעוֹלָם מְקַבְּלִים מְזוֹנוֹת וְשֹׂבַע כִּפְלַיִם, כְּדֵי שֶׁהַתַּמְצִית מֵהֶם יַסְפִּיק לְיִשְׂרָאֵל. בַּזְּמָן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, הָיָה יוֹרֵד לָהֶם מָזוֹן מִמָּקוֹם עֶלְיוֹן, וְהֵם נָתְנוּ חֵלֶק תַּמְצִית לָעַמִּים עוֹבְדֵי כּוֹכָבִים, וְהָעַמִּים כֻּלָּם לֹא נִזּוֹנוּ אֶלָּא מֵהַתַּמְצִית. וְעַתָּה שֶׁיִּשְׂרָאֵל בַּגָּלוּת, נֶהֱפַּךְ הַדָּבָר בְּאֹפֶן אַחֵר, שֶׁהַמָּזוֹן מַגִּיעַ לְאוּמוֹת הָעוֹלָם וְהֵם מְקַבְּלִים מֵהֶם תַּמְצִית. מָשָׁל לַמֶּלֶךְ שֶׁהֵכִין סְעוּדָה לִבְנֵי בֵּיתוֹ. כָּל זְמָן שֶׁהֵם עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ, אוֹכְלִים בַּסְּעוּדָה עִם הַמֶּלֶךְ, וְנוֹתְנִים לַכְּלָבִים חֵלֶק שֶׁל עֲצָמוֹת לִגְרוֹר. בְּשָׁעָה שֶׁבְּנֵי בֵּיתוֹ אֵינָם עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל הַמֶּלֶךְ נוֹתֵן כָּל הַסְּעוּדָה לַכְּלָבִים, וְנוֹתֵן לָהֶם הָעֲצָמוֹת. כְּעֵין זֶה, כָּל זְמָן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל אֲדוֹנָם, הִנֵּה עַל שֻׁלְחָן הַמֶּלֶךְ הֵם אוֹכְלִים וְכָל הַסְּעוּדָה הוּכְנָה בִּשְׁבִילָם, וְהֵם, מֵהַשִּׂמְחָה הַהִיא שֶׁלָּהֶם, נוֹתְנִים הָעֲצָמוֹת שֶׁהוּא תַּמְצִית, לָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים. וְכָל זְמָן שֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל אֲדוֹנָם, הוֹלְכִים לַגָּלוּת, וְהַסְּעוּדָה נִתֶּנֶת לַכְּלָבִים, וְלָהֶם נִתֶּנֶת הַתַּמְצִית. שֶׁכָּתוּב, כָּכָה יֹאכְלוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת לַחְמָם טָמֵא בַּגּוֹיִם, כִּי אוֹכְלִים הַתַּמְצִית מֵהַגִּעוּל שֶׁלָּהֶם, דְּהַיְנוּ מִמָּזוֹנָם הַמָאוּס. אוֹי לְבֶן מֶלֶךְ שֶׁיּוֹשֵׁב וּמְצַפֶּה לְשֻׁלְחָנוֹ שֶׁל הָעֶבֶד, שֶׁמַּה שֶּׁנִשְׁאָר מִשֻּׁלְחָנוֹ הוּא אוֹכֵל. דָּוִד הַמֶּלֶךְ אָמַר, תַּעֲרוֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צוֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה. תַּעֲרוֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן, הַיְנוּ סְעוּדַת הַמֶּלֶךְ. נֶגֶד צוֹרְרָי, הֵם הַכְּלָבִים הַיּוֹשְׁבִים תַּחַת הַשֻּׁלְחָן וּמְצַפִּים לְחֵלֶק הָעֲצָמוֹת, וְהוּא יוֹשֵׁב עִם הַמֶלֶךְ עַל שֻׁלְחָנוֹ בְּעוֹנֶג הַסְּעוּדָה. דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי: זֶהוּ רֹאשׁ הַסְּעוּדָה, שֶׁכָּל הַשֶּׁמֶן וְהַשַּׁמְנוּנִית, וְתִקּוּן הַסְּעוּדָה, נִתָּן בָּרֹאשׁ לְאוֹהֲבוֹ שֶׁל הַמֶּלֶךְ. מַה שֶּׁנִּשְׁאָר נִתָּן אַחַר כָּךְ לַכְּלָבִים, וְלָאֵלּוּ הַמְּשַׁמְּשִׁים אֶת הַשֻּׁלְחָן. כּוֹסִי רְוָיָה, הַיְנוּ, שֶׁהַכּוֹס תָּמִיד מָלֵא לִפְנֵי אוֹהֲבוֹ שֶׁל הַמֶּלֶךְ, וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ. וְעַל הַסּוֹד הַזֶּה הָיוּ יִשְׂרָאֵל תָּמִיד בְּיַחַס עִם שְׁאָר הָעַמִּים.

הלכה פסוקה משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים י״א: י״ז-י״ט

א. בְּנֵי הַכְּפָר שֶׁרָצוּ לִמְכּוֹר בֵּית הַכְּנֶסֶת שֶׁלָּהֶן אוֹ לִבְנוֹת בְּדָמֶיהָ בֵית הַכְּנֶסֶת אַחֵר אוֹ לִקְנוֹת בְּדָמֶיהָ תֵּיבָה אוֹ סֵפֶר תּוֹרָה צְרִיכִין לְהַתְנוֹת עַל הַלּוֹקֵחַ שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת אוֹתוֹ לֹא מֶרְחָץ וְלֹא בוּרְסָקִי וְהוּא הַמָּקוֹם שֶׁמְּעַבְּדִין בּוֹ אֶת הָעוֹרוֹת וְלֹא בֵית הַטְּבִילָה וְלֹא בֵית הַמַּיִם וְאִם הִתְנוּ שִׁבְעָה טּוּבֵי הָעִיר בְמַעֲמַד אַנְשֵׁי הָעִיר בִּשְׁעַת מְכִירָה שֶׁיְּהֵא הַלּוֹקֵחַ מוּתָּר לַעֲשׂוֹת בּוֹ כָּל אֵלּוּ מוּתָּר:
ב. וְכֵן אִם הִתְנוּ שִׁבְעָה טּוּבֵי הָעִיר בְמַעֲמַד אַנְשֵׁי הָעִיר עַל מוֹתָר הַדָּמִים שֶׁיִּהְיוּ חוּלִין הֲרֵי הֵם חוּלִין וּכְשֶׁלּוֹקְחִין הַדָּמִים וּבוֹנִין מֵהֶן בֵית הַכְּנֶסֶת אַחֵר אוֹ שֶׁיִקְנוּ מֵהֶם תֵּיבָה אוֹ מִטְפְּחוֹת וְתִיק אוֹ חוּמָשִׁין אוֹ סֵפֶר תּוֹרָה הַשְּׁאָר יְהֵא חוּלִין כְּמוֹ שֶׁהִתְנוּ וְיַעֲשׂוּ בָּהֶן מַה שֶׁיִּרְצוּ. וְכֵן אִם קִבְּלוּ עֲלֵיהֶן כָּל אַנְשֵׁי הָעִיר אוֹ רוּבָּם אָדָם אֶחָד כָּל מַה שֶׁעָשָׂה עָשׂוּי וְהוּא מוֹכֵר וְנוֹתֵן לְבַדּוֹ כְּפִי מַה שֶׁיִּרְאֶה וְיַתְנֶה כְּפִי מַה שֶׁיִּרְאֶה:

מוסר ספר חסידים קל״ט-קמ״א

אִם שָׁמַעְתָּ אִישׁ אֶחָד מְלַמֵּד טָעוּת לְתַלְמִידוֹ לֹא תֹאמַר טָעוּת אַתָּה אוֹמֵר אֶלָּא תּוֹדִיעֵהוּ לְאֶחָד מִקְּרוֹבָיו אוֹ לְאוֹהֲבוֹ וְאַל תִּשְׁפּוֹךְ דָמוֹ. לֹא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵירוֹ בִּקֵּשׁ אִישׁ פְּלוֹנִי בִּתִּי לִבְנוֹ מִפְּנֵי שֶׁמִּתְבַּיֵּישׁ הָאַחֵר וְזֶה מִתְגָּאֶה וְנֶהֱנֶה לִבּוֹ: מִי שֶׁעוֹצֵר רוּחוֹ וּמַשְׁפִּיל עֵינָיו וְרוּחוֹ מֵהַבִּיט אֶל נָשִׁים וְאֵינוֹ דּוֹבֵר דְּבָרִים בְּטֵלִים וְסוֹבֵל כַּעְסוֹ וְאֵינוֹ מִתְגָּאֶה וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וּבְמַעֲשִׂים טוֹבִים. לְעָתִיד לָבֹא יִהְיֶה לִפְנִים מִמַּלְאֲכֵי הַשָּׁרֶת עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (במדבר כ''ג) כָּעֵת יֵאָמֵר לְיַעֲקֹב וּלְיִשְׂרָאֵל מַה פָּעַל אֵל: מִי שֶּׁאָבַד קוּנְטְרִיס אוֹ חוּמָשׁ אוֹ כְתוּבִים אוֹ נְבִיאִים וְהִתְחִיל לִכְתּוֹב אַחֵר. וּכְשֶׁנִּכְתַּב חֶצְיוֹ נִמְצָא הָרִאשׁוֹן. אָסוּר לִכְתּוֹב בַּחֶלֶק הַנִּשְׁאָר דְּבָרִים אַחֵרִים גַּם מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים לְפִי שֶׁאָז יִהְיֶה עִיקָר הֶחָדָשׁ וְהַחוּמָשׁ טָפֵל. וְכֵן אַל יָשִׂים סִפְרֵי תַלְמוּד עַל סִפְרֵי מִקְרָא וְכֵן אַל יְכַסֶּה אֶת סִפְרוֹ בִּקְלָפִים הַכְּתוּבִים בָּהֶם לָשׁוֹן לַעַז אוֹ יְוָנִי. וּמַעֲשֵׂה בְאֶחָד שֶׁכִּיסָה חוּמָשׁ שֶׁלּוֹ בְעוֹר וְהָיָה כָתוּב בּוֹ לוֹעֲזִים שֶׁל דִּבְרֵי הֲבָאי תִּגְרֵי מַלְכֵי הָאוּמוֹת וּבָא צַדִּיק וּקְרָעוֹ וְהֵסִירוֹ:
הצטרפו לקבוצת ווצאפ יומית של סגולת היום, חוק לישראל והילולת צדיקים
הערוץ של הרב ביוטיוב