פרשת ויגש יום חמישי

ויגש · חמישי

תורה בראשית מ״ה: ה׳-ט׳

יכוין בקריאת חמשה פסוקים אלו שהם כנגד הִ דמילוי הה אחרונה דשם ב''ן לקנות הארת רוח יתרה משבת הבאה:

מה (ה) וְעַתָּ֣ה ׀ אַל־תֵּעָ֣צְב֗וּ וְאַל־יִ֙חַר֙ בְּעֵ֣ינֵיכֶ֔ם כִּֽי־מְכַרְתֶּ֥ם אֹתִ֖י הֵ֑נָּה כִּ֣י לְמִֽחְיָ֔ה שְׁלָחַ֥נִי אֱלֹהִ֖ים לִפְנֵיכֶֽם׃

וּכְעַן לָא תִתְּנְסוּן וְלָא יִתְקָף בְּעֵינֵיכוֹן אֲרֵי זַבִּנְתּוּן יָתִי הָכָא אֲרֵי לְקַיָּמָא שַׁלְּחַנִי יְיָ קֳדָמֵיכוֹן:

רש״ילְמִֽחְיָ֔ה. לִהְיוֹת לָכֶם לְמִחְיָה:

(ו) כִּי־זֶ֛ה שְׁנָתַ֥יִם הָרָעָ֖ב בְּקֶ֣רֶב הָאָ֑רֶץ וְעוֹד֙ חָמֵ֣שׁ שָׁנִ֔ים אֲשֶׁ֥ר אֵין־חָרִ֖ישׁ וְקָצִֽיר׃

אֲרֵי דְנַן תַּרְתֵּין שְׁנִין כַּפְנָא בְּגוֹ אַרְעָא וְעוֹד חָמֵשׁ שְׁנִין דִּי לֵית זְרוֹעָא וַחֲצָדָא:

רש״יכִּי זֶ֛ה שְׁנָתַ֥יִם הָרָעָ֖ב. עָבְרוּ מִשְּׁנֵי הָרָעָב:

(ז) וַיִּשְׁלָחֵ֤נִי אֱלֹהִים֙ לִפְנֵיכֶ֔ם לָשׂ֥וּם לָכֶ֛ם שְׁאֵרִ֖ית בָּאָ֑רֶץ וּלְהַחֲי֣וֹת לָכֶ֔ם לִפְלֵיטָ֖ה גְּדֹלָֽה׃

וְשַׁלְּחַנִי יְיָ קֳדָמֵיכוֹן לְשַׁוָּאָה לְכוֹן שְׁאָרָא בְּאַרְעָא וּלְקַיָּמָא לְכוֹן לְשֵׁיזָבָא רַבָּא:

(ח) וְעַתָּ֗ה לֹֽא־אַתֶּ֞ם שְׁלַחְתֶּ֤ם אֹתִי֙ הֵ֔נָּה כִּ֖י הָאֱלֹהִ֑ים וַיְשִׂימֵ֨נִֽי לְאָ֜ב לְפַרְעֹ֗ה וּלְאָדוֹן֙ לְכׇל־בֵּית֔וֹ וּמֹשֵׁ֖ל בְּכׇל־אֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃

וּכְעַן לָא אַתּוּן שְׁלַחְתּוּן יָתִי הָכָא אֶלָּהֵן מִן קֳדָם יְיָ וְשַׁוְּיַנִי לְאַבָּא לְפַרְעֹה וּלְרִבּוֹן לְכָל אֱנַשׁ בֵּיתֵיהּ וְשַׁלִּיט בְּכָל אַרְעָא דְמִצְרָיִם:

רש״ילְאָ֜ב. לְחָבֵר וּלְפַטְרוֹן:

(ט) מַהֲרוּ֮ וַעֲל֣וּ אֶל־אָבִי֒ וַאֲמַרְתֶּ֣ם אֵלָ֗יו כֹּ֤ה אָמַר֙ בִּנְךָ֣ יוֹסֵ֔ף שָׂמַ֧נִי אֱלֹהִ֛ים לְאָד֖וֹן לְכׇל־מִצְרָ֑יִם רְדָ֥ה אֵלַ֖י אַֽל־תַּעֲמֹֽד׃

אוֹחוּ וּסְקוֹ לְוַת אַבָּא וְתֵימְרוּן לֵיהּ כִּדְנַן אֲמַר בְּרָךְ יוֹסֵף שַׁוְּיַנִי יְיָ לְרִבּוֹן לְכָל מִצְרָיִם חוּת לְוָתִי לָא תִתְעַכָּב:

רש״יוַעֲל֣וּ אֶל אָבִי֒. אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל גְּבוֹהָה מִכָּל הָאֲרָצוֹת:

נביאים יחזקאל ל״ח: ח׳-י״ב

לח (ח) מִיָּמִ֣ים רַבִּים֮ תִּפָּקֵד֒ בְּאַחֲרִ֨ית הַשָּׁנִ֜ים תָּב֣וֹא ׀ אֶל־אֶ֣רֶץ ׀ מְשׁוֹבֶ֣בֶת מֵחֶ֗רֶב מְקֻבֶּ֙צֶת֙ מֵעַמִּ֣ים רַבִּ֔ים עַ֚ל הָרֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁר־הָי֥וּ לְחׇרְבָּ֖ה תָּמִ֑יד וְהִיא֙ מֵעַמִּ֣ים הוּצָ֔אָה וְיָשְׁב֥וּ לָבֶ֖טַח כֻּלָּֽם׃

מִיוֹמִין סַגִיאִין תְּמַנִי מַשִׁרְיָתָךְ בְּסוֹף שְׁנַיָא תְהַךְ עַל אַרְעָא דְתָבוּ עֲלָה מְקַטְלֵי חַרְבָּא דְאִתְכְּנָשׁוּ מֵעַמְמִין סַגִיאִין עַל טוּרֵי אַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל דַהֲווֹ לְחָרְבָא תְּדִירָא וְאִינוּן מִבֵּינֵי עַמְמַיָא אִתְגְלִיאוּ וִיתִיבוּ לְרוֹחֲצָן כּוּלְהוֹן:

רש״ימִיָּמִ֣ים רַבִּים֮ תִּפָּקֵד֒. מִיָּמִים רַבִּים שֶׁחָטָאתָ לִי, תִּפָּקֵד עַתָּה לְפָנַי, לִזְכּוֹר עֲוֹנוֹתֶיךָ וּלְהָשִׁיב גְּמוּלְךָ, וַאֲשִׂיאֲךָ בְּאַחֲרִית הַשָּׁנִים לָבוֹא אֶל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הַמְּשׁוֹבֶבֶת מֵחֶרֶב, שֶׁשָּׁבוּ יוֹשְׁבֶיהָ מִן הַגּוֹלָה, אֲשֶׁר גָּלוּ שָׁם עַל יְדֵי חֶרֶב הָאוֹיֵב:
אֲשֶׁר הָי֥וּ לְחׇרְבָּ֖ה תָּמִ֑יד. זֶה שָׁנִים רַבּוֹת; וְסָמוּךְ לְבוֹאֲךָ עֲלֵיהֶם, חָזְרוּ:
וְהִיא֙ מֵעַמִּ֣ים הוּצָ֔אָה. וְהָיָה לְךָ לָשׂוּם עַל לֵב שֶׁהִיא מֵעַמִּים הוּצָאָה, וְהַמּוֹצִיאָהּ מִן הָעַמִּים לֹא יַעַזְבֶנָּה בְּיָדְךָ:
כַּשּׁוֹאָה. כְּחֹשֶׁךְ הַמְכַסֶּה אֶת הָאָרֶץ, שׁוֹאָה בְּרוּאִינְ״ה בְּלַעַ״ז:

(ט) וְעָלִ֙יתָ֙ כַּשֹּׁאָ֣ה תָב֔וֹא כֶּעָנָ֛ן לְכַסּ֥וֹת הָאָ֖רֶץ תִּֽהְיֶ֑ה אַתָּה֙ וְכׇל־אֲגַפֶּ֔יךָ וְעַמִּ֥ים רַבִּ֖ים אוֹתָֽךְ׃ {ס}

וְתִסַק בְּאִתְרְגוּשְׁתָּא תֵּיתֵי כַּעֲנָנָא דְסָלֵיק וְחָפֵי יַת אַרְעָא תְּהֵי אַתְּ וְכָל מַשִׁרְיָתָךְ וְעַמְמִין סַגִיאִין דִי עִמָךְ:

(י) כֹּ֥ה אָמַ֖ר אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֑ה וְהָיָ֣ה ׀ בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יַעֲל֤וּ דְבָרִים֙ עַל־לְבָבֶ֔ךָ וְחָשַׁבְתָּ֖ מַחֲשֶׁ֥בֶת רָעָֽה׃

כִּדְנַן אֲמַר יְיָ אֱלֹהִים וִיהֵי בְּעִדָנָא הַהִיא יִסְקוּן הִרְהוּרִין עַל לִבָּךְ וּתְחַשֵׁב מַחְשְׁבָן בִּישָׁן:

רש״ייַעֲל֤וּ דְבָרִים֙. ״יִסְקוּן הִרְהוּרִין״ (תרגום יונתן):
מַחֲשֶׁ֥בֶת רָעָֽה. לְהִלָּחֵם כְּנֶגְדִּי:

(יא) וְאָמַרְתָּ֗ אֶֽעֱלֶה֙ עַל־אֶ֣רֶץ פְּרָז֔וֹת אָבוֹא֙ הַשֹּׁ֣קְטִ֔ים יֹשְׁבֵ֖י לָבֶ֑טַח כֻּלָּ֗ם יֹֽשְׁבִים֙ בְּאֵ֣ין חוֹמָ֔ה וּבְרִ֥יחַ וּדְלָתַ֖יִם אֵ֥ין לָהֶֽם׃

וְתֵימַר אֶסַק עַל אַרְעָא דְיָתְבָא שְׁלֵיוָא בְּקִרְוֵי פִצְחַיָא אֱהַךְ עַל עַמָא דְשָׁקְטִין וְשָׁרָן לְרוֹחֲצָן כּוּלְהוֹן יָתְבִין בְּלָא שׁוּרָא וְעָבְרִין וְדָשִׁין לֵית לְהוֹן:

רש״יעַל אֶ֣רֶץ פְּרָז֔וֹת. יוֹשְׁבֵי כְפָרִים מֵאֵין חוֹמָה, שֶׁבּוֹטְחִים בְּמָעוּזָּם וְאֵינָם יְרֵאִים לְהִתְאַסֵּף אֶל עָרֵי מִבְצָר:
פְּרָז֔וֹת. כְּמוֹ ״מֵעָרֵי הַפְּרָזִי״ (דברים ג: ה), מֵאֵין חוֹמָה:
אָבוֹא֙. אֶל הַשּׁוֹקְטִים, וְאֶרְאֶה מָה הוּא מִבְטָחָם:

(יב) לִשְׁלֹ֥ל שָׁלָ֖ל וְלָבֹ֣ז בַּ֑ז לְהָשִׁ֨יב יָדְךָ֜ עַל־חֳרָב֣וֹת נוֹשָׁב֗וֹת וְאֶל־עַם֙ מְאֻסָּ֣ף מִגּוֹיִ֔ם עֹשֶׂה֙ מִקְנֶ֣ה וְקִנְיָ֔ן יֹשְׁבֵ֖י עַל־טַבּ֥וּר הָאָֽרֶץ׃

לְמִבַּז בִּזָא וּלְמֶעְדֵי עֲדָאָה לְכַנָשָׁא מַשִׁרְיָתָךְ עַל חָרְבָתָא דְאִתְיַתְבָא וְעַל עַמָא דְאִתְכַּנְשׁוּ מִבֵּינֵי עַמְמַיָא דְאִצְלָחוּ בְּנִכְסִין וְקִנְיָנִין יָתְבִין עַל תּוּקְפָא דְאַרְעָא:

רש״ילְהָשִׁ֨יב יָדְךָ֜ עַל חֳרָב֣וֹת נוֹשָׁב֗וֹת. לְהַשְׁחִית שֵׁנִית אֶת הֶעָרִים, שֶׁהָיוּ חֲרֵבוֹת עַד הֵנָּה, וְעַכְשָׁיו נִתְיַשְּׁבוּ:
וְאֶל עַם֙ מְאֻסָּ֣ף. מֵעַמִּים הָעוֹשִׂים עַתָּה מִקְנֶה וְקִנְיָן:
עַל טַבּ֥וּר הָאָֽרֶץ. עַל גֹּבַהּ וְחֹזֶק הָאָרֶץ, כְּטַבּוּר זֶה, שֶׁהוּא אֶמְצָעִי שֶׁל אָדָם וּמְשֻׁפָּע מִכָּל צְדָדָיו:

כתובים משלי י׳: כ״ו-ל׳

י (כו) כַּחֹ֤מֶץ ׀ לַשִּׁנַּ֗יִם וְכֶעָשָׁ֥ן לָעֵינָ֑יִם כֵּ֥ן הֶ֝עָצֵ֗ל לְשֹׁלְחָֽיו׃

הֵיךְ חוּמְצָא לְשִׁנֵי וְכִתְּנָנָא לְעַינֵי הֵיכְנָא שְׁלִיחָא עַטְלָא לִמְשַׁלְחוֹי:

רש״ימָעוֹז לַתֹּם דֶּרֶךְ ה׳ וּמְחִתָּה. הִיא לְפוֹעֲלֵי אָוֶן שֶׁאֵינָן הוֹלְכִין בָּהּ, וְהִיא נִפְרַעַת מֵהֶם:

(כז) יִרְאַ֣ת יְ֭הֹוָה תּוֹסִ֣יף יָמִ֑ים וּשְׁנ֖וֹת רְשָׁעִ֣ים תִּקְצֹֽרְנָה׃

דְחַלְתֵּיהּ דֶאֱלָהָא תּוֹסֵף יוֹמָתָא וּשְׁנֵי דְרַשִׁיעֵי נִזְעֲרָן:

(כח) תּוֹחֶ֣לֶת צַדִּיקִ֣ים שִׂמְחָ֑ה וְתִקְוַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תֹּאבֵֽד׃

סִבְרְהוֹן דְצַדִיקֵי חֶדְוָתָא וְסִבְרָא דְרַשִׁיעֵי נֵאבֵד:

רש״יתּוֹחֶ֣לֶת צַדִּיקִ֣ים שִׂמְחָ֑ה. סוֹפָהּ מִתְקַיֶּמֶת וּשְׂמֵחִים:
וְתִקְוַ֖ת רְשָׁעִ֣ים תֹּאבֵֽד. כִּי לֹא תָבֹא:

(כט) מָע֣וֹז לַ֭תֹּם דֶּ֣רֶךְ יְהֹוָ֑ה וּ֝מְחִתָּ֗ה לְפֹ֣עֲלֵי אָֽוֶן׃

מַעְשְׁנָא לִתְמִימֵי אוֹרְחֵיהּ דֶאֱלָהָא וְשֵׁצְיָא נֶהֱוֵי לְאִלֵין דְעָבְדִין עַוְתָא:

(ל) צַ֭דִּיק לְעוֹלָ֣ם בַּל־יִמּ֑וֹט וּ֝רְשָׁעִ֗ים לֹ֣א יִשְׁכְּנוּ־אָֽרֶץ׃

צַדִיק לַעֲלָם לָא נְזוּעַ וְרַשִׁיעֵי לָא יִתְוַעְדוּן בְּאַרְעָא:

רש״יצַ֭דִּיק לְעוֹלָ֣ם בַּל יִמּ֑וֹט. כְּשֶׁהוּא מָט אֵין מוֹטָתוֹ מוֹטַת עוֹלָם, כִּי יִפּוֹל וְקָם (משלי כד: טז):

משנה משנה זבחים י״א

א. דַּם חַטָּאת שֶׁנִּתַּז עַל הַבֶּגֶד, הֲרֵי זֶה טָעוּן כִּבּוּס. אַף עַל פִּי שֶׁאֵין הַכָּתוּב מְדַבֵּר אֶלָּא בַנֶּאֱכָלוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ו), בְּמָקוֹם קָדֹשׁ תֵּאָכֵל, אֶחָד הַנֶּאֱכֶלֶת וְאֶחָד הַפְּנִימִית טְעוּנוֹת כִּבּוּס, שֶׁנֶּאֱמַר (שם), תּוֹרַת הַחַטָּאת, תּוֹרָה אַחַת לְכָל הַחַטָּאוֹת:

ברטנורהדַּם חַטָּאת. טָעוּן כִּבּוּס. כְּדִכְתִיב (ויקרא ז) וַאֲשֶׁר יַזֶּה מִדָּמָהּ וְגוֹ'‏ תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ:
שֶׁנֶּאֱמַר בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ תֵּאָכֵל. וּבְהַהוּא עִנְיָנָא כְּתִיב:
וְאֶחָד הַפְּנִימִית. שֶׁדָּמָן טָעוּן הַזָּיָה בִּפְנִים שֶׁאֵינָן נֶאֱכָלוֹת:
שֶׁנֶּאֱמַר תּוֹרַת הַחַטָּאת. בְּרֵישָׁא דְהַהוּא עִנְיָנָא כְּתִיב:
תּוֹרָה אַחַת לְכָל הַחַטָּאוֹת. וְדַוְקָא חַטַּאת בְּהֵמָה. אֲבָל דַּם חַטַּאת הָעוֹף אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס, דִּבְהַהוּא עִנְיָנָא תִּשָּׁחֵט הַחַטָּאת כְּתִיב, פְּרָט לְחַטַּאת הָעוֹף שֶׁאֵינָהּ נִשְׁחֶטֶת:

עיקר תוספות יום טוב(א) כִּבּוּס. הוּא בְּשִׁבְעָה סַמְמָנִים שֶׁמַּעֲבִירִין עַל הַכֶּתֶם. כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הָרַמְבַּ"ם. תּוֹסָפוֹת חֲדָשִׁים:
(ב) וְאַף עַל גַּב דְּנִשְׂרָפִים נַמִּי אַמִּעוּט מִתֵּאָכֵל וְרִבְּתָה תוֹרָה, הָא אִיכָּא מִעוּטָא זֹאת, וּמְרַבֶּה אֲנִי הַנִּשְׂרֶפֶת דְּדָמְיָא לְנֶאֱכֶלֶת, שֶׁכֵּן הִיא בְהֵמָה וּשְׁחוּטָה כְמוֹתָהּ וּבַצָּפוֹן וּכְלִי וְקֶרֶן וְאֶצְבַּע וְחֻדָּהּ וְאִשִּׁים כְּמוֹתָהּ, וּמוֹצִיא אֲנִי עוֹף דְּלֹא דָמְיָא אֶלָּא בַחוּץ וּבַאֲכִילָה. גְּמָרָא:

ב. חַטָּאת פְּסוּלָה אֵין דָּמָהּ טָעוּן כִּבּוּס, בֵּין שֶׁהָיָה לָהּ שְׁעַת הַכֹּשֶׁר, בֵּין שֶׁלֹּא הָיָה לָהּ שְׁעַת הַכּשֶׁר. אֵיזוֹ הִיא שֶׁהָיָה לָהּ שְׁעַת הַכּשֶׁר. שֶׁלָּנָה, שֶׁנִּטְמְאָה, וְשֶׁיָּצְאָה. וְאֵיזוֹ הִיא שֶׁלֹּא הָיָה לָהּ שְׁעַת הַכּשֶׁר. שֶׁנִּשְׁחֲטָה חוּץ לִזְמַנָּהּ וְחוּץ לִמְקוֹמָהּ, וְשֶׁקִּבְּלוּ פְסוּלִין וְזָרְקוּ אֶת דָּמָה:

ברטנורהאֵין דָּמָהּ טָעוּן כִּבּוּס. דִּכְתִיב אֲשֶׁר יַזֶּה מִדָּמָהּ, מִדַּם כְּשֵׁרָה וְלֹא מִדַּם פְּסוּלָה:
שְׁעַת הַכֹּשֶׁר. לִזְרִיקָה:
שֶׁלָּנָה. שֶׁלָּן דָּמָהּ:
וְשֶׁקִּבְּלוּ פְסוּלִין. גָּרְסִינַן. וְלֹא גָרְסִינַן וְשֶׁזָּרְקוּ, דְּהָא אֲפִלּוּ חַטָּאת כְּשֵׁרָה שֶׁנִּתַּז דָּמָהּ עַל גַּבֵּי הַבֶּגֶד לְאַחַר זְרִיקַת הַדָּם אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס, כִּדְאָמְרִינַן אֲשֶׁר יַזֶּה, פְּרָט לְזֶה שֶׁכְּבָר הֻזָּה:

עיקר תוספות יום טוב(ג) שֶׁלֹּא כוּ'. דִּתְרֵי מִעוּטָא כְּתִיבֵי, כְּתִיב מִדָּמָהּ, וּכְתִיב אוֹתָהּ. בַּתְרֵיהּ דִּקְרָא דְּכִבּוּס וּמְרִיקָה וּשְׁטִיפָה כְּתִיב בַּקְּרָא כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אוֹתָהּ. גְּמָרָא:
(ד) אֲבָל הַתּוֹסָפוֹת כָּתְבוּ, פֵּרֵשׁ הַקֻּנְטְרֵס אוֹ זָרְקוּ, אַף עַל גַּב דַּאֲפִלּוּ כְשֵׁרָה אִם נִתַּז דָּמָהּ כוּ', אִצְטְרִיךְ לְאַשְׁמְעִינַן בִּפְסוּלִין, לְמֵימַר דְּדָם דָּחוּי הוּא, וְאֵין הַנּוֹתָר בַּמִּזְרָק כָּשֵׁר לִזְרִיקָה, וְלֹא תֵימָא יַחֲזֹר הַכָּשֵׁר וְיִזְרֹק דְּפָסוּל עוֹשֶׂה שִׁירַיִם. עַד כָּאן. וּבְרֵישׁ פֶּרֶק קַמָּא דִמְעִילָה פֵּרֵשׁ הָרַ"ב דְּאֵין עוֹשֶׂה שִׁירַיִם אֶלָּא הַטָּמֵא. וְגַם הָרַמְבַּ"ם גּוֹרֵס וְזָרְקוּ:

ג. נִתַּז מִן הַצַּוָּאר עַל הַבֶּגֶד, אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס. מִן הַקֶּרֶן וּמִן הַיְסוֹד, אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס. נִשְׁפַּךְ עַל הָרִצְפָּה וַאֲסָפוֹ, אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס. אֵין טָעוּן כִּבּוּס אֶלָּא הַדָּם שֶׁנִּתְקַבֵּל בִּכְלִי וְרָאוּי לְהַזָּיָה. נִתַּז עַל הָעוֹר עַד שֶׁלֹּא הֻפְשַׁט, אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס. מִשֶּׁהֻפְשַׁט, טָעוּן כִּבּוּס, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף מִשֶּׁהֻפְשַׁט אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס. אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס אֶלָּא מְקוֹם הַדָּם, וְדָבָר שֶׁהוּא רָאוּי לְקַבֵּל טֻמְאָה, וְרָאוּי לְכִבּוּס:

ברטנורהנִתַּז מִן הַצַּוָּאר. שֶׁל בְּהֵמָה עַל הַבֶּגֶד, אֵינוֹ טָעוּן כִּבּוּס. דִּכְתִיב אֲשֶׁר יַזֶּה, לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא בְּרָאוּי לְהַזָּאָה:
מִן הַקֶּרֶן. שֶׁל מִזְבֵּחַ:
וּמִן הַיְסוֹד. מִן הַשִּׁירַיִם הָרְאוּיִים לִשָּׁפֵךְ עַל הַיְסוֹד, וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נִשְׁפְּכוּ עֲדַיִן. דְּמֵאַחַר שֶׁנִּתַּן מַתַּן דָּמָהּ אֵין שִׁירַיִם טְעוּנִים כִּבּוּס, דִּכְתִיב אֲשֶׁר יַזֶּה, פְּרָט לָזֶה שֶׁכְּבָר הֻזָּה מִדָּמָהּ:
אֶלָּא הַדָּם שֶׁנִּתְקַבֵּל בִּכְלִי. מַה טַּעַם קָאָמַר, מַה טַּעַם נִשְׁפַּךְ עַל הָרִצְפָּה וַאֲסָפוֹ אֵין טָעוּן כִּבּוּס, לְפִי שֶׁאֵין טָעוּן כִּבּוּס אֶלָּא הַדָּם שֶׁנִּתְקַבֵּל בִּכְלִי:
וְרָאוּי לְהַזָּיָה. לְמַעוֹטֵי קִבֵּל פָּחוֹת מִכְּדֵי הַזָּאָה בִּכְלִי זֶה וּפָחוֹת מִכְּדֵי הַזָּאָה בִּכְלִי זֶה וְאַחַר כָּךְ עֵרְבָן, דְּלֹא קַדְּשֵׁי וְאֵין טְעוּנִין כִּבּוּס:
עַד שֶׁלֹּא הֻפְשַׁט אֵין טָעוּן כִּבּוּס. דִּכְתִיב עַל הַבֶּגֶד, מַה בֶּגֶד הָרָאוּי לְקַבֵּל טֻמְאָה, דְּאֵין לְךָ בֶּגֶד קָטָן שֶׁשְּׁמוֹ בֶּגֶד שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְקַבֵּל טֻמְאָה אִם חָשַׁב עָלָיו לִכְלִי כְּמוֹת שֶׁהוּא, אַף כָּל הָרָאוּי לְקַבֵּל טֻמְאָה, וְעַד שֶׁלֹּא הֻפְשַׁט אֵינוֹ רָאוּי לְקַבֵּל טֻמְאָה, וּמִשֶּׁהֻפְשַׁט הָוֵי רָאוּי לְקַבֵּל טֻמְאָה אִם חָשַׁב עָלָיו לַעֲשׂוֹת אוֹתוֹ מִכְסֶה לְמֶרְכָּבָה אוֹ לְכַסּוֹת בּוֹ אֶת הַמִּטָּה וְאֵינוֹ צָרִיךְ קִצּוּעַ:
אַף מִשֶּׁהֻפְשַׁט. כָּל זְמַן שֶׁלֹּא נִתְקַן לִהְיוֹת כְּלִי:
אֵין טָעוּן כִּבּוּס. דְּבָעִינַן דָּבָר הַמְקַבֵּל טֻמְאָה שֶׁאֵין מְחֻסָּר אֲפִלּוּ מַחֲשָׁבָה:
אֶלָּא מְקוֹם הַדָּם. וְלֹא כָל הַבֶּגֶד:
וְרָאוּי לְקַבֵּל טֻמְאָה. וְאַף עַל פִּי שֶׁמְּחֻסָּר מַחֲשָׁבָה. וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא מְחֻסָּר מְלָאכָה. וּסְתָמָא כְרַבִּי יְהוּדָה, וְכֵן הֲלָכָה:
וְרָאוּי לְכִבּוּס. לְמַעוֹטֵי כְּלִי עֵץ. דְּאַף עַל גַּב דִּמְקַבֵּל טֻמְאָה הוּא אֵינוֹ רָאוּי לְכִבּוּס, דְּבַר גְּרִידָה הוּא וְלֹא בַּר כִּבּוּס:

עיקר תוספות יום טוב(ה) הַדָּם. יָלֵיף לַהּ בַּגְּמָרָא, אֲשֶׁר יַזֶּה, לֹא אָמַרְתִּי לְךָ אֶלָּא מְקוֹם דָּם בִּלְבָד:

ד. אֶחָד הַבֶּגֶד וְאֶחָד הַשַּׂק וְאֶחָד הָעוֹר, טְעוּנִין כִּבּוּס בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ. וּשְׁבִירַת כְּלִי חֶרֶס, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ. וּמְרִיקָה וּשְׁטִיפָה בִּכְלִי נְחשֶׁת, בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ. זֶה חֹמֶר בַּחַטָּאת מִקָּדְשֵׁי קָדָשִׁים:

ברטנורהבְּמָקוֹם קָדוֹשׁ. בָּעֲזָרָה:
וּשְׁבִירַת כְּלִי חֶרֶס בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ. דְּבָתַר דִּכְתִיב תְּכַבֵּס בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ, כְּתִיב וּכְלִי חֶרֶס אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, אִיתְקַשׁ שְׁבִירַת כְּלִי חֶרֶס לְכִבּוּס, מַה כִּבּוּס בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ אַף שְׁבִירַת כְּלִי חֶרֶס בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ:
זֶה חֹמֶר. אַכִּבּוּס קָאֵי:

עיקר תוספות יום טוב(ו) וּמְרִיקָה כוּ'. דְּבָתַר כְּלִי חֶרֶס כְּתִיב וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה וּמֹרַק וְשֻׁטַּף בַּמָּיִם. בְּרַיְתָא. וּפֵרֵשׁ הַכֶּסֶף מִשְׁנֶה דְּכֵיוָן דִּכְתִיב וָי"ו בָּתַר בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ דִּכְתִיב בָּרֵישָׁא, בַּתְרֵיהּ גְּרִירֵי:
(ז) רַשִׁ"י. וְכֵן כָּתַב בְּפֵרוּשׁ הַחֻמָּשׁ אַיִּשָּׁבֵר דִּכְתִיב בְּחַטָּאת, וְהוּא הַדִּין לְכָל הַקֳּדָשִׁים. עַד כָּאן. וּתְמֵהַנִי דְּאִם כֵּן כִּי תְנַן לְקַמָּן מִשְׁנָה ז' אֶחָד קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְאֶחָד קָדָשִׁים קַלִּים טְעוּנִים מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה, וְאַמַּאי לֹא תְנַן נַמִּי שְׁבִירָה. וְהָרַמְבַּ"ם פֵּרֵשׁ, זֶה חֹמֶר דְּקָאֵי אַכִּבּוּס וְאַשְּׁבִירַת כְּלִי חֶרֶס:
(ח) מִקָּדְשֵׁי קָדָשִׁים. אִיכָּא טְפֵי, קֶרֶן וְאֶצְבַּע כוּ', אֶלָּא חַד מִתְּרֵי תְּלָת חֻמְרֵי נָקַט. גְּמָרָא:

ה. בֶּגֶד שֶׁיָּצָא חוּץ לַקְּלָעִים, נִכְנָס וּמְכַבְּסוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ. נִטְמָא חוּץ לַקְּלָעִים, קוֹרְעוֹ, וְנִכְנָס וּמְכַבְּסוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ. כְּלִי חֶרֶס שֶׁיָּצָא חוּץ לַקְּלָעִים, נִכְנָס וְשׁוֹבְרוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ. נִטְמָא חוּץ לַקְּלָעִים, נוֹקְבוֹ, וְנִכְנָס וְשׁוֹבְרוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ:

ברטנורהבֶּגֶד. שֶׁנִּתַּז עָלָיו דַּם חַטָּאת וְיָצָא חוּץ לַקְּלָעִים:
נִטְמָא חוּץ לַקְּלָעִים. לְאַחַר שֶׁיָּצָא. וְאִי אֶפְשָׁר לְהַכְנִיס טֻמְאָה לָעֲזָרָה:
קוֹרְעוֹ. בְּרֻבּוֹ. וְטָהוֹר מִטֻּמְאָה:
וְנִכְנָס וּמְכַבְּסוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ. וְאַף עַל גַּב דְּבֶגֶד שֶׁנִּטְמָא וּקְרָעוֹ בְרֻבּוֹ עֲדַיִן הוּא בְּטֻמְאָתוֹ מִדְּרַבָּנָן עַד שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר בְּחִבּוּרוֹ כְּדֵי רֹחַב סוּדָר, הָכָא שָׁרֵי לְהַכְנִיסוֹ לָעֲזָרָה כְּדֵי לְקַיֵּם בּוֹ מִצְוַת כִּבּוּס, כֵּיוָן דְּמִדְּאוֹרַיְתָא כְּשֶׁנִּקְרַע רֻבּוֹ טָהוֹר:
נוֹקְבוֹ. לְטַהֲרוֹ מִטֻּמְאָתוֹ וְדַוְקָא נֶקֶב כְּשִׁעוּר שֹׁרֶשׁ קָטָן, דְּבָזֶה טָהַר מִטֻּמְאָתוֹ וַעֲדַיִן כְּלִי הוּא וּמְקַיֵּם בּוֹ מִצְוַת שְׁבִירָה בַּמִּקְדָּשׁ, אֲבָל אִם נִקַּב נֶקֶב גָּדוֹל, דְּיָצָא מִתּוֹרַת כְּלִי, שׁוּב אֵינוֹ נִכְנָס וְשׁוֹבְרוֹ, דְּרַחֲמָנָא אָמַר וּכְלִי חֶרֶס אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, בִּשְׁעַת שְׁבִירָה יִהְיֶה כְּלִי, וְהַאי בִּשְׁעַת שְׁבִירָה לֹא הָוֵי כְּלִי:

עיקר תוספות יום טוב(ט) תֵּימַהּ, מַאי שְׁנָא דִּלְעִנְיַן טֻמְאָה לֹא מִקְרֵי בֶגֶד מִן הַתּוֹרָה אַף עַל גַּב דְּשִׁיֵּר בָּהּ כְּדֵי מַעֲפֹרֶת, וּלְגַבֵּי חַטָּאת מִקְרֵי בֶגֶד. וּכְמוֹ כֵן קָשֶׁה בְּסָמוּךְ גַּבֵּי כְּלִי חֶרֶס. וְנִרְאֶה לְפָרֵשׁ כֵּיוָן שֶׁמּוֹעִיל לוֹ יִחוּד לְאוֹתוֹ בֶגֶד שֶׁשִּׁיֵּר בּוֹ כְדֵי מַעֲפֹרֶת וּלְאוֹתוֹ כְלִי שֶׁנִּקָּב בְּשֹׁרֶשׁ קָטָן, שֶׁאִם הָיָה מְיַחֲדוֹ לְזֵיתִים אוֹ לְרִמּוֹן הָיָה מְקַבֵּל טֻמְאָה מִכָּאן וּלְהַבָּא, חָשׁוּב הוּא כְּלִי וּבֶגֶד לְעִנְיַן דַּם חַטָּאת, כֵּיוָן דְּאֵין מְחֻסַּר מַעֲשֶׂה אֶלָּא יִחוּד בְּעָלְמָא. תּוֹסָפוֹת:
(י) וְצָרִיךְ לוֹמַר דְּהָא דִתְנַן [בְּמַסֶּכֶת כֵּלִים פֶּרֶק ג] הָאִלְפָס וְהַקְּדֵרָה שִׁעוּרָן בְּזֵיתִים, הַיְנוּ מִדְּרַבָּנָן, אֲבָל מִדְּאוֹרַיְתָא סַגִּי בְּשֹׁרֶשׁ קָטָן. תּוֹסָפוֹת:

ו. כְּלִי נְחשֶׁת שֶׁיָּצָא חוּץ לַקְּלָעִים, נִכְנָס וּמוֹרְקוֹ וְשׁוֹטְפוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ. נִטְמָא חוּץ לַקְּלָעִים, פּוֹחֲתוֹ, וְנִכְנָס וּמוֹרְקוֹ וְשׁוֹטְפוֹ בְמָקוֹם קָדוֹשׁ:

ברטנורהפּוֹחֲתוֹ. דִּכְלִי מַתָּכוֹת אֵינוֹ טָהוֹר מִטֻּמְאָתוֹ בְּנֶקֶב כָּל שֶׁהוּא אֶלָּא בְּנֶקֶב גָּדוֹל. וּמִיהוּ אַחַר שֶׁפְּחָתוֹ, מַקִּישׁ עָלָיו בְּקֻרְנָס וּמְחַבְּרוֹ כְּדֵי שֶׁיַּחֲזֹר שֵׁם כְּלִי עָלָיו. דְּבִשְׁעַת מְרִיקָה צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה כְּלִי:

עיקר תוספות יום טוב(יא) נְחֹשֶׁת. אֵין הֶפְרֵשׁ בֵּין כְּלִי נְחֹשֶׁת לִשְׁאָר כְּלֵי מַתָּכוֹת. הָרַמְבַּ"ם:
(יב) וְהִקְשׁוּ הַתּוֹסָפוֹת, דְּאִם כֵּן בֶּגֶד נַמִּי יִקְרָעֵהוּ וִיטַהֲרֶנּוּ לְגַמְרֵי וְיַחֲזֹר וְיִתְפְּרֶנּוּ כוּ'. אֶלָּא עַל כָּרְחֲךָ הוּא חָשׁוּב בֶּגֶד חָדָשׁ כְּאִלּוּ אֵינוֹ רִאשׁוֹן, הָכִי נַמִּי בִּכְלִי כוּ'. אֶלָּא הָכִי פֵּרוּשׁוֹ דְפוֹחֲתוֹ, שֶׁהוֹפֵךְ צַד פְּנִים לְצַד חוּץ וְצַד חוּץ לְצַד פְּנִים וְנַעֲשֶׂה תּוֹכוֹ גַּבּוֹ וְגַבּוֹ תּוֹכוֹ, וּמִטַּהֵר בְּכָךְ מִטֻּמְאָתוֹ:

ז. אֶחָד שֶׁבִּשֵּׁל בּוֹ וְאֶחָד שֶׁעֵרָה לְתוֹכוֹ רוֹתֵחַ, אֶחָד קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְאֶחָד קָדָשִׁים קַלִּים, טְעוּנִין מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, קָדָשִׁים קַלִּים אֵינָן טְעוּנִין מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אִם בִּשֵּׁל בּוֹ מִתְּחִלַּת הָרֶגֶל, יְבַשֵּׁל בּוֹ אֶת כָּל הָרָגֶל. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עַד זְמַן אֲכִילָה. מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה, מְרִיקָה כִּמְרִיקַת הַכּוֹס, וּשְׁטִיפָה כִּשְׁטִיפַת הַכּוֹס. מְרִיקָה בְּחַמִּין וּשְׁטִיפָה בְּצּוֹנֵן. וְהַשַּׁפּוּד וְהָאַסְכְּלָה מַגְעִילָן בְּחַמִּין:

ברטנורהוְאֶחָד שֶׁעֵרָה לְתוֹכוֹ רוֹתֵחַ. מִדִּכְתִיב (ויקרא ז) וּכְלִי חֶרֶס אֲשֶׁר תְּבֻשַּׁל בּוֹ יִשָּׁבֵר, דְּסָמַךְ יִשָּׁבֵר אֵצֶל בּוֹ, וְלֹא כְתִיב וְאִם בִּכְלִי חֶרֶשׂ תְּבֻשַּׁל יִשָּׁבֵר, לְמִדְרַשׁ, אִם נִבְלַע בּוֹ מִכָּל מָקוֹם יִשָּׁבֵר:
קָדָשִׁים קַלִּים אֵינָן טְעוּנִים מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה. מוֹדֶה רַבִּי שִׁמְעוֹן דְּבָעוּ הַגְעָלָה בְּרוֹתְחִין, שֶׁהֲרֵי הַטַּעַם הַבָּלוּעַ נַעֲשֶׂה נוֹתָר וּפוֹלְטוֹ לְאַחַר זְמָן בְּהֶתֵּר אִם לֹא יַגְעִילֶנּוּ. וּמִתּוֹרַת מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה הוּא דִּמְמַעֵט רַבִּי שִׁמְעוֹן לְקָדָשִׁים קַלִּים, דִּמְרִיקָה וּשְׁטִיפָה דְקָדְשֵׁי קָדָשִׁים צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה בְּמַיִם וְלֹא בְּיַיִן וְלֹא בְּמָזוּג, וְאִם בִּשֵּׁל בְּמִקְצָת כְּלִי טָעוּן מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה כָּל הַכְּלִי, וּצְרִיכִים מְרִיקָה בְּחַמִּין וּשְׁטִיפָה בְּצוֹנֵן. וְאִלּוּ קָדָשִׁים קַלִּים לְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַגְעִילָן אֲפִלּוּ בְּיַיִן וַאֲפִלּוּ בְּמָזוּג רוֹתְחִים, דְּלֹא קָפְדִינַן אֶלָּא לְהַגְעִיל אִסּוּר הַנִּבְלָע, וְאֵין צָרִיךְ לְהַגְעִיל אֶלָּא מְקוֹם הַבִּשּׁוּל בִּלְבָד, וְאַחַר הַהַגְעָלָה אֵין צָרִיךְ שְׁטִיפָה בְּצוֹנֵן, דְּכָל הָנָךְ גְּזֵרַת הַכָּתוּב נִינְהוּ בְּחַטָּאת וּבְקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, וְלֹא בְּקָדָשִׁים קַלִּים. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן. דְּדַוְקָא תְּרוּמָה מְמַעֲטִינַן מִכָּל הָנֵי דַאֲמַרַן, דִּכְתִיב יֹאכַל אוֹתָהּ, וְתַנְיָא, אוֹתָהּ פְּרָט לִתְרוּמָה שֶׁאֵין לָהּ תּוֹרַת מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה כְּקָדָשִׁים. אֲבָל קָדָשִׁים קַלִּים שָׁוִין הֵן לְקָדְשֵׁי קָדָשִׁים לְכָל תּוֹרַת מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה. וּבְפֵרוּשׁ מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה נֶחְלְקוּ תַּנָּאִים בַּבְּרַיְתָא, יֵשׁ שֶׁאוֹמֵר מְרִיקָה הַגְעָלָה בְּחַמִּין וּשְׁטִיפָה בְּצוֹנֵן. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה שְׁתֵּיהֶן בְּצוֹנֵן לְבָתַר הַגְעָלָה, כְּדִתְנַן לְקַמָּן בְּסָמוּךְ, אֶלָּא שֶׁמְּרִיקָה כִּמְרִיקַת הַכּוֹס וּשְׁטִיפָה כִּשְׁטִיפַת הַכּוֹס, שֶׁזֶּה מִבַּחוּץ וְזֶה מִבִּפְנִים, כְּלוֹמַר שְׁטִיפָה מִבַּחוּץ וּמְרִיקָה מִבִּפְנִים. וַהֲלָכָה כְּדִבְרֵי הָאוֹמֵר מְרִיקָה בְּחַמִּין וּשְׁטִיפָה בְּצוֹנֵן:
יְבַשֵּׁל בּוֹ אֶת כָּל הָרָגֶל. בְּלֹא מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה, וּלְבַסּוֹף יִמְרֹק וְיִשְׁטֹף. לְפִי שֶׁכָּל יוֹם נַעֲשָׂה גִעוּל לַחֲבֵרוֹ, דְּמִתּוֹךְ שֶׁשְּׁלָמִים מְרֻבִּים בָּרֶגֶל אֵין בָּלוּעַ שֶׁלָּהֶן נַעֲשֶׂה נוֹתָר, שֶׁהֲרֵי זְמַן שְׁלָמִים לִשְׁנֵי יָמִים, וְכִי מְבַשֵּׁל בֵּיהּ שְׁלָמִים הָאִידְנָא וַהֲדַר מְבַשֵּׁל בֵּיהּ שְׁלָמִים לְמָחָר מִשְּׁלָמִים שֶׁנִּשְׁחֲטוּ בְּיוֹם הַמָּחֳרָת, פּוֹלֵט מַה שֶּׁבָּלַע אֶתְמוֹל וּבוֹלֵעַ מִן הָאַחֲרוֹנוֹת, נִמְצָא שֶׁאֵינוֹ בָא לִידֵי נוֹתָר:
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים עַד זְמַן אֲכִילָה. שֶׁלֹּא יְהֵא בֵּין סוֹף הַבִּשּׁוּל לִתְחִלַּת מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה אֶלָּא זְמַן אֲכִילָה בִּלְבַד וְלֹא יוֹתֵר מִזֶּה. דִּכְתִיב וּמֹרַק וְשֻׁטַּף, וּכְתִיב כָּל זָכָר בַּכֹּהֲנִים יֹאכַל אוֹתָהּ, וְלָמָּה סְמָכָן הַכָּתוּב, לוֹמַר לְךָ שֶׁמַּמְתִּין זְמַן אֲכִילָה בִּלְבַד וַהֲדַר עֲבִיד לֵיהּ מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה בּוֹ בַיּוֹם מִיָּד. וַהֲלָכָה כַּחֲכָמִים:
הָאַסְכְּלָא. גראדיל"א בְּלַעַ"ז. וְהִיא עֲשׂוּיָה כְעֵין שְׂבָכָה וְצוֹלִין עָלָיו צְלִי:
מַגְעִילָן. בְּחַמִּין:

עיקר תוספות יום טוב(יג) מְרִיקָה כוּ'. וְאֵין הֶפְרֵשׁ בָּזֶה בֵּין כְּלֵי חֶרֶס לְזוּלָתָם. וְאֵין כְּלֵי חֶרֶס טְעוּנִים שְׁבִירָה אֶלָּא בְּחַטָּאת בִּלְבַד. הָרַמְבַּ"ם. וְעַיֵּן מַה שֶּׁכָּתַבְתִּי לְעֵיל אוֹת ז' לְדַעַת רַשִׁ"י וְהָרַ"ב. וְאֶפְשָׁר לְיַשֵּׁב לְדִבְרֵיהֶם דְּמִדְּסַיֵּם בְּמַתְנִיתִין דִּלְעֵיל בִּמְרִיקָה וּשְׁטִיפָה נָקַט נַמִּי בָהּ אֲבָל הוּא הַדִּין לִשְׁבִירָה:
(יד) מַיִם וְיַיִן, שְׁנֵי חֶלְקֵי מַיִם וְאֶחָד יַיִן. רַשִׁ"י:
(טו) דְּאָמַר קְרָא וְאִם בִּכְלִי נְחֹשֶׁת בֻּשָּׁלָה. וַאֲפִלּוּ בְּמִקְצָת כְּלִי. גְּמָרָא:
(טז) גְּמָרָא. וְצָרִיךָ לוֹמַר דְּבִמְרִיקָה וּשְׁטִיפָה גְּזֵרַת הַכָּתוּב הוּא וְלֹא מִשּׁוּם דִּמְפַעְפֵּעַ בְּכֻלּוֹ, דְּאִם כֵּן לְרַבִּי שִׁמְעוֹן הָיָה צָרִיךְ בְּהַגְעָלָה נַמִּי לְהַגְעִיל כֻּלּוֹ. וְאֶפְשָׁר נַמִּי לוֹמַר דְּהָכָא כְּשֶׁמִּקְצָת הַכְּלִי עַל הָאֵשׁ שֶׁמְּבַשֵּׁל בּוֹ חַם וּשְׁאָר הַכְּלִי צוֹנֵן, אֲבָל כְּשֶׁכָּל הַכְּלִי חַם פְּשִׁיטָא דִּמְפַעְפֵּעַ בְּכֻלּוֹ וְצָרִיךְ הַגְעָלָה לְכֻלּוֹ:
(יז) דְּאִי לְמַעוֹטֵי קָדָשִׁים קַלִּים, מִקָּדְשֵׁי קָדָשִׁים דִּכְתִיב בְּהֶדְיָא אִמְעוּט, אוֹתָהּ לָמָּה לִּי, אֶלָּא עַל כָּרְחֲךָ דְּלֹא תַמְעִיט אֶלָּא תְרוּמָה בִּלְבַד, דְּאֵין מִעוּט אַחַר מִעוּט אֶלָּא לְרַבּוֹת. תּוֹסָפוֹת. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹתָהּ פְּרָט לִפְסוּלָה שֶׁאֵין דָּמָהּ טָעוּן כִּבּוּס, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב לְעֵיל מִשְׁנָה ב'. גְּמָרָא. וְאִם כֵּן מַתְנִיתִין ב' כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(יח) וְאִם בָּא לְבַשֵּׁל חַטָּאת זָהִיר לְבַשֵּׁל אַחֲרָיו שְׁלָמִים בּוֹ בַיּוֹם וּפוֹלֵט אֶת הַחַטָּאת וּבוֹלֵעַ אֶת הַשְּׁלָמִים. רַשִׁ"י. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(יט) לְפִי זֶה לֹא גָרְסִינַן תֵּבַת עַד. וְכֵן רַשִׁ"י הִשְׁמִיט תֵּבַת עַד. וְכָתְבוּ הַתּוֹסָפוֹת דְּהָכִי שַׁפִּיר טְפֵי דְּלֹא לִגְרֹס עַד, דְּלֹא חִיֵּב הַכָּתוּב אֶלָּא עַד אַחַר שֶׁנַּעֲשָׂה נוֹתָר, דְּאִם לֹא כֵן אֶלָּא אַף קֹדֶם לָכֵן, אִם כֵּן לְרַבִּי טַרְפוֹן מַאי מַהֲנֵי גִעוּל דְּלַחֲבֵרוֹ כֵּיוָן שֶׁכְּבָר הֻזְקַק לִמְרִיקָה וּשְׁטִיפָה. וּלְפִי זֶה מַה שֶׁסִּיֵּם הָרַ"ב וַעֲבִיד לֵיהּ כוּ' בּוֹ בַיּוֹם מִיָּד, שֶׁלֹּא בְדִקְדּוּק הוּא, וַהֲוָה לֵיהּ לְמֵימַר כְּמוֹ שֶׁכָּתְבוּ הַתּוֹסָפוֹת. וְהַאי זְמַן אֲכִילָה הִיא הָאֲכִילָה הַקְּצוּבָה בַּתּוֹרָה. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(כ) הַכּוֹס. מִבִּפְנִים, כְּכוֹס שֶׁל בְּרָכָה. כִּדְאָמְרִינַן בִּבְרָכוֹת דַּף נ"א שֶׁטָּעוּן הַדָּחָה בִּפְנִים וּשְׁטִיפָה בַּחוּץ. רַשִׁ"י. וּלְפִי זֶה גָּרַס מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה בְּצוֹנֵן, וּדְשַׁנֵּי קְרָא כוּ', מִשּׁוּם דְּחַד בִּפְנִים וְחַד בַּחוּץ. וְנוּסְחָא אַחֲרִינָא דְּגָרַס מְרִיקָה בְּחַמִּין וּשְׁטִיפָה בְּצוֹנֵן, הִיא גִרְסַת הָרַמְבַּ"ם. וּמְפָרֵשׁ וְזֶה לְשׁוֹנוֹ, הַכִּבּוּס הַמֻּפְלָג עַד שֶׁמֵּסִיר מַה שֶּׁנִּדְבַּק בַּכְּלִי יִקָּרֵא מְרִיקָה, וְתוֹסֶפֶת הַנְּקִיּוּת יִקָּרֵא שְׁטִיפָה, וְהוּא שֶׁיִּתֵּן מַיִם לְתוֹךְ הַכְּלִי וְאֵינוֹ מְמָרֵק בְּיָדוֹ הַכְּלִי אֶלָּא מְשַׁפְשֵׁף. וְאָמְרוּ מְרִיקָה בְחַמִּין וּשְׁטִיפָה בְצוֹנֵן. וּמַה שֶּׁאָמְרוּ כִּמְרִיקַת הַכּוֹס כוּ' רְצוֹנוֹ לוֹמַר שֶׁאֵינוֹ חַיָּב לְהַפְלִיג עַד שֶׁיָּסִיר כָּל הָרֹשֶׁם. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(כא) מַגְעִילָן. שֶׁיָּסִיר הַשַּׁמְנוּנִית שֶׁנִּבְלְעָה בַּשַּׁפּוּד שֶׁהַנֶּפֶשׁ מוֹאֶסֶת אוֹתָהּ. מִגְּזֵרַת גָּעֲלָה נַפְשִׁי. וּמֵעִנְיָן הַזֶּה שֶׁנִּשְׁתַּמְּשׁוּ בְכָל דִּבְרֵיהֶם גִּעוּל, גִּעוּלֵי נָכְרִים, וּמַגְעִילִין, וְזוּלָתָן, רְצוֹנוֹ לוֹמַר לְהָסִיר הַהַגְעָלָה. הָרַמְבַּ"ם:

ח. בִּשֵּׁל בּוֹ קָדָשִׁים וְחֻלִּין, אוֹ קָדְשֵׁי קָדָשִׁים וְקָדָשִׁים קַלִּים, אִם יֵשׁ בָּהֶן בְּנוֹתֵן טַעַם, הֲרֵי הַקַּלִּים נֶאֱכָלִין כַּחֲמוּרִין, וְאֵינָן טְעוּנִין מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה, וְאֵינָם פּוֹסְלִין בְּמַגָּע. רָקִיק שֶׁנָּגַע בְּרָקִיק, וַחֲתִיכָה בַּחֲתִיכָה, לֹא כָל הָרָקִיק וְלֹא כָל הַחֲתִיכוֹת אֲסוּרִין. אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא מְקוֹם שֶׁבָּלָע:

ברטנורההֲרֵי הַקַּלִּים נֶאֱכָלִין כַּחֲמוּרִים וְאֵינָן טְעוּנִין מְרִיקָה. מַתְנִיתִין חַסּוֹרֵי מִחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי, אִם יֵשׁ בָּהֶן בְּנוֹתֵן טַעַם הֲרֵי קַלִּים נֶאֱכָלִים כַּחֲמוּרִים לִפְנִים מִן הַקְּלָעִים לְיוֹם וְלַיְלָה וּטְעוּנִים מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה וּפוֹסְלִים בְּמַגָּע. אֵין בָּהֶן בְּנוֹתֵן טַעַם אֵין הַקַּלִּים נֶאֱכָלִים כַּחֲמוּרִים וְאֵין בָּהֶן מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה וְאֵין פּוֹסְלִים בְּמַגָּע. וּמַתְנִיתִין רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דְּאָמַר קָדָשִׁים קַלִּים אֵין טְעוּנִין מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה, הִלְכָּךְ כְּשֶׁלֹּא נָתְנוּ טַעַם קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בְּקָדָשִׁים קַלִּים אֵין טְעוּנִים מְרִיקָה וּשְׁטִיפָה:
רָקִיק. פָּסוּל, שֶׁנָּגַע בְּרָקִיק כָּשֵׁר, וּבָלַע הַכָּשֵׁר מִן הַפָּסוּל:

עיקר תוספות יום טוב(כב) וְאֵינָן כוּ'. עִנְיַן פּוֹסְלִים בְּמַגָּע, שֶׁיִּהְיוּ כְּמוֹ קָדְשֵׁי קָדָשִׁים שֶׁכָּל הַנּוֹגֵעַ בָּהֶם מִן הַמַּאֲכָלִים יִפָּסֵל אִם יִהְיוּ אוֹתָן הַקֳּדָשִׁים פְּסוּלִים, אוֹ יִהְיֶה כְמוֹתָן וְיֵאָכֵל בִּקְדֻשָּׁה אִם הָיְתָה כְשֵׁרָה. לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר בְּחַטָּאת כָּל אֲשֶׁר יִגַּע בִּבְשָׂרָהּ יִקְדָּשׁ, וְאָמְרוּ יִקְדָּשׁ לִהְיוֹת כָּמוֹהָ, כֵּיצַד, אִם פְּסוּלָה תִּפָּסֵל, וְאִם כְּשֵׁרָה תֵּאָכֵל כֶּחָמוּר שֶׁבָּהּ. וְעַל מְנָת שֶׁתִּהְיֶה שָׁם בְּלִיעָה כוּ' תַּלְמוּד לוֹמַר בִּבְשָׂרָהּ, עַד שֶׁיִּבָּלַע. שְׁאָר קָדָשִׁים מִנַּיִן, תַּלְמוּד לוֹמַר זֹאת הַתּוֹרָה לָעוֹלָה כוּ'. הָרַמְבַּ"ם:

גמרא זבחים קט״ו ב: י׳-ט״ו

תַּנְיָא (שמות יט) וְגַם הַכֹּהֲנִים הַנִּגָּשִׁים אֶל ה' יִתְקַדָּשׁוּ. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר זוּ פְּרִישׁוּת בְּכוֹרוֹת. רִבִּי אוֹמֵר זוּ פְּרִישׁוּת נָדָב וַאֲבִיהוּא. בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר זוּ פְּרִישׁוּת נָדָב וַאֲבִיהוּא הַיְינוּ דִּכְתִיב (ויקרא י') הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרוֹבַי אֶקָּדֵשׁ. אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר זוּ פְּרִישׁוּת בְּכוֹרוֹת. הֵיכָא רְמִיזָא דִּכְתִיב (שמות כג) וְנוֹדַעְתִּי שָׁמָּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל וְנִקְדַּשׁ בִּכְבוֹדִי אַל תִּקְרֵי בִּכְבוֹדִי אֶלָּא בִּמְכוּבָּדַי. דָּבָר זֶה רָמַז הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמשֶה וְלֹא יָדַע עַד שֶׁמֵּתוּ בְּנֵי אַהֲרֹן. כֵּיוָן שֶׁמֵּתוּ בְּנֵי אַהֲרֹן אָמַר לוֹ. אַהֲרֹן אָחִי לֹא מֵתוּ בָנֶיךָ אֶלָּא לְהַקְדִּישׁ שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא כֵּיוָן שֶׁיָּדַע אַהֲרֹן שֶׁבָּנָיו יְדוּעֵי מָקוֹם הֵן שָׁתַק וְקִבֵּל שָׂכָר שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא י) וַיִּדּוֹם אַהֲרֹן וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר (תהלים לז) דּוֹם לַה' וְהִתְחוֹלֵל לוֹ אַף עַל פִּי שֶׁמַּפִּיל לָךְ חֲלָלִים חֲלָלִים אַתָּה שְׁתוֹק. וְכֵן בִּשְׁלֹמֹה הוּא אוֹמֵר (קהלת ג') עֵת לַחֲשׁוֹת וְעֵת לְדַבֵּר פְּעָמִים שֶׁשּׁוֹתֵק וּמְקַבֵּל שָׂכָר עַל הַשְּׁתִיקָה וּפְעָמִים שֶׁמְּדַבֵּר וּמְקַבֵּל שָׂכָר עַל הַדִּבּוּר וְהַיְינוּ דְאָמַר רִבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן מָאי דִּכְתִיב (תהלים סח) נוֹרָא אֱלֹהִים מִמִּקְדָּשֶׁיךָ אַל תִּקְרֵי מִמִּקְדָשֶׁיךָ אֶלָּא מִמְּקוּדָשֶׁיךָ בְּשָׁעָה שֶׁעוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דִּין בִּקְדוֹשָׁיו מִתְיָרֵא וּמִתְעַלֶּה וּמִתְהַלָּל:

רש״ייתקדשו - מלעלות ואע"פ שרגילין לגשת אלי ולהעלות העד בהן שלא יעלו בהר:
זו פרישת בכורות - הזהיר את הבכורות להפריש מן ההר:
זו פרישת נדב ואביהוא - כלומר לא נקראו בכורות כהנים אלא מי הן הכהנים הנגשים שהוזהרו כאן לפרוש מן ההר זה נדב ואביהוא שנעשו בסיני כהנים והן הכהנים הנגשים אל ה' להקריב קרבנות:
אלא למ"ד זו פרישת בכורות היכא רמיזא - ה"ג ולא גרסי' פרישת נדב ואביהוא היכא רמיזא מיתת נדב ואביהוא היכא רמזה למשה קודם לכן דקאמר הוא אשר דבר:
ונקדש בכבודי - נאמרה לו למשה ביום שנצטווה על מלאכת המשכן ורמז לו שביום שישרה שכינתו על הבית יתקדש בכבודיו ולא נרמז להבין מה הוא עד שמתו:
אלא כדי להתקדש כבודו של מקום עליהם - להודיע שהוא נורא על יראיו ומיודעיו וזהו הוא אשר דבר אלי ביום שנצטויתי על המשכן ונקדש בכבודי באותם הנכבדים וקרובים לי אקדש:
שנאמר וידום אהרן - הרי ששתק וקבל השכר מפרש בב"ר שמתוך כך זכה ונתייחד אליו הדיבור שנאמר אחרי אותו ענין פרשת שתויי יין ולא הוזכר באותו דיבור משה אלא אהרן:
נורא אלהים ממקדשך - אלהים זו מדת הדין אימתי הוא נורא ע"י שהוא עושה דין במקודשיו:

פירוש לגמרא · ביאור שטיינזלץ והשיב לו: תנאי [מחלוקת תנאים] היא בענין בכורות, דתניא [ששנויה ברייתא]: מה שאמר ה' למשה בהר סיני "וגם הכהנים הנגשים אל ה' יתקדשו" (שמות יט, כב) שיפרישו עצמם ולא יתקרבו אל הקדש, ודבר זה היה יום אחד לאחר שהוקרבו העולות והשלמים — ר' יהושע בן קרחה אומר: זו פרישות בכורות שהם היו הכהנים, רבי אומר: זו פרישות נדב ואביהוא, שהם היו הכהנים.
אלא למאן דאמר [לדעת מי שאומר] כי "הכהנים הנגשים אל ה' יתקדשו" זו פרישות בכורות, היכא רמיזא [היכן נרמז הדבר]? היכן דיבר ה' שיתקדש בנדב ואביהו? ומשיבים: דכתיב [שנאמר] בציווי על חנוכת המשכן: "ונעדתי שמה לבני ישראל ונקדש בכבדי" (שמות כט, מג), אל תקרי "בכבודי" אלא "במכובדיי", באנשים המכובדים לה' יתקדש שמו, כשיתגלה במשכן.
דבר זה אמר הקדוש ברוך הוא למשה ולא ידעו מה עניינו עד שמתו בני אהרן. כיון שמתו בני אהרן, אמר לו: אהרן אחי, לא מתו בניך אלא להקדיש שמו של הקדוש ברוך הוא. כיון שידע אהרן שבניו ידועי (אהובי) המקום הן, שתק וקבל שכר, שנאמר: "וידם אהרן" (ויקרא י, ג).
וכן בדוד הוא אומר: "דום לה' והתחולל לו" (תהלים לז, ז), לומר: אף על פי שמפיל לך חללים חללים, את [אתה] שתוק ואל תתלונן. וכן בשלמה הוא אומר: "עת לחשות ועת לדבר" (קהלת ג, ז), פעמים ששותק ומקבל שכר על השתיקה, פעמים מדבר ומקבל שכר על הדבור.
ומעירים: והיינו [וזהו] שאמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן, מאי דכתיב [מהו שנאמר]: "נורא אלהים ממקדשך" (תהלים סח, לו)? אל תיקרי "ממקדשך" אלא "ממקודשיך", בשעה שעושה הקדוש ברוך הוא דין בקדושיו, מתיירא ומתעלה ומתהלל על כולם. על כל פנים, אין להקשות מן הברייתא ששנינו בה שהבכורות הקריבו עד שהוקם המשכן, משום שמחלוקת תנאים יש בדבר.

זוהר ספר הזהר, ויגש י״ב: קכ״ג-קל״ה

תָּא חֲזֵי מַה כְּתִיב וַיְּבָרֶךְ יַעֲקֹב אֶת פַּרְעֹה אָמַר רַבִּי יוֹסֵי פַּרְעֹה אַף עַל גַּב דְּאוֹקְמוּהָ בְּרָזָא אוֹחָרָא סָמַךְ דְּקָא סָמְכֵינָן בְּעָלְמָא אֲבָל תָּא חֲזֵי (שיר א) לְסוּסָתִי בְּרִכְבֵי פַרְעֹה דִּמִּיתִיךְ רַעְיָתִי, תָּא חֲזֵי אִית רְתִיכִין לִשְׂמָאלָא בְּרָזָא דְּסִטְרָא אָחֳרָא וְאִית רְתִיכִין לִימִינָא בְּרָזָא דִּלְעֵילָא דִּקְדֻשָּׁה וְאִלֵּין לָקֳבֵל אִלֵּין אִלֵּין דְּרַחֲמֵי וְאִלֵּין דְּדִינָא, וְכַד קב''ה עָבַד דִּינָא בְּמִצְרָאֵי כָּל דִּינָא דְּעָבִיד כְּהַהוּא גַּוְנָא דְּאִנּוּן רְתִיכִין מַמָּשׁ וּכְגַוְנָא דִּילֵיהּ דְּהַהוּא סִטְרָא מַמָּשׁ מַה הַהוּא סִטְרָא (מַמָּשׁ) קָטִיל וְאַפִּיק נִשְׁמָתִין אוֹף קב''ה עָבִיד בְּהַהוּא גַּוְנָא מַמָּשׁ דִּכְתִיב (שמות י''ג) וַיַּהֲרוֹג יְיָ כָל בְּכוֹר וְכֵן כֹּלָּא בְּמִצְרָיִם בְּהַהוּא גַּוְנָא מַמָּשׁ וּבְגִין כָּךְ דִּמִּיתִיךְ רַעְיָתִי כְּגַוְנָא דִּילָהּ מַמָּשׁ לְקַטָלָא דִּכְתִיב כִּי אֲנִי יְיָ אֲנִי הוּא וְלֹא אַחֵר, וּלְזִמְנָא דְּאָתֵי מַה כְּתִיב (ישעיה ס''ג) מִי זֶה בָּא מֵאֱדוֹם חֲמוּץ בְּגָדִים מִבָּצְרָה וְגוֹ', תָּא חֲזֵי מַה כְּתִיב וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם בְּאֶרֶץ גּוֹשֶׁן וַיֵּאָחֲזוּ בָהּ וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ מְאֹד, וַיֵּאָחֲזוּ בָּהּ אַחֲסַנְתְּ עָלְמִין וַיֵּאָחֲזוּ בָּהּ דְּהָא לְהוֹן אִתְחֲזֵי כְּמָה דְּאוֹקְמוּהָ (ד''א ל''ג אָמַר רַבִּי יוֹסֵי) וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ מְאֹד, וַדַּאי דְּהָא צַעֲרָא לָא שָׁרָאת בְּהוּ וְקַיְּמוּ בְּתַפְנוּקֵי עָלְמָא וּבְגִין כָּךְ וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ מְאֹד, בילא''ו:

תרגום הזוהרבֹּא וּרְאֵה, מַה כָּתוּב, וַיְּבָרֶךְ יַעֲקֹב אֶת פַּרְעֹה. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, פַּרְעֹה, אַף עַל פִּי שֶׁבֵּאֲרוּהוּ בְּסוֹד אַחֵר, סְמָךְ הוּא שֶׁאָנוּ סוֹמְכִים, אָמְנָם לְפִי הַפְּשָׁט הוּא קְלִפָּה רָעָה. אֲבָל בֹּא וּרְאֵה, לְסוּסָתִי בְּרִכְבֵי פַרְעֹה וְגוֹ'. בֹּא וּרְאֵה, יֵשׁ מֶרְכָּבוֹת לַשְּׂמֹאל בְּסוֹד הַסִּטְרָא אַחֲרָא, וְיֵשׁ מֶרְכָּבוֹת לַיָּמִין, בְּסוֹד שֶׁלְּמַעְלָה בַּקְּדֻשָּׁה, וְאֵלּוּ לְעֻמָּת אֵלּוּ, אֵלּוּ שֶׁל הַקְּדֻשָּׁה הֵן שֶׁל רַחֲמִים, וְאֵלּוּ שֶׁל הַסִּטְרָא אַחֲרָא, הֵן שֶׁל דִּין. וְכַאֲשֶׁר עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דִּין בְּמִצְרַיִם, כָּל דִּין שֶׁעָשָׂה, הָיָה מַמָּשׁ בְּאוֹתוֹ הַדֶּרֶךְ שֶׁל אֵלּוּ הַמֶּרְכָּבוֹת שֶׁל הַסִּטְרָא אַחֲרָא, וּבְאוֹתוֹ אוֹפֶן שֶׁל אוֹתוֹ הַצַד מַמָּשׁ, מַה צָד הַהוּא הוֹרֵג וּמוֹצִיא נְשָׁמוֹת, אַף הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עָשָׂה בְּאוֹתוֹ אוֹפֶן מַמָּשׁ, שֶׁכָּתוּב, (שמות י''ג) וַיַּהֲרֹג ה' כָל בְּכוֹר, וְכֵן הַכֹּל מַה שֶּׁעָשָׂה בְּמִצְרַיִם, הָיָה בְּאוֹתוֹ אוֹפֶן מַמָּשׁ, וּמִשּׁוּם זֶה כָּתוּב, דִּמִּיתִיךְ רַעְיָתִי, כַּדֶּרֶךְ שֶׁלָּהּ מַמָּשׁ, לַהֲרֹג, שֶׁכָּתוּב, (שמות ט''ו) כִּי אֲנִי ה', אֲנִי הוּא וְלֹא אַחֵר. וּלְעָתִיד לָבֹא מַה כָּתוּב, (ישעיה ס''ג) מִי זֶה בָּא מֵאֱדוֹם חֲמוּץ בְּגָדִים מִבָּצְרָה וְגוֹ'. בֹּא וּרְאֵה, מַה כָּתוּב, וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּאֶרֶץ גֹּשֶן וְגוֹ'. וַיֵּאָחֲזוּ בָהּ, פֵּרוּשׁוֹ אֲחֻזַּת עוֹלָם. וַיֵּאָחֲזוּ בָּהּ, כִּי לָהֶם רָאוּי לְהֶאַחֵז בָּהּ וְלֹא לַמִּצְרִים, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהוּ. וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ מְאֹד, כִּי וַדַּאי, שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם צַעַר וְנִמְצְאוּ בְּתַפְנוּקֵי מְלָכִים, כָּל עוֹד שֶׁהַשְּׁבָטִים הָיוּ בַּחַיִּים, וּמִשּׁוּם זֶה וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ מְאֹד. בָּרוּךְ יְיָ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן.

הלכה פסוקה משנה תורה, הלכות תשובה ב׳: ג׳-ה׳

א. כָּל הַמִּתְוַדֶּה בִּדְבָרִים וְלֹא גָמַר בְּלִבּוֹ לַעֲזוֹב הֲרֵי הוּא דוֹמֶה לְטוֹבֵל וְשֶׁרֶץ בְּיָדוֹ שֶׁאֵין הַטְּבִילָה מוֹעֶלֶת לוֹ עַד שֶׁיַּשְׁלִיךְ הַשֶּׁרֶץ וְכֵן הוּא אוֹמֵר (משלי כח) וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב יְרוּחָם. וְצָרִיךְ לִפְרוֹט אֶת הַחֵטְא שֶׁנֶּאֱמַר (שמות לב) אָנָּא חָטָא הָעָם הַזֶּה חַטָּאָה גְדוֹלָה וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם אֱלֹהֵי זָהָב:

ב. מִדַּרְכֵי הַתְּשׁוּבָה לִהְיוֹת הַשָּׁב צוֹעֵק תָּמִיד לִפְנֵי ה' בִּבְכִי ובְתַחֲנוּנִים וְעוֹשֶׂה צְדָקָה כְּפִי כֹּחוֹ וּמִתְרַחֵק הַרְבֵּה מִן הַדָּבָר שֶׁחָטָא בּוֹ וּמְשַׁנֶּה שְׁמוֹ כְּלוֹמַר אֲנִי אַחֵר וְאֵינִי אוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁעָשָׂה אוֹתָן הַמַּעֲשִׂים. וּמְשַׁנֶּה מַעֲשָׂיו כּוּלָן לְטוֹבָה וּלְדֶרֶךְ יְשָׁרָה וְגוֹלֶה מִמְּקוֹמוֹ שֶׁגָּלוּת מְכַפֶּרֶת עָוֹן מִפְּנֵי שֶׁגּוֹרֶמֶת לוֹ לְהִכָּנַע וְלִהְיוֹת עָנָיו ושְׁפַל רוּחַ:

ג. וּשְׁבַח גָּדוֹל לְשָׁב שֶׁיִּתְוַדֶּה בָּרַבִּים וְיוֹדִיעַ פְּשָׁעָיו לָהֶם וּמְגַלֶּה עֲבֵירוֹת שֶׁבֵּינוֹ לְבֵין חֲבֵירוֹ לַאֲחֵרִים וְאוֹמֵר לָהֶם אָמְנָם חָטָאתִי לִפְלוֹנִי וְעָשִׂיתִי לוֹ כָּךְ וְכָךְ וַהֲרֵינִי הַיּוֹם שָׁב וּמִתְנַחֵם וְכָל הַמִּתְגָּאֶה וְאֵינוֹ מוֹדִיעַ אֶלָּא מְכַסֶּה פְּשָׁעָיו אֵין תְּשׁוּבָתוֹ גְּמוּרָה שֶׁנֶּאֱמַר (משלי כח) מְכַסֶּה פְּשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ:

מוסר

ספר חרדים דף ע"א ע"א

לֵב חוֹשֵׁב בְּעִנְיָינֵי גוּפוֹ בְּעֵת תְּפִלָּה אוֹ חֲזָרַת שְׁלִיחַ צִבּוּר גָּדוֹל עֲוֹנוֹ מִנְּשׂוֹא וְעָלָיו נֶאֱמַר (שמואל א' ב') וּבוֹזַי יֵקָלּוּ כִּדְאִיתָא בְזוֹהַר שֶׁאֵין לָךְ בּוֹזֶה שְׁמוֹ גָדוֹל מִזֶּה שֶׁהֲרֵי לִפְנֵי מֶלֶךְ וַאֲפִילוּ לִפְנֵי אֶחָד מִשָּׂרָיו בְּרַעַשׁ וָרַעַד אָדָם עוֹמֵד וְיָרֵא פֶּן יִלָּכֵד בִּדְבָרָיו כִּי חֲמַת מֶלֶךְ מַלְאֲכֵי מָוֶת וְכָל שֶׁכֵּן חֲמַת מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁאֲפִילוּ משֶׁה רַבֵּינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם הָיָה יָרֵא שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ט') כִּי יָגֹרְתִּי מִפְּנֵי הָאַף וְהַחֵמָה וְעוֹד עֲוֹנוֹ גָדוֹל שֶׁהֲרֵי הֵעִיד עֵדוּת שֶׁקֶר בְּעַצְמוֹ שֶׁאָמַר בִּקְרִיאַת שְׁמַע וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם שֶׁהִיא הָעֲבוֹדָה שֶׁבְּלֵב זוּ הַתְּפִלָּה וַהֲרֵי לְבָבוֹ פּוֹנֶה מֵעִם ה' לְתַעְתּוּעֵי מַחֲשָׁבוֹת יֹאמַר ה' עָלָיו (ירמי' ב') אוֹתִי עָזְבוּ מְקוֹר מַיִם חַיִּים לַחֲצוֹב לָהֶם בֹּארוֹת בֹּארוֹת נִשְׁבָּרִים וְגוֹ' וּכְתִיב (שם י''ב) קָרוֹב אַתָּה בְּפִיהֶם וְרָחוֹק מִכִּלְיוֹתֵיהֶם וּכְתִיב (מלאכי א') בְּפִיו וּבִשְׂפָתָיו כִּבְּדוּנִי וְלִבּוֹ רָחַק מִמֶּנִּי וּכְתִיב (ישעי' כ''ט) וְאִם אָב אָנִי אַיֵּה כְבוֹדִי וְאִם אֲדוֹנִים אָנִי אַיֵּה מוֹרָאִי שֶׁקָּרָאנוּ בַּתְּפִלָה אָב הָרַחֲמָן שְׁמַע קוֹלֵנוּ וּבְרֹאשׁ הַתְּפִלָּה ה' שְׂפָתַי תִּפְתָּח לְעָבְדוֹ בִּרְחִימוּ כְּאָב וּבִדְחִילוּ כְּאָדוֹן:

הצטרפו לקבוצת ווצאפ יומית של סגולת היום, חוק לישראל והילולת צדיקים

הצטרפו אלינו

עמותת אורות האמונה בני משה בראשותו של הרב יעקב מאור פועלת למען אחדות ישראל, עם כולל אברכים, שיעורים, זיכוי רבים, תמיכה בנזקקים, יתומים ואלמנות והלומי קרב, שלום בית ומענה לשאלות הלכתיות.

השירות הזה של חוק לישראל הוא אחד מני רבים. הצטרפו אלינו! כדאי לכם!

לתרומה לעמותה

שמע בחצות תהילים ישראל שמות לרפואה מילוי משאלות עילוי נשמה

הערוץ של הרב ביוטיוב