חק לישראל - פרשת במדבר יום שני

ברטנורההַמּוֹצֵא תְפִלִּין. בַּשָּׂדֶה בְּמָקוֹם שֶׁאֵינָן מִשְׁתַּמְּרִים:
זוּג זוּג. אֶחָד בָּרֹאשׁ וְאֶחָד בַּזְּרוֹעַ כְּדֶרֶךְ שֶׁלּוֹבֵשׁ בַּחֹל, וְהַיְנוּ זוּג, וְחוֹזֵר תָּמִיד וּמַכְנִיס זוּג זוּג עַד שֶׁיַּכְנִיס אֶת כֻּלָּן. קָסָבַר שַׁבָּת זְמַן תְּפִלִּין הוּא, אֶלָּא שֶׁחֲכָמִים גָּזְרוּ עֲלֵיהֶן גְּזֵרָה שֶׁמָּא תִּפָּסֵק רְצוּעָה וִיבִיאֵם בְּיָדוֹ, וְאִם יִלְבַּשׁ יוֹתֵר מִזּוּג אִיכָּא בַּל תּוֹסִיף וְאָתֵי אִסּוּר בַּל תּוֹסִיף וּמַשְׁוֵי לְהוּ עֲלֵיהּ כְּמַשְּׂאוֹי, וְרַבָּן גַּמְלִיאֵל סָבַר שַׁבָּת לָאו זְמַן תְּפִלִּין הוּא, וְהַיְנוּ טַעֲמָא דְּשָׁרוּ לֵיהּ רַבָּנָן בְּהַצָּלָה מִשּׁוּם דְּתַכְשִׁיט הוּא, הִלְכָּךְ מַכְנִיסָן שְׁנֵי זוּגוֹת שְׁנֵי זוּגוֹת, דִּשְׁנֵי זוּגוֹת הָוֵי תַּכְשִׁיט, לְפִי שֶׁשָּׁנִינוּ מָקוֹם יֵשׁ בָּרֹאשׁ לְהָנִיחַ בּוֹ שְׁנֵי תְּפִלִּין, וְכָל כַּמָּה דַּהֲוֵי תַּכְשִׁיט שָׁרֵי. וּמִשּׁוּם בַּל תּוֹסִיף לֵיכָּא הָכָא, דְּאֵין כָּאן מִצְוַת תְּפִלִּין כְּלָל אֶלָּא כִּשְׁאָר מַלְבּוּשׁ דְּעָלְמָא, וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל:
בִּישָׁנוֹת. שֶׁנִּכָּר הַקֶּשֶׁר, דְּוַדַּאי תְּפִלִּין הֵן וְיֵשׁ בָּהֶן קְדֻשָּׁה, וְאָסוּר לְהַנִּיחָן בִּמְקוֹם בִּזָּיוֹן. אֲבָל בַּחֲדָשׁוֹת אֵין מְחַלְּלִין שַׁבָּת עֲלֵיהֶן לְהַכְנִיסָן, דִּלְמָא קָמֵעַ בְּעָלְמָא נִינְהוּ, וְאֵין קְדֻשָּׁה אֶלָּא בַּעֲשׂוּיִין כְּהִלְכָתָן לִשְׁמָן:
צְבוּתִים. קְשׁוּרִים כָּל זוּג זוּג לְעַצְמוֹ:
כְּרוּכִים. הַרְבֵּה בְּיַחַד:
מַחְשִׁיךְ עֲלֵיהֶן. יוֹשֵׁב וּמְשַׁמְּרָם שָׁם עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ, וּמִשֶּׁחֲשֵׁכָה מַכְנִיסָן כֻּלָּם בְּיַחַד. וּכְגוֹן שֶׁהֵם מְרֻבִּים, שֶׁאִם יְבִיאֵם זוּג זוּג לֹא תִכְלֶה הֲבָאָתָן קֹדֶם הַלַּיְלָה, שֶׁאִם הֵם בְּעִנְיָן שֶׁתִּכְלֶה הַכְנָסָתָן לַבַּיִת קֹדֶם הַלַּיְלָה מַכְנִיסָן זוּג זוּג כִּדְאָמְרָן:
וּבְסַכָּנָה. שֶׁגָּזְרוּ שְׁמָד שֶׁלֹּא לְהָנִיחַ תְּפִלִּין. וּמַתְנִיתִין חַסּוֹרֵי מְחַסְרָא וְהָכִי קָתָנֵי, בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בְּסַכָּנָה שֶׁל שְׁמָד, אֲבָל אִם מִתְיָרֵא לִשְׁהוֹת שָׁם מִפְּנֵי הַלִּסְטִים, מוֹלִיכָן פָּחוֹת פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת:

עיקר תוספות יום טוב(א) רְצוֹנוֹ לוֹמַר וְיֵשׁ לָחוּשׁ שֶׁיִּתְבַּזּוּ, וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב [לְקַמָּן] בְּדִבּוּר הַמַּתְחִיל בַּיְשָׁנוֹת, אֲבָל מֵחֲשַׁשׁ גַּנָּבֵי לֹא הִתִּירוּ:
(ב) וְכֵן כָּתְבוּ הַפּוֹסְקִים, וְאִם כֵּן סְבִירָא לְהוּ דְּשַׁבָּת זְמַן תְּפִלִּין הִיא, וְתֵימַהּ דִּבְמִשְׁנָה ג'‏ פֶּרֶק ג'‏ דִּבְרָכוֹת מְפָרֵשׁ הָרַ"ב דְּלָאו זְמַן תְּפִלִּין הוּא, וְכֵן הַסְכָּמַת כָּל הַפּוֹסְקִים, וְצָרִיךְ עִיּוּן, תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב. וּמַהַרְשָׁ"א מְיַשֵּׁב עַל זֶה דַּאֲפִלּוּ לְמַאן דְּאָמַר לָאו זְמַן תְּפִלִּין הוּא אָסוּר לִלְבֹּשׁ יוֹתֵר מִזּוּג אֶחָד, דְּלֹא שָׁרֵי לֵיהּ יוֹתֵר מִמַּלְבּוּשׁוֹ בַּחֹל. וְהָא דְּאוֹקִימְנָא כְּמַאן דְּאָמַר זְמַן כוּ'‏ מִשּׁוּם דִּסְתָמָא דְּמַתְנִיתִין כְּרַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי מֵאִיר סְבִירָא לֵיהּ זְמַן תְּפִלִּין הוּא. וְהַמָּגֵן אַבְרָהָם תֵּרֵץ כֵּיוָן דַּאֲנַן לֹא בְּקִיאִין לְכַוֵּן מְקוֹם הֲנָחָתָן וְאִם יָנִיחַ שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמוֹ יִהְיֶה מַשְּׂאוֹי, לָכֵן לֹא יָבִיא אֶלָּא זוּג זוּג:
(ג) וְאַף עַל גַּב דְּהַשְׁתָּא אֵין בּוֹ קֶשֶׁר רַשַּׁאי לְלָבְשׁוֹ, דַּאֲפִלּוּ הָכִי הָוֵי דֶּרֶךְ מַלְבּוּשׁ, אִי נַמִּי דְּעָנְבוֹ. תּוֹסָפוֹת.:
(ד) דְּאִסּוּר נַמִּי אִיכָּא:
(ה) אַכֻּלָּהּ מַתְנִיתִין קָאֵי, בֵּין מְעַט בֵּין צְבָתִים, מְכַסָּן בְּטַלִּיתוֹ שֶׁלֹּא יֻטְּלוּ כָּל כָּךְ בְּבִזָּיוֹן, וּמַנִּיחָן שָׁם וְהוֹלֵךְ וְלֹא יְזִיזֵם מִשָּׁם שֶׁמָּא יַרְגִּישׁוּ בּוֹ וְיִתְחַיֵּב לַמַּלְכוּת. רַשִׁ"י:
(ו) וְנִרְאֶה לִי דְּרַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ הֻכְרַח לְהַחְסִיר לְמִשְׁנָתֵנוּ, דְּהָא חַכְמֵי הַמִּשְׁנָה לֹא רָצוּ לְגַלּוֹת הָא דְּפָחוֹת פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְנוּ בְּרֵישׁ פֶּרֶק כ"ד דְּשַׁבָּת:

ברטנורהרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר נוֹתְנָן לַחֲבֵרוֹ. וְאֵינוֹ מוֹלִיכָן פָּחוֹת [פָּחוֹת] מֵאַרְבַּע אַמּוֹת כְּשֶׁמִּתְיָרֵא מִפְּנֵי לִסְטִים, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַעֲבִירֵם מִתְּחִלַּת אַרְבַּע לְסוֹף אַרְבַּע. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן:
וְכֵן בְּנוֹ. שֶׁיְּלָדְתּוֹ אִמּוֹ בַּשָּׂדֶה בְּשַׁבָּת:
נוֹתְנוֹ לַחֲבֵרוֹ. וְהָא עֲדִיפָא מִלְּטַלְטְלוֹ פָּחוֹת פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת:
אֲפִלּוּ חוּץ לַתְּחוּם. בְּחָבִית שֶׁל הֶפְקֵר מַיְרֵי, דְּאִי יֵשׁ לָהּ בְּעָלִים הָא קָיְמָא לָן הַבְּהֵמָה וְהַכֵּלִים כְּרַגְלֵי הַבְּעָלִים, וְסָבַר רַבִּי יְהוּדָה נִכְסֵי הֶפְקֵר לֹא קָנוּ שְׁבִיתָה:
אָמְרוּ לוֹ. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי הוּא דְּאָמַר לַהּ, דְּשָׁמְעִינַן לֵיהּ דְּאָמַר נִכְסֵי הֶפְקֵר קוֹנִין שְׁבִיתָה בִּמְקוֹמָן:
לֹא תְהַלֵּךְ זוֹ יוֹתֵר מֵרַגְלֵי בְעָלֶיהָ. כְּלוֹמַר אִם הָיוּ לָהּ בְּעָלִים וְלֹא עֵרְבוּ לֹא הָיְתָה מְהַלֶּכֶת אֶלָּא אַלְפַּיִם אַמָּה, הַשְׁתָּא נַמִּי לֹא תֵלֵךְ אֶלָּא אַלְפַּיִם אַמָּה מִמְּקוֹם שְׁבִיתָתָהּ. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה:

עיקר תוספות יום טוב(ז) לַחֲבֵרוֹ. וְתַנָּא קַמָּא סָבַר פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת עָדִיף, דְּאִי אָמַרְתְּ נוֹתְנוֹ לַחֲבֵרוֹ כוּ'‏ אַוְשָׁא מִלְּתָא דְּשַׁבָּת. גְּמָרָא:
(ח) בְּנוֹ. דְּאִיכָּא דְּבַר מִצְוָה, דְּצָרִיךְ הוּא לְהַרְחִיצוֹ וּלְסוּכוֹ בְּיוֹם הִוָּלְדוֹ. וְאַלִּיבָּא דְּתַנָּא קַמָּא שָׁרֵי פָּחוֹת [פָּחוֹת] מֵאַרְבַּע אַמּוֹת. רִי"כ:
(ט) אֲפִלּוּ מֵאָה. דְּאַף עַל גַּב דְּקַשְׁיָא לֵיהּ יָדָא, כְּלוֹמַר מַה שֶׁמְּטַלְטְלִין אוֹתוֹ מִיָּד לְיָד, אֲפִלּוּ הָכִי הָא עֲדִיפָא מִשֶּׁיּוֹלִיכֶנּוּ פָּחוֹת כוּ'‏ גְּזֵרָה כוּ'. גְּמָרָא:
(י) וּפֵרְשׁוּ הַתּוֹסָפוֹת חוּץ לַתְּחוּם דְּחָבִית, אֲבָל לֹא חוּץ לַתְּחוּם שֶׁל הַזּוֹכֶה [בּוֹ], כְּדִתְנַן מִשְׁנָה ה'‏ פֶּרֶק ה'‏ דְּבֵיצָה דִכְרַגְלֵי הַמְמַלֵּא. אִי נַמִּי שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵּן שׁוּם אֶחָד שֶׁיִּזְכֶּה לֹא לוֹ וְלֹא לַאֲחֵרִים, אֶלָּא כָּל אֶחָד לְמַה שֶּׁשּׁוֹתֶה:
(יא) לְעֵיל בְּפֶרֶק ד'‏ מִשְׁנָה ה':

ברטנורההַקּוֹרֵא בַסֵּפֶר. כָּל סְפָרִים שֶׁלָּהֶם הָיוּ נִגְלָלִים כְּסֵפֶר תּוֹרָה שֶׁלָּנוּ:
הָאַסְקֻפָּה. כְּעֵין אִצְטַבָּא שֶׁלִּפְנֵי פֶּתַח הַבַּיִת, וְכַרְמְלִית הִיא:
גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ. הוֹאִיל וְרֹאשׁוֹ אֶחָד בְּיָדוֹ:
לַעֲשָׂרָה טְפָחִים. הַתַּחְתּוֹנִים הַסְּמוּכִים לְקַרְקַע שֶׁל רְשׁוּת הָרַבִּים, דְּאִם אֵין אָגְדּוֹ בְיָדוֹ הָוֵי אִסּוּר דְּאוֹרַיְתָא, וְגָזְרִינַן אָגְדּוֹ בְּיָדוֹ אַטּוּ שֶׁאֵין אָגְדּוֹ בְיָדוֹ. וּבַגְּמָרָא פָּרֵיךְ וְהָא לֹא נָח, כְּלוֹמַר אַף עַל פִּי שֶׁהִגִּיעַ לַעֲשָׂרָה טְפָחִים הַתַּחְתּוֹנִים אֵין כָּאן אִסּוּרָא דְּאוֹרַיְתָא אֲפִלּוּ לֹא הָיָה אָגְדּוֹ בְיָדוֹ, שֶׁהֲרֵי לֹא נָח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וּמְשָׁנֵי כְּגוֹן שֶׁהָיָה שָׁם כֹּתֶל מְשֻׁפָּע, וְנָח הַסֵּפֶר עַל בְּלִיטַת הַכֹּתֶל שֶׁל עֲשָׂרָה טְפָחִים הַתַּחְתּוֹנִים, דַּהֲוֵי כְּאִלּוּ נָח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְאִם לֹא הָיָה אָגְדּוֹ בְיָדוֹ הָוֵי חִיּוּבָא דְּאוֹרַיְתָא אִם הָיָה מְבִיאוֹ אֶצְלוֹ. וּמַתְנִיתִין חַסּוֹרֵי מִחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי, הִגִּיעַ לַעֲשָׂרָה טְפָחִים מִן הָאָרֶץ הוֹפְכוֹ עַל הַכְּתָב, בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בְּכֹתֶל מְשֻׁפָּע דְּנָח, אֲבָל בְּכֹתֶל שֶׁאֵינוֹ מְשֻׁפָּע גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה, שֶׁרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֲפִלּוּ אֵינוֹ מְסֻלָּק מִן הָאָרֶץ אֶלָּא מְלֹא הַחוּט גּוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ, דְּבָעִינַן הַנָּחָה עַל גַּבֵּי מַשֶּׁהוּ:
הוֹפְכוֹ עַל הַכְּתָב. הָאוֹתִיּוֹת כְּלַפֵּי הַכֹּתֶל, שֶׁלֹּא יְהֵא מֻטָּל כָּל כָּךְ בְּבִזָּיוֹן, וּמַנִּיחוֹ שָׁם עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ:
דָּבָר מִשּׁוּם שְׁבוּת. כְּגוֹן זֶה שֶׁאָגְדּוֹ בְּיָדוֹ וְלֵיכָּא כִּי אִם שְׁבוּת דְּרַבָּנָן אִם בָּא לְגוֹלְלוֹ אֶצְלוֹ, שֶׁאֵין חַיָּב מִן הַתּוֹרָה אֶלָּא אִם כֵּן יָצָא הַסֵּפֶר כֻּלּוֹ מִיָּדוֹ וְנָח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וּבָא לְעָקְרוֹ מֵרְשׁוּת הָרַבִּים וּלְהַנִּיחוֹ בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן:

ברטנורהזִיז. אֶבֶן אוֹ עֵץ הַבּוֹלֵט מִן הַכֹּתֶל עַל אֲוִיר רְשׁוּת הָרַבִּים, גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים מֵהַקַּרְקַע שֶׁל רְשׁוּת הָרַבִּים:
נוֹתְנִין עָלָיו. בְּנֵי עֲלִיָּה, וְנוֹטְלִים מִמֶּנּוּ, שֶׁאֲוִיר רְשׁוּת הָרַבִּים אֵינָהּ הוֹלֶכֶת אֶלָּא עַד עֲשָׂרָה. וְדַוְקָא כֵּלִים הַנִּשְׁבָּרִים כְּגוֹן כּוֹסוֹת וּצְלוֹחִיּוֹת הוּא דְּנוֹתְנִים עָלָיו, אֲבָל כֵּלִים שֶׁאֵינָם נִשְׁבָּרִים לֹא, דִּלְמָא נָפְלוּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְאָתֵי לְאָתוֹיִינְהוּ:
עוֹמֵד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. בַּבַּיִת אוֹ עַל הַגַּג, וְנוֹטֵל חֵפֶץ כָּאן וּמַנִּיחַ כָּאן בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ עוֹמֵד בִּרְשׁוּת הָרַבִּים בִּמְקוֹם הַחֵפֶץ, וְלֹא גָּזְרִינַן שֶׁמָּא יְבִיאֶנּוּ אֶצְלוֹ:
וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יוֹצִיאֶנּוּ. מֵאַרְבַּע אַמּוֹתָיו שֶׁהָיָה מֻנָּח בּוֹ:

ברטנורהוְיִשְׁתֶּה בִרְשׁוּת הָרַבִּים. וְהָנֵי מִלֵּי בְּכֵלִים שֶׁהֵם צְרִיכִין לוֹ, דְּגָזְרִינַן דִּלְמָא אָתֵי לְאָתוֹיִינְהוּ, אֲבָל בְּכֵלִים שֶׁאֵין צְרִיכִין לוֹ מֻתָּר, וַאֲפִלּוּ לֹא הִכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים:
וְכֵן בְּגַת. לְעִנְיַן מַעֲשֵׂר, שֶׁאִם הִכְנִיס רֹאשׁוֹ וְרֻבּוֹ בַּגַּת שׁוֹתֶה בְּלֹא מַעֲשֵׂר, דַּהֲוֵי שְׁתִיַּת עֲרַאי, וְחוּץ לַגַּת אֵינוֹ רַשַּׁאי לִשְׁתּוֹת בְּלֹא מַעֲשֵׂר, דַּהֲוֵי שְׁתִיַּת קֶבַע:
קוֹלֵט. תּוֹפֵס, כְּלוֹמַר מְקַבֵּל מִן הַמַּיִם הַנִּזְחָלִים וְשׁוֹתֶה:
הַמַּזְחֵלָה. כְּמִין בִּנְיָן מִדְרוֹן עָשׂוּי סָמוּךְ לַכֹּתֶל, שֶׁזּוֹחֲלִין בּוֹ הַמַּיִם. וּלְהָכִי נִקְרֵאת מַזְחֵלָה, שֶׁכָּל דָּבָר הַמְהַלֵּךְ וְרוֹחֵשׁ עַל גַּבֵּי הַכֹּתֶל אוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע נִקְרָא זוֹחֵל, כִּדְאָמוּר (דברים לב) זוֹחֲלֵי עָפָר:
לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים. גָּרְסִינַן. וְהָכִי קָאָמַר, עוֹמֵד אָדָם בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְקוֹלֵט בִּכְלִי לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים מִן הַמַּיִם הַיּוֹרְדִין מִן הַמַּזְחֵלָה. וְקוֹלֵט דַּוְקָא, כְּדִמְפָרֵשׁ בַּגְּמָרָא, אֲבָל לֹא יְצָרֵף וִיחַבֵּר פִּיו אוֹ הַכְּלִי לְמַזְחֵלָה שֶׁהִיא בְּפָחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה סָמוּךְ לַגַּג, וְאַף עַל פִּי שֶׁהִיא לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה, מִכָּל מָקוֹם הוֹאִיל וּמֻטֶּלֶת לְאֹרֶךְ הַכֹּתֶל וּבְתוֹךְ שְׁלֹשָׁה לַגַּג הָוֵי כְּגַג, וְהָוֵי כְּמוֹצִיא מִן הַגַּג שֶׁהוּא רְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים:
וּמִן הַצִּנּוֹר מִכָּל מָקוֹם. כְּלוֹמַר בֵּין קוֹלֵט בֵּין מְצָרֵף, מִשּׁוּם דְּצִנּוֹר לְעוֹלָם בּוֹלֵט הוּא וְיוֹצֵא לִרְשׁוּת הָרַבִּים. וּבַגְּמָרָא מוֹקֵי לַהּ כְּשֶׁאֵין בַּצִּנּוֹר אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה, שֶׁאֵינוֹ חוֹלֵק רְשׁוּת לְעַצְמוֹ:

עיקר תוספות יום טוב(טז) הָכִי אִיתָא בַּגְּמָרָא, דְּלֹא תִקְשֶׁה מִמִּשְׁנָה ד'‏ דְּמֻתָּר לַעֲמֹד בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וּלְטַלְטֵל בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, אֶלָּא דִּלְעֵיל בְּכֵלִים שֶׁאֵינָן צְרִיכִין לוֹ וְהָכָא בִּצְרִיכִין לוֹ:
(יז) וְסָרְסֵהוּ וּפָרְשֵׁהוּ כָּךְ. וְקוֹלֵט בַּכְּלִי מִן הַמַּיִם הַיּוֹרְדִים מִן הַמַּזְחֵלָה שֶׁהִיא לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים וְכָתַב רַשִׁ"י דְּהוּא הַדִּין [כְּשֶׁהַמַּזְחֵלָה] לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה שָׁרֵי וְנָקַט לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה מִשּׁוּם שַׁרְיוּתָא דְּצִנּוֹר בִּמְצָרֵף:
(יח) כְּלוֹמַר דִּבְהָכִי עָסְקִינַן, דִּסְתָם מַזְחֵלָה הִיא בְּפָחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה:
(יט) כְּלוֹמַר דְּאִלּוּ לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה לֹא מַשְׁכַּחַת שׁוּם צַד הֶתֵּר בְּצֵרוּף:
(כ) כְּלוֹמַר שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, דְּלֹא הָוֵי כְּלָבוּד לַגַּג. וּמִשּׁוּם דִּסְתָם צִנּוֹר כֵּן הוּא הִלְכָּךְ נָקַט בְּצִנּוֹר. וְהוּא הַדִּין נַמִּי לְמַזְחֵלָה הַבּוֹלֶטֶת שְׁלֹשָׁה טְפָחִים דְּדִינָא הָכִי:
(כא) דְּאַף עַל גַּב דְּמַתְנִיתִין בִּלְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה וְלָבוּד נַמִּי לֵיכָּא כִּדְאָמְרִינַן, אֲפִלּוּ הָכִי אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה כַּרְמְלִית הָוֵי וּמַפִּיק מִכַּרְמְלִית לִרְשׁוּת הָרַבִּים. רַשִׁ"י. וּמִשּׁוּם הָכִי בִּלְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה אָסוּר גַּם בְּצִנּוֹר לְצָרֵף אַף עַל גַּב דְּאֵין בּוֹ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה, גְּזֵרָה מִשּׁוּם יֵשׁ בָּהּ אַרְבָּעָה עַל אַרְבָּעָה דַּהֲוֵי רְשׁוּת הַיָּחִיד דְּאוֹרַיְתָא:

ברטנורהוְחֻלְיָתוֹ עֲשָׂרָה, חַלּוֹן שֶׁעַל גַּבָּיו מְמַלְּאִין מִמֶּנָּה. כֵּיוָן דְּחֻלְיָתוֹ שֶׁהִיא הַשָּׂפָה אֲשֶׁר סְבִיבוֹתֶיהָ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְקַיְמָא לָן דְּאֵין רְשׁוּת הָרַבִּים לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים, אֶלָּא מָקוֹם פְּטוֹר, לְפִיכָךְ מְמַלְּאִין מֵחַלּוֹן שֶׁעַל גַּבָּהּ בְּשַׁבָּת, דַּהֲווּ מוֹצִיאִין מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הַיָּחִיד דֶּרֶךְ מָקוֹם פְּטוֹר. וַאֲפִלּוּ הַבּוֹר מֻפְלֶגֶת מִן הַכֹּתֶל שֶׁל חַלּוֹן אַרְבָּעָה טְפָחִים, מְמַלְּאִין מִמֶּנָּה, שֶׁאֵין כָּאן רְשׁוּת הָרַבִּים מַפְסֶקֶת מִן הַבּוֹר לַחַלּוֹן בְּשָׁעָה שֶׁמְּמַלְּאִין מַיִם, אֶלָּא מָקוֹם פְּטוֹר בִּלְבַד:
וְכֵן אַשְׁפָּה בִרְשׁוּת הָרַבִּים גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים. רְשׁוּת הַיָּחִיד הִיא, וְלֹא חָיְשִׁינַן שֶׁמָּא תִּנָּטֵל אַשְׁפָּה וְתַעֲמֹד עַל פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה וְאָתֵי לְמִשְׁרֵי כִּדְמֵעִקָּרָא. וְדַוְקָא בְּאַשְׁפָּה שֶׁל רַבִּים שֶׁאֵינָהּ עֲשׂוּיָה לְהִפָּנוֹת, אֲבָל אַשְׁפָּה שֶׁל יָחִיד הָעֲשׂוּיָה לְהִפָּנוֹת אֵין זוֹרְקִין לָהּ בְּשַׁבָּת, דְּחַיְשִׁינַן דִּלְמָא מְפַנֶּה לָהּ וְהַוְיָא לַהּ רְשׁוּת הָרַבִּים:

עיקר תוספות יום טוב(כב) דְּאִי בִּסְמוּכָה בְּפָחוֹת מֵאַרְבָּעָה לָמָּה לִי גְּבֹהָהּ עֲשָׂרָה, דְּבוֹר גּוּפֵהּ רְשׁוּת הַיָּחִיד, דַּעֲמֻקָּה עֲשָׂרָה וְאֵין כָּאן רְשׁוּת הָרַבִּים מַפְסֶקֶת, דְּכֵיוָן שֶׁאֵין אַרְבָּעָה טְפָחִים מִן הַחֻלְיָא וּלְכֹתֶל הַבַּיִת לֹא דָּרְסֵי לֵיהּ רַבִּים כְּלָל וְהָוֵי מָקוֹם פְּטוֹר (וְזֶה תֵּרוּץ הַשֵּׁנִי בַּגְּמָרָא, דְּבִסְמוּכָה אָיְרֵי וְאֵין צָרִיךְ עֲשָׂרָה, אֶלָּא דְּקָא מַשְׁמַע לָן דְּבוֹר וְחֻלְיָתוֹ מִצְטָרְפִין לַעֲשָׂרָה דְּלֶהֱוֵי הַבּוֹר רְשׁוּת הַיָּחִיד) וְאַף עַל גַּב דְּאַשְׁמְעִינַן לַהּ בְּפֶרֶק י"א מִשְׁנָה ב'‏ דְּשַׁבָּת, תֵּרְצוּ בַּתּוֹסָפוֹת דִּרְגִילוּת כָּךְ. עוֹד תֵּרְצוּ דְּהָתָם קָא מַשְׁמַע לָן צֵרוּף אַרְבָּעָה (לְרֹחַב הַבּוֹר עִם הַחֻלְיוֹת, דְּאִם לֹא כֵן לֹא הָוֵי רְשׁוּת הַיָּחִיד), וְאִי לָאו דְּהָכָא הֲוָה אֲמֵינָא דְּהָתָם אַגַּב סֶלַע נָקַט עֲשָׂרָה:
(כג) נִרְאָה שֶׁגִּרְסָתוֹ זוֹרְקִין. וּמַשְׁמַע שֶׁרְחוֹקָה מִן הַכֹּתֶל, וְדֶרֶךְ לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה זוֹרְקִין, דַּהֲוֵי מָקוֹם פְּטוֹר. תּוֹסָפוֹת:

ברטנורהמֵסֵךְ. שֶׁנּוֹפוֹ נוֹטֶה לְמַטָּה מִכָּל צְדָדָיו סָבִיב:
מְטַלְטְלִין תַּחְתָּיו. דְּכֵיוָן דְּאֵין נוֹפוֹ גָּבוֹהַּ מִן הָאָרֶץ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים הָוֵי לְהוּ כִּלְבוּדִים לָאָרֶץ, וְנִמְצְאוּ כִּמְחִצּוֹת, לְפִיכָךְ מֻתָּר לְטַלְטֵל תַּחְתָּיו. וּמִכָּל מָקוֹם צָרִיךְ לְמַלְאוֹת אוֹתוֹ אֲוִיר שֶׁבֵּין הַנּוֹף לָאָרֶץ בְּתֶבֶן וְקַשׁ וְכַיּוֹצֵא בּוֹ, וְלִקְשֹׁר הַנּוֹפוֹת שֶׁלֹּא יְזִיזֵם הָרוּחַ, דְּכָל מְחִצָּה שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמֹד בְּרוּחַ מְצוּיָה אֵינָהּ מְחִצָּה. וְאֵין מְטַלְטְלִין בּוֹ אֶלָּא בְּבֵית סָאתַיִם שֶׁהֵם שִׁבְעִים אַמָּה וְשִׁירַיִם, שֶׁכָּל מְחִצָּה שֶׁתַּשְׁמִישָׁהּ לָאֲוִיר, כְּלוֹמַר לִשְׁמֹר אֲוִיר הַשָּׂדוֹת וְהַכְּרָמִים וְלֹא לָדוּר בָּהּ, אֵין מְטַלְטְלִין בָּהּ אֶלָּא בְּבֵית סָאתַיִם:
לֹא יֵשֵׁב עֲלֵיהֶן. שֶׁאָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּאִילָן, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִתְלֹשׁ. וְאִי לֹא גְּבִיהֵי שְׁלֹשָׁה הֲרֵי הֵן כְּקַרְקַע וּמֻתָּר לֵישֵׁב עֲלֵיהֶן:
הַדֶּלֶת שֶׁבַּמֻּקְצֶה. רְחָבָה שֶׁאֲחוֹרֵי הַבָּתִּים, וְהַדֶּלֶת שֶׁלָּהּ אֵינָהּ קְבוּעָה בְּצִיר כִּשְׁאָר דְּלָתוֹת אֶלָּא זְקוּפָה כְּנֶגֶד הַפֶּתַח, וּכְשֶׁהוּא פּוֹתֵחַ מֵטִיל הַדֶּלֶת עַל הָאָרֶץ:
וַחֲדָקִים. קוֹצִים שֶׁהִתְקִינָן כְּדֵי לִסְתֹּם בָּהֶם פִּרְצָה:
וְכֵן מַחֲצָלוֹת. שֶׁל קָנִים, כָּל אֵלּוּ אֵינָם קְשׁוּרִין וְאֵינָן קְבוּעִין בִּמְקוֹמָן, אֶלָּא כְּשֶׁבָּאִין לִפְתֹּחַ מְטִילִין אוֹתָן עַל הָאָרֶץ, לְפִיכָךְ אֵין נוֹעֲלִין בָּהֶם, דְּמֵחֲזֵי כְּבִנְיָן, אֶלָּא אִם כֵּן גְּבוֹהִים מִן הָאָרֶץ, דְּאָז לֹא מֵחֲזֵי כְּבִנְיָן וְנוֹעֲלִין בָּהֶן:

עיקר תוספות יום טוב(כד) מִשּׁוּם דְּמִסְתָּמָא נוֹפֶיהָ מְחֻבָּרִין לְעִקָּרָן בְּגֹבַהּ עֲשָׂרָה טְפָחִים:
(כה) מִלְּתָא דִּתְמִיהָה הִיא, דְּכָל לָבוּד דְּאָמְרִינַן בְּכֻלֵּי דּוּכְתָּא לֹא אַשְׁכְּחַן שֶׁיִּהְיֶה מְמֻלָּא. וְנִרְאֶה שֶׁיָּצָא לוֹ לְהָרַ"ב מִלְּשׁוֹן הָרַמְבַּ"ם בְּחִבּוּרוֹ וְקוֹשְׁרָן בָּאָרֶץ כוּ', וְלָכֵן נִרְאֶה לִי כִּי מִלַּת בָּאָרֶץ הוּא טָעוּת סוֹפֵר וְצָרִיךְ לִהְיוֹת כְּאַחַת:
(כו) שָׁרָשָׁיו. שֶׁיּוֹצְאִין מִן הַקַּרְקַע וְנִרְאִין, כְּמוֹ בָּאִילָנוֹת הַזְּקֵנִים. רִי"כ:
(כז) כְּמוֹ [מִשְׁלֵי טו] כִּמְשׂוּכַת חָדֶק. הָרַמְבַּ"ם:
(כח) אֵין נוֹעֲלִין. וְאִי קַשְׁיָא לָךְ מִמִּשְׁנָה ז'‏ פֶּרֶק ט"ז דְּשַׁבָּת דִּפְקַק הַחַלּוֹן שָׁרֵי מִשּׁוּם דְּתוֹסֶפֶת אֹהֶל עֲרַאי שָׁרֵי, הָתָם עָשׂוּי לִפְתֹּחַ וְלִסְגֹּר תָּמִיד, אֲבָל הָכָא קֶבַע הוּא, שֶׁאֵין עֲשׂוּיָה לִפְתֹּחַ אֶלָּא לִזְמַנִּים רְחוֹקִים, לְפִי שֶׁאֵין דֶּרֶךְ כְּנִיסָתוֹ וִיצִיאָתוֹ עֲלֵיהֶם:
(כט) גְּבוֹהִים. אֲפִלּוּ כִּמְלֹא נִימָא. גְּמָרָא:

ברטנורהלֹא יַעֲמֹד אָדָם בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד. וְיִטֹּל מַפְתֵּחַ הַמֻּנָּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְיִפְתַּח בּוֹ פֶּתַח הַחֲנוּת הַמֻּנָּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין מִמְּקוֹם הַמַּפְתֵּחַ עַד הַפֶּתַח אַרְבַּע אַמּוֹת, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַכְנִיס הַמַּפְתֵּחַ אֶצְלוֹ:
אֶלָּא אִם כֵּן עָשׂוּ לוֹ מְחִצָּה. וְיַעֲמֹד בְּתוֹכָהּ וְיִפְתַּח וְיִנְעֹל:
אָמְרוּ לוֹ וַהֲלֹא מַעֲשֶׂה בְשׁוּק שֶׁל פַּטָּמִים. שְׁמָעוּהוּ רַבָּנָן לְרַבִּי מֵאִיר דְּכִי הֵיכִי דְּאָמַר לֹא יַעֲמֹד בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְכוּ'‏ הָכִי נַמִּי קָאָמַר לֹא יַעֲמֹד אָדָם בְּכַרְמְלִית וְיִפְתַּח בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְיִפְתַּח בְּכַרְמְלִית, וּמִשּׁוּם הָכִי קָא מוֹתְבֵי לֵיהּ מִשּׁוּק שֶׁל פַּטָּמִים שֶׁהָיָה בִּירוּשָׁלַיִם, דְּכַרְמְלִית הִיא, כֵּיוָן שֶׁדַּלְתוֹתֶיהָ נְעוּלוֹת בַּלַּיְלָה לֹא מִקַּרְיָא רְשׁוּת הָרַבִּים, וְהַחַלּוֹן שֶׁמַּנִּיחִין בּוֹ הַמַּפְתֵּחַ הָיָה רְשׁוּת הַיָּחִיד, וְהָיוּ עוֹמְדִין בַּכַּרְמְלִית וּפוֹתְחִין בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד:
פַּטָּמִין. טַבָּחִים שֶׁמְּפַטְּמִים בְּהֵמוֹת לִשְׁחֹט. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי מֵאִיר לֹא בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְלֹא בְּכַרְמְלִית:
שֶׁל צַמָּרִים. מוֹכְרֵי צֶמֶר:

עיקר תוספות יום טוב(ל) אֶלָּא אִם כֵּן כוּ'. רַשִׁ"י פֵּרֵשׁ דְּאַסֵּיפָא קָאֵי. וְרִי"כ פֵּרֵשׁ דְּאָרֵישָׁא נַמִּי קָאֵי, שֶׁאִם יַעֲשֶׂה מְחִצָּה סָמוּךְ לַפֶּתַח מִבַּחוּץ מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הַיָּחִיד קָא מְטַלְטֵל:
(לא) דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וּסְתָם מִשְׁנָה ד'‏ דְּעוֹמֵד כוּ'‏ דְּלֹא כְּרַבִּי מֵאִיר כִּדְאִיתָא בַּגְּמָרָא. וְאַף עַל גַּב דִּבְמִשְׁנָה ו'‏ פֵּרֵשׁ דַּחֲפָצִים הַצְּרִיכִים לוֹ אָסוּר לְטַלְטְלָן, הַךְ מַפְתֵּחַ נַמִּי אֵינוֹ צָרִיךְ אֵלָיו לְאוֹתוֹ רְשׁוּת שֶׁהוּא עוֹמֵד בּוֹ:
(לב) דְּעִיר שֶׁל רַבִּים הוּא, שֶׁאוּכְלוּסִין הַרְבֵּה בָּאִין לָהּ, אֲבָל עַכְשָׁיו דְּדַלְתוֹתֶיהָ נְעוּלוֹת לָאו רְשׁוּת הָרַבִּים הִיא, שֶׁאֵינָהּ כְּדִגְלֵי מִדְבָּר שֶׁהוּא דֶּרֶךְ פָּתוּחַ כָּל שָׁעָה כְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י בַּגְּמָרָא. וְהַאי כַּרְמְלִית לָאו דַּוְקָא, אֶלָּא כְּדִין כַּרְמְלִית שֶׁאָסוּר לְטַלְטֵל מִמֶּנּוּ לִרְשׁוּת הַיָּחִיד וּמֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לָהּ, לְפִי שֶׁלֹּא הָיְתָה מְעֹרֶבֶת כוּ', [וְאֶפְשָׁר] שֶׁלֹּא עֵרְבוּ כְּלָל. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(לג) רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. וְלֹא פָּלֵיג רַבִּי יוֹסֵי וְאָמְרוּ לוֹ, אֶלָּא שְׁנֵיהֶם חוֹלְקִים עִם רַבִּי מֵאִיר. רִי"כ:

ברטנורהנֶגֶר הַנִּגְרָר. בְּרִיחַ הַקָּשׁוּר בַּדֶּלֶת אֲבָל אֵינוֹ תָּלוּי בּוֹ, שֶׁהַחֶבֶל הַקָּשׁוּר בּוֹ אָרֹךְ, וְהַבְּרִיחַ נִגְרָר עַל גַּבֵּי קַרְקַע. וּבְנֶגֶר שֶׁאֵין בְּרֹאשׁוֹ גְּלֻסְטְרָא עָסְקִינַן. דִּבְיֵשׁ בְּרֹאשׁוֹ גְּלֻסְטְרָא הָא שָׁרֵי לֵיהּ רַבִּי יוֹסֵי לְעֵיל אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ קָשׁוּר, וַהֲלָכָה כְּמוֹתוֹ:
נוֹעֲלִים בּוֹ בַמִּקְדָּשׁ. דִּשְׁבוּת בְּעָלְמָא הוּא וְאֵינוֹ בּוֹנֶה מַמָּשׁ הוֹאִיל וְקָשׁוּר הוּא, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁנִּגְרָר מֵחֲזֵי כְּבוֹנֶה, וְאֵין שְׁבוּת בַּמִּקְדָּשׁ:
וְהַמֻּנָּח. שֶׁאֵינוֹ קָשׁוּר כְּלָל, הָוֵי בִּנְיָן מַמָּשׁ. וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר לֹא הָוֵי בִּנְיָן מַמָּשׁ אֶלָּא מֵחֲזֵי כְּבִנְיָן, וּבַמִּקְדָּשׁ לֹא גָּזְרוּ מִשּׁוּם שְׁבוּת. וְהַנִּגְרָר אַף בַּמְּדִינָה מֻתָּר הוֹאִיל וְקָשׁוּר, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ תָּלוּי. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה:

ברטנורהמַחֲזִירִין רְטִיָּה. כֹּהֵן שֶׁהֻצְרַךְ לַעֲבֹד עֲבוֹדָה בְּשַׁבָּת, וְנָטַל רְטִיָּה שֶׁהָיְתָה עַל גַּבֵּי מַכָּה שֶׁעַל יָדוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא תְּהֵא חוֹצֶצֶת בֵּין בְּשָׂרוֹ לָעֲבוֹדָה, מַחֲזִירָהּ עַל גַּבֵּי מַכָּתוֹ לְאַחַר הָעֲבוֹדָה, דְּאִי לֹא שָׁרֵית לֵיהּ לְהַחְזִירָהּ מִמְּנַע וְלֹא עֲבִיד עֲבוֹדָה:
אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה. גְּזֵרָה שֶׁמָּא יִמְרַח הָרְטִיָּה, וְחַיָּב מִשּׁוּם מְמַחֵק:
וְאִם בַּתְּחִלָּה. שֶׁלֹּא הָיְתָה קְשׁוּרָה מִבְּעוֹד יוֹם וְכֹהֵן זֶה לֹא סִלְּקָהּ לְצֹרֶךְ עֲבוֹדָה:
כָּאן וְכָאן אָסוּר. וְלֹא אָמְרִינַן הָכָא אֵין שְׁבוּת בַּמִּקְדָּשׁ, דְּלָאו צֹרֶךְ גָּבוֹהַּ הוּא אֶלָּא צֹרֶךְ עַצְמוֹ. וְהָא דְּאָסְרֵי רַבָּנָן הַחְזָרַת הָרְטִיָּה אֵינוֹ אֶלָּא כְּשֶׁפֵּרְשָׁה עַל גַּבֵּי קַרְקַע, אֲבָל אִם לְקָחָהּ בְּיָדוֹ, כָּל זְמַן שֶׁהִיא בְּיָדוֹ, אוֹ אֲפִלּוּ נְתָנָהּ עַל גַּבֵּי כְּלִי וְלֹא פֵּרְשָׁהּ עַל גַּבֵּי קַרְקַע, מֻתָּר לְהַחְזִירָהּ בְּכָל מָקוֹם:
קוֹשְׁרִין נִימָא. נִימַת כִּנּוֹר שֶׁל שִׁיר הַלְּוִיִּים שֶׁנִּפְסְקָה בְּשַׁבָּת, דְּקָסָבַר מַכְשִׁירֵי מִצְוָה שֶׁלֹּא יָכוֹל לַעֲשׂוֹתָם מֵאֶתְמוֹל, דְּהָא הַיּוֹם נִפְסְקָה, דּוֹחִין אֶת הַשַּׁבָּת. וְדַוְקָא כְּשֶׁנִּפְסְקָה בָּאֶמְצַע, שֶׁאֵינוֹ קוֹשְׁרָהּ אֶלָּא לְפִי שָׁעָה, אֲבָל סָמוּךְ לַיְּתֵדוֹת דַּהֲוֵי קֶשֶׁר שֶׁל קְיָמָא אָסוּר:
וְאִם בַּתְּחִלָּה. שֶׁלֹּא הָיְתָה שָׁם מֵעוֹלָם, דְּיָכוֹל לַעֲשׂוֹתָהּ מֵאֶתְמוֹל, אָסוּר:
יַבֶּלֶת. הִיא מוּם בַּקָּדָשִׁים, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כב) אוֹ יַבֶּלֶת, וְחוֹתְכִים אוֹתָהּ בַּמִּקְדָּשׁ בַּיָּד, דְּאֵין בָּזֶה אֶלָּא מִשּׁוּם שְׁבוּת, דְּכִלְאַחַר יַד הוּא. אֲבָל לֹא בִּכְלִי, דִּמְלָאכָה גְּמוּרָה הִיא, שֶׁכָּךְ עוֹשִׂים בְּחֹל. וּכְשֶׁחוֹתֵךְ מִבַּעַל חַי הָוֵי תּוֹלָדָה דְּגוֹזֵז אֶת הַצֶּמֶר:

עיקר תוספות יום טוב(מא) דַּחֲצִיצָה פּוֹסֶלֶת בָּהּ, דְּבָעִינַן וְלָקַח הַכֹּהֵן, וְכֵיוָן דְּחָיֵץ לֹא הָוֵי לְקִיחָה בְּכֹהֵן. רַשִׁ"י:
(מב) הָכִי אִיתָא בַּגְּמָרָא, דְּטַעֲמָא לָאו מִשּׁוּם שֶׁאֵין שְׁבוּת בַּמִּקְדָּשׁ וַאֲפִלּוּ כֹּהֵן דְּלָאו בַּר עֲבוֹדָה, אֶלָּא דַּוְקָא כֹּהֵן דְּבַר עֲבוֹדָה הוּא, שֶׁהִתִּירוּ לוֹ סוֹפוֹ מִשּׁוּם תְּחִלָּתוֹ:
(מג) פֵּרוּשׁ שֶׁיַּחְלִיק גֻּמּוֹת שֶׁבָּרְטִיָּה, אֲבָל לִשְׁחִיקַת סַמָּנִים לֹא חָיְשִׁינַן, כֵּיוָן דַּהֲוֵי עֲלֵיהּ מֵאֶתְמוֹל:
(מד) רַשִׁ"י. דִּסְבִירָא לֵיהּ דְּאִי סִלְּקָהּ מִשּׁוּם עֲבוֹדָה אַף עַל גַּב דְּמֵאֶתְמוֹל הוּא דְּסִלְּקָהּ, מִכָּל מָקוֹם הוֹאִיל מִשּׁוּם עֲבוֹדָה הוּא שֶׁסִּלְּקָהּ אִי לֹא שָׁרֵית לֵיהּ כוּ':
(מה) וְתֵימַהּ דְּאִם כֵּן מַה לִּי שֶׁאֵינוֹ שֶׁל קְיָמָא מַה לִּי שֶׁל קְיָמָא, דְּהָא הָכִי אִיתָא לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר [שַׁבָּת פֶּרֶק יט] דִּסְבִירָא לֵיהּ הָכִי. וְנִרְאֶה דְּטַעֲמָא דְּאֵין עִקַּר שִׁירָה אֶלָּא בַּפֶּה, דְּהָכִי סְבִירָא לֵיהּ לְהָרַ"ב מִשְׁנָה ד'‏ פֶּרֶק ב'‏ דַּעֲרָכִין. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
(מו) יַבֶּלֶת. בְּרֵישׁ פֶּרֶק ו'‏ דִּפְסָחִים מְפָרֵשׁ הָרַ"ב דְּדַוְקָא בִּיְבֵשָׁה דְּמִפְרַךְ פְּרִיכָא. וּבִכְלִי אָסוּר, מִשּׁוּם שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת מֵעֶרֶב שַׁבָּת:

ברטנורהכּוֹרֵךְ עָלֶיהָ גֶמִי. וְאַף עַל פִּי שֶׁהַגֶּמִי מְרַפֵּא אֶת הַמַּכָּה, הוֹאִיל וְהַשְׁתָּא מִיהָא צֹרֶךְ עֲבוֹדָה הוּא, דְּלָאו אֹרַח אַרְעָא שֶׁתְּהֵא מַכָּתוֹ נִרְאֵית עִם הָעֲבוֹדָה, וּמְכַסֶּה אוֹתָהּ בְּגֶמִי:
אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה. דִּרְפוּאָה בְּשַׁבָּת שְׁבוּת הִיא וְאָסוּר:
וְאִם לְהוֹצִיא דָם. שֶׁמְּהַדְּקָהּ בְּגֶמִי כְּדֵי לְהוֹצִיא דָּמָהּ:
כָּאן וְכָאן אָסוּר. דַּהֲוָה לֵיהּ חוֹבֵל וְאַב מְלָאכָה לֹא אִשְׁתְּרִי בַּמִּקְדָּשׁ:
בּוֹזְקִים מֶלַח. כּוֹתְתִים וּמְפַזְּרִים מֶלַח עַל גַּבֵּי הַכֶּבֶשׁ שֶׁעוֹלִים בּוֹ לַמִּזְבֵּחַ, מִפְּנֵי שֶׁחָלָק הוּא וּפְעָמִים נוֹפְלִים מִמֶּנּוּ, שֶׁמַּחְלִיקִים רַגְלֵיהֶם בּוֹ. בּוֹזְקִים, לְשׁוֹן כְּתִיתָה:
אֲבָל לֹא בַמְּדִינָה. מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְתַקֵּן:
מְמַלְּאִים מַיִם מִבּוֹר הַגּוֹלָה וּמִבּוֹר הַגָּדוֹל. כָּךְ שְׁמָן, וּשְׁנֵיהֶם הָיוּ בִּלְשָׁכוֹת הָעֲזָרָה:
בַּגַּלְגַּל. הֶעָשׂוּי לְהַעֲלוֹת בּוֹ הַדְּלִי עַל יְדֵי חֲבָלִים. וּמִשְּׁנֵי בּוֹרוֹת הַלָּלוּ בִּלְבַד הִתִּירוּ לְמַלְאוֹת מַיִם בַּגַּלְגַּל בְּשַׁבָּת, אֲבָל בִּשְׁאָר בּוֹרוֹת אָסוּר, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יְמַלֵּא לְגִנָּתוֹ וּלְחֻרְבָתוֹ, מִתּוֹךְ שֶׁמְּמַלְּאִין בְּלֹא טֹרַח אָתֵי לְהַשְׁקוֹת בּוֹ גִּנָּתוֹ וְחֻרְבָתוֹ בְּשַׁבָּת. וּבְמָקוֹם דְּלֵיכָּא לְמִגְזַר שֶׁמָּא יַשְׁקֶה מַיִם לְגִנָּתוֹ וּלְחֻרְבָתוֹ מֻתָּר לְמַלְאוֹת בַּגַּלְגַּל, וְלֹא חָיְשִׁינַן מִפְּנֵי שֶׁמַּשְׁמִיעַ קוֹל, שֶׁלֹּא אָסְרוּ אֶלָּא קוֹל שֶׁל שִׁיר בִּלְבַד. וְהָכִי נַמִּי שָׁרֵי לְמִטְרַף אַבָּבָא וּמֵיקַשׁ עַל תַּרְעָא בְּשַׁבָּת וְאֵין בְּכָךְ כְּלוּם:
וּמִבּוֹר הַקַּר. עַל שֵׁם שֶׁהָיָה בְּאֵר מַיִם חַיִּים קוֹרֵא לֵיהּ בּוֹר הַקַּר, לְשׁוֹן מָקוֹר. וּבוֹר זֶה הָיָה צָרִיךְ לִבְנֵי הַגּוֹלָה בָּרֶגֶל, וְהִתִּירוּ לָהֶם נְבִיאִים שֶׁבֵּינֵיהֶם חַגַּי זְכַרְיָה וּמַלְאָכִי לְמַלְאוֹת מִמֶּנּוּ בַּגַּלְגַּל בָּרֶגֶל, וְנִשְׁאַר בְּהֶתֵּרוֹ שֶׁמְּמַלְּאִים מִמֶּנּוּ בְּיוֹם טוֹב בְּגַלְגַּל אַף בַּמְּדִינָה, מַה שֶּׁאֵין כֵּן בִּשְׁאָר בְּאֵרוֹת הַנּוֹבְעִים:

עיקר תוספות יום טוב(מז) כּוֹרֵךְ. וְאִם תֹּאמַר הָא הַוְיָא חֲצִיצָה, מוֹקֵי בַּגְּמָרָא דְּהָכָא בִּשְׂמֹאל, דַּעֲבוֹדַת כֹּהֵן בְּיָמִין. וְאִי נַמִּי בְּיָמִין, שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם עֲבוֹדָה, וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י כְּגוֹן עַל גַּב הָאֶצְבַּע:
(מח) קָשֶׁה, דְּתֵפּוֹק לֵיהּ דְּאֵין זֶה צֹרֶךְ עֲבוֹדָה. וְזֶה לְשׁוֹן רַשִׁ"י, אָסוּר שֶׁאֵין זֶה צֹרֶךְ עֲבוֹדָה, וְעוֹד דַּהֲוָה לֵיהּ חוֹבֵל כוּ'‏ (עַד כָּאן). וּבְהָכִי נִיחָא נַמִּי מֵהַאי דְּפֶרֶק י"ט דְּשַׁבָּת:
(מט) פֵּרוּשׁ וְחַיָּב מִשּׁוּם זוֹרֵעַ, שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַזּוֹרֵעַ כַּוָּנָתוֹ לְהַצְמִיחַ הַפְּרִי, כֵּן כַּוָּנַת הַמַּשְׁקֶה צְמָחִים וְאִילָנוֹת:
(נ) לְהָרַמְבַּ"ם אֲפִלּוּ בְּחָצֵר, כָּל שֶׁאֵין שָׁם גִּנָּה. וּלְרַבֵּנוּ תָּם דַּוְקָא בְּגַלְגַּל קָטָן כְּאוֹתָן שֶׁבַּבָּתִּים. טוּר אֹרַח חַיִּים סִימָן של"ח:
(נא) וְכֻלְּהוּ בּוֹרוֹת הַנּוֹבְעִים מַיִם חַיִּים נַמִּי נִקְרָאִים כָּךְ. וְלֹא זֶהוּ הֵתֵּרוֹ מִשּׁוּם שֶׁהָיָה קַר, אֶלָּא הֵתֵּרוֹ מִפְּנֵי הַצֹּרֶךְ הָיָה:

ברטנורהכֹּהֵן מוֹצִיאוֹ בְהֶמְיָנוֹ. בְּשַׁבָּת. וְלֹא חָיְשִׁינַן לְטִלְטוּל, דְּאֵין שְׁבוּת בַּמִּקְדָּשׁ:
בְּהֶמְיָנוֹ. בְּאַבְנֵטוֹ. וְאַף עַל גַּב דִּמְטַמֵּא לֵיהּ לָאַבְנֵט שֶׁהוּא קָדוֹשׁ, הָכִי עָדִיף, שֶׁלֹּא לְהַשְׁהוֹת אֶת הַטֻּמְאָה בָּעֲזָרָה לְחַזֵּר אַחַר הַצְּבָת שֶׁל עֵץ. וּבְיָדָיו לֹא נָגַע בֵּיהּ, דְּלֹא נִטְמֵי כֹהֵן גּוּפֵיהּ, הִלְכָּךְ בְּהֶמְיָנוֹ אוֹחֲזוֹ דְּלֹא נָגַע. וְשֶׁרֶץ אֵינוֹ מְטַמֵּא בְּמַשָּׂא, וְהָאַבְנֵט שֶׁנִּטְמָא בַּשֶּׁרֶץ אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת הַכֹּהֵן כְּשֶׁאוֹחֲזוֹ, דַּהֲוָה לֵיהּ אַבְנֵט רִאשׁוֹן לַטֻּמְאָה, וְאֵין אָדָם וְכֵלִים מְקַבְּלִין טֻמְאָה אֶלָּא מֵאַב הַטֻּמְאָה:
צְבָת שֶׁל עֵץ. שֶׁהִיא פְּשׁוּטֵי כְּלֵי עֵץ וְאֵין מְקַבְּלִים טֻמְאָה:
שֶׁלֹּא לְרַבּוֹת אֶת הַטֻּמְאָה. לְטַמֵּא אַבְנֵט הַטָּהוֹר, וְנוֹחַ לוֹ לְהַשְׁהוֹתָהּ שָׁם וּלְחַזֵּר אַחַר הַצְּבָת מִלְּרַבּוֹת אֶת הַטֻּמְאָה. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה:
מֵהֵיכָן מוֹצִיאִין אוֹתוֹ. בְּשַׁבָּת:
מִן הַהֵיכָל וּמִן הָאוּלָם. אֲבָל בָּעֲזָרָה אִם נִמְצָא שָׁם מְכַסֶּה אוֹתוֹ בִּפְסַכְתֵּר וּמַנִּיחוֹ עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ:
כָּל מָקוֹם שֶׁחַיָּבִין עַל זְדוֹנוֹ כָּרֵת. אִם יִכָּנֵס לוֹ בְּטֻמְאָה, דְּהַיְנוּ כָּל הָעֲזָרָה, מִשָּׁם מוֹצִיאִין אוֹתוֹ:
וּשְׁאָר כָּל הַמְּקוֹמוֹת כּוֹפִין עָלָיו פְּסַכְתֵּר. סִיר שֶׁל נְחֹשֶׁת. תַּרְגּוּם שֶׁל סִירוֹתָיו פְּסַכְתְּרָוָתֵיהּ. לְכַסּוֹתוֹ עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי עֲקִיבָא:
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר מְקוֹם שֶׁהִתִּירוּ לְךָ חֲכָמִים וְכוּ'. רַבִּי שִׁמְעוֹן פָּלֵיג אַתַּנָּא קַמָּא דִּלְעֵיל דְּאָמַר קוֹשְׁרִים נִימָא בַּמִּקְדָּשׁ, וְסָבַר דְּאֵין קוֹשְׁרִים נִימַת כִּנּוֹר שֶׁנִּפְסְקָה אֶלָּא בַּעֲנִיבָה שֶׁהִיא אֲסוּרָה מִשּׁוּם שְׁבוּת בִּלְבַד וְאִי אֶפְשָׁר שֶׁיָּבֹא בָּהּ לִידֵי חִיּוּבָא דְּאוֹרַיְתָא, אֲבָל לֹא קוֹשְׁרִין בְּקֶשֶׁר שֶׁאֶפְשָׁר לָבֹא בּוֹ לִידֵי חִיּוּבָא דְּאוֹרַיְתָא. וַאֲמַר לֵיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן לְתַנָּא קַמָּא, אַל תִּתְמַהּ עָלַי שֶׁאֲנִי מַחְמִיר כָּאן וְגַבֵּי תְּחוּמִין אֲנִי מֵקֵל טְפֵי וְאוֹמֵר שֶׁאֲפִלּוּ יָצָא חוּץ לַתְּחוּם חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה יִכָּנֵס (כדלעיל פ"ד מי"א), דְּגַבֵּי תְּחוּמִין מִשֶּׁלְּךָ נָתְנוּ לְךָ, מִשּׁוּם דְּיָדְעִינַן שֶׁאוֹתָם חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה אֵינָם חוּץ לַתְּחוּם, שֶׁמּוֹדְדֵי הַתְּחוּמִין הַקּוֹבְעִין סִימָנִין בְּסוֹף הַתְּחוּם קִים לָן בְּגַוַּיְהוּ שֶׁאֵין קוֹבְעִין הַתְּחוּם בְּסוֹף אַלְפַּיִם מַמָּשׁ אֶלָּא כּוֹנְסִין לְתוֹךְ הַתְּחוּם מִפְּנֵי הַטּוֹעִין שֶׁאֵין מַכִּירִין הַסִּימָן וּפְעָמִים יוֹצְאִים לְהַלָּן מִמֶּנּוּ מְעַט וְחוֹזְרִין, וּמִשּׁוּם הָכִי אֲנִי מֵקֵל בַּתְּחוּמִים, אֲבָל לִקְשֹׁר נִימָא בַּמִּקְדָּשׁ, שֶׁלֹּא הִתִּירוּ בַּמִּקְדָּשׁ אֶלָּא אִסּוּר שְׁבוּת לֹא חִיּוּבָא דְּאוֹרַיְתָא, אֲנִי מַחְמִיר וְאוֹמֵר דְּדַוְקָא עֲנִיבָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ אִסּוּר שְׁבוּת הִתִּירוּ, אֲבָל לִקְשֹׁר קֶשֶׁר מַמָּשׁ שֶׁפְּעָמִים יֵשׁ בּוֹ חִיּוּבָא דְּאוֹרַיְתָא לֹא. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן:

גמרא עירובין ק״ב ב: ט׳-י״ג

תָּנוּ רַבָּנָן רְטִיָּיה שְׁפִּרְשָׁה מֵעַל גַּבֵּי מַכָּה מַחֲזִירִין בְּשַׁבָּת רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הוּחֲלָקָה לְמַטָּה דּוֹחֲקָהּ לְמַעְלָה לְמַעְלָה דּוֹחֲקָהּ לְמַטָּה וּמְגַלֶּה מִקְצַת הָרְטִיָּיה וּמְקַנֵּחַ פִּי הַמַּכָּה וְחוֹזֵר וּמְגַלֶּה מִקְצַת הָרְטִיָּיה וּמְקַנֵּחַ פִּי הַמַּכָּה וּרְטִיָּיה עַצְמָה לֹא יְקַנֵּחַ מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְמָרֵחַ וְאִם מִירַח חַיָּיב חַטָּאת. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרִבִּי יְהוּדָה אָמַר רַב חַסְדָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁפֵּרְשָׁהּ עַל גַּבֵּי כֶּלִי אֲבָל פֵּרְשָׁהּ עַל גַּבֵּי קַרְקַע דִּבְרֵי הַכֹּל אָסוּר. אָמַר מַר בַּר רַב אַשֵׁי הֲוָה קָאִימְנָא קָמֵיהּ אַבָּא נָפַל לֵיהּ אַבֵּי סַדְיָא וְקָא מְהַדֵּר לֵיהּ אֲמֵינָא לֵיהּ לֹא סָבַר לָהּ מַר לְהָא דְאָמַר רַב חַסְדָּא מַחֲלוֹקֶת שֶׁפֵּרְשָׁהּ עַל גַּבֵּי כֶּלִי אֲבָל פֵּרְשָׁהּ עַל גַּבֵּי קַרְקַע אָסוּר וְאָמַר שְׁמוּאֵל הֲלָכָה כְּרִבִּי יְהוּדָה אָמַר לִי לֹא שְׁמִיעָה לִי כְּלוֹמַר לָא סְבִירָא לִי:

פירוש לגמרא · ביאור שטיינזלץד גמרא תנו רבנן [שנו חכמים]: רטיה שפרשה (ירדה) מעל גבי מכה — מחזירין אותה בשבת בכל מקום. ר' יהודה אומר: אם הוחלקה למטה — דוחקה למעלה, למעלה — דוחקה למטה, אף מותר שיהא מגלה מקצת הרטיה ומקנח פי המכה מצד אחד, וחוזר ומגלה מקצת רטיה מצד אחר ומקנח פי המכה מאותו צד, אולם
רטיה עצמה לא יקנח, מפני שהוא ממרח וזו תולדה של מלאכת "ממחק" האסורה מן התורה. ואם מירח — חייב חטאת, ואילו להחזיר ממש — אסור בכל מקרה.
אמר רב יהודה אמר שמואל: הלכה כר' יהודה. אמר רב חסדא: לא שנו חכמים שמותר להחזיר אלא שפירשה הרטיה ונפלה על גבי כלי שעשויה מיד להרימה ולהחזירה, אבל אם פירשה על גבי קרקע — דברי הכל אסור, שהוא כחובש פצעו בתחילה.
אמר מר בר רב אשי: הוה קאימנא קמיה [הייתי עומד לפני] אבא, נפלה ליה אבי סדיא, וקא מהדר ליה [לו הרטיה על הכר, והחזיר אותה], אמינא ליה [אמרתי לו]: לא סבר לה מר להא [האם אין אדוני סבור כאמרה זו] שאמר רב חסדא: מחלוקת — שפירשה על גבי כלי, אבל פירשה על גבי קרקע — אסור, ואמר שמואל: הלכה כר' יהודה שפסק ההלכה הוא שאין להחזיר רטיה שנפלה אף על גבי כלי!

זוהר ספר הזהר, במדבר ג׳

אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאוֹתוֹת לְבֵית אֲבוֹתָם יַחֲנוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל וְגוֹמֵר. רִבִּי אֶלְעָזָר פָּתַח (ישעיה מ''ו) שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלַיִם וְגִילוּ בָּהּ כָּל אֹהֲבֶיהָ וְגוֹמֵר. כַּמָּה חֲבִיבָה אוֹרַיְיתָא קָמֵי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא דְהָא בְכָל אָתָר דְּמִילֵי דְאוֹרַיְיתָא אִשְׁתְּמָעוּ קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְכָל חַיָּילִין דִּילֵיהּ כֻּלְּהוּ צַיְיתִין לְמִלּוּלֵיהּ וְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אָתֵי לְדַיְירָא עִמֵּיהּ הָדָא הוּא דִכְתִיב (שמות כ') בְּכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת שְׁמִי וְגוֹמֵר וְלֹא עוֹד אֶלָא דְשַׂנְאוֹי נַפְלִין קָמֵיהּ וְהָא אוּקְמוּהָ. תָּא חֲזֵי פִקּוּדֵי אוֹרַיְיתָא עִלָּאִין אִינוּן לְעֵילָא. אָתֵי בַר נָשׁ וְעָבִיד פִּקּוּדָא חָדָא הַהוּא פִקּוּדָא קַיְימָא קָמֵי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּמִתְעַטְּרָא קָמֵיהּ וְאָמַר פְּלַנְיָיא עָבַד לִי וּמִן פְּלַנְיָיא אֲנָא בְגִין דְּאִיהוּ אַתְעַר לֵיהּ לְעֵילָא. כְגוֹוָנָא דְאִיהוּ אַתְעַר לֵיהּ לְתַתָּא הָכִי נָמֵי אַתְעַר לְעֵילָא וְעָבִיד שְׁלָמָא לְעֵילָא וְתַתָּא כְמָה דְאַתְּ אָמֵר (ישעיה כ''ז) אוֹ יַחֲזֵק בְּמָעוּזִי יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם לִי שָׁלוֹם יַעֲשֶׂה לִי. יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם לִי לְעֵילָא שָׁלוֹם יַעֲשֶׂה לִי לְתַתָּא. זַכָּאָה חוּלָקֵיהּ דְּהַהוּא בַר נָשׁ דְּעָבִיד פִּקּוּדֵי אוֹרַיְיתָא. שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלַםִ וְגוֹמֵר בְּגִין דְּחֶדְוָה לָא אִשְׁתְּכַח אֶלָּא בְזִמְנָא בְיִשְׂרָאל קַיְימֵי בְאַרְעָא קַדִּישָׁא דְתָמָן אִתְחַבְּרַת אִתְּתָא בְּבַעֲלָהּ וּכְדֵין הוּא חֶדְוָותָא דְכֹלָא חֶדְוָותָא דְעֵילָא וְתַתָּא. בְּזִמְנָא דְיִשְׂרָאֵל לָא אִשְׁתְּכָחוּ בְאַרְעָא קַדִּישָׁא אָסִיר לֵיהּ לְבַר נָשׁ לְמֶחֱדֵי וּלְאַחֲזָאָה חִידוּ דִכְתִיב שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלַםִ וְגִילוּ בָהּ וְגוֹמֵר. וְגִילוּ בָהּ דַיְיקָא. רִבִּי אַבָּא חָמָא חָד בַּר נָשׁ דַּהֲוָה חַדֵּי בְּבֵי טְרוּנְיָיא דְבָבֶל בָּטַשׁ בֵּיהּ אָמַר שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלַםִ כְּתִיב. (אָמַר רִבִּי אַבָּא) בְּזִמְנָא דִירוּשְׁלֵם בְּחֶדְוָה בָעֵי בַר נָשׁ לְמֶחֱדֵי רִבִּי אֶלְעָזָר לְטַעֲמֵיהּ דְּאָמַר שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלַםִ הַיְינוּ דִכְתִיב (תהלים ק') עִבְדוּ אֶת יְיָ בְּשִׂמְחָה. כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר עִבְדוּ אֶת יְיָ בְּשִׂמְחָה. וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר (שם ג') עִבְדוּ אֶת יְיָ בְיִרְאָה וְגִילוּ בִרְעָדָה. מַה בֵין הָאי לְהָאי. אֶלָּא כָאן בְּזִמְנָא דְיִשְׂרָאֵל שָׁרָאן בְּאַרְעָא קַדִּישָׁא כָאן בְּזִמְנָא דְיִשְׂרָאֵל שָׁרָאן בְּאַרְעָא אַחֲרָא. (דָבָר אַחֵר) עִבְדוּ אֶת יְיָ בְּיִרְאָה דָא כְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בְזִמְנָא דְאִיהִי בְגָלוּתָא בֵינֵי עַמְּמַיָּיא. אָמַר רִבִּי יְהוּדָה וְהָא כְתִיב (ישעיה נ''ה) כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וְדָא הִיא כְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל כֵּיוַן דְּאָמַר תֵּצֵאוּ מִן גָּלוּתָא הוּא. וְאִקְרֵי שִׂמְחָה. אָמַר לֵיהּ וַדָּאי הָכִי הוּא דְכָל זִמְנָא דְאִיהִי בְגָלוּתָא וּשְׁכִיבַת לְעַפְרָא לָא אִקְרֵי שִׂמְחָה עַד דְּקֻדְשָׁא בְרִיךְ הוּא יֵיתֵי לְגַבָּהּ וְיוֹקִים לָהּ מֵעַפְרָא וְיֵימָא (שם נ''ב) הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר וְגוֹמֵר. קוּמִי אוֹרִי וְגוֹמֵר. וְיִתְחַבְּרוּן כַּחֲדָא (וְיוֹקִים לָהּ מֵעַפְרָא) כְדֵין חֶדְוָותָא אִקְרֵי. חֶדְוָותָא דְכֹלָא וּכְדֵין בְּשִׂמְחָה תֵצֵאוּ וַדָּאי כְדֵין כַמָּה חַיָּילִין יִפְקוּן לָקָבְלָהּ דְמַטְרוֹנִיתָא לְחֶדְוָותָא דְהִלּוּלָא דְמַלְכָּא כְמָה דְאַתְּ אָמֵר הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ וְגוֹמֵר וּכְתִיב (שם) כִּי הֹלֵךְ לִפְנֵיכֶם יְיָ וּמְאַסִפְכֶם וְגוֹמֵר:

תרגום הזוהראִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְּאוֹתוֹת וְגוֹ': רַבִּי אֶלְעָזָר פָּתַח. (ישעיה ס''ו) שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלַיִם וְגִילוּ בָהּ כָּל אֹהֲבֶיהָ וְגוֹ'. כַּמָּה חֲבִיבָה הַתּוֹרָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, כִּי בְּכָל מָקוֹם שֶׁדִּבְרֵי תּוֹרָה נִשְׁמָעִים, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְכָל צִבְאוֹתָיו כֻּלָּם מַקְּשִׁיבִים לִדְבָרָיו. וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּא לָדוּר עִמּוֹ. זֶה שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כ') בְּכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת שְׁמִי וְגוֹ'. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁשׂוֹנְאָיו נוֹפְלִים לְפָנָיו. וּכְבָר הֶעֱמִידוּהוּ. בֹּא וּרְאֵה, מִצְוֹת הַתּוֹרָה עֶלְיוֹנוֹת הֵן לְמַעְלָה. בָּא אָדָם וְעָשָׂה מִצְוָה אַחַת, הַמִּצְוָה הַהִיא עוֹמֶדֶת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּמִתְעַטֶּרֶת לְפָנָיו, וְאוֹמֶרֶת פְּלוֹנִי עָשָׂה אוֹתִי, וּמִן פְּלוֹנִי אֲנִי, מִשּׁוּם שֶׁהוּא עוֹרֵר אוֹתָהּ לְמַעְלָה. כִּי כְּמוֹ שֶׁהוּא עוֹרֵר אֶת הַמִּצְוָה לְמַטָּה כֵּן הִיא מִתְעוֹרֶרֶת לְמַעְלָה, וְעוֹשֶׂה שָׁלוֹם לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, דְּהַיְנוּ שֶׁגּוֹרֵם זִוּוּג לְז''א וּמַלְכוּת, הַמְּכוּנִים מַעְלָה וּמַטָּה, כְּמשׁ''א, (ישעיה כ''ז) אוֹ יַחֲזֵק בְּמָעוּזִי יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם לִי שָׁלוֹם יַעֲשֶׂה לִי. יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם לִי, הוּא לְמַעְלָה, בְּז''א, שָׁלוֹם יַעֲשֶׂה לִי, הוּא לְמַטָּה, בַּמַּלְכוּת. אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאָדָם הָעוֹשֶׂה מִצְוֹת הַתּוֹרָה. שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלַיִם וְגוֹ': הוּא מִשּׁוּם שֶׁהַשִּׂמְחָה אֵינָהּ נִמְצֵאת אֶלָּא בִּזְמָן שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִמְצָאִים בָּאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁשָּׁם מִתְחַבֶּרֶת אִשָּׁה בְּבַעֲלָהּ, דְּהַיְנוּ ז''א וּמַלְכוּת, וְאָז הִיא שִׂמְחַת הַכֹּל, שִׂמְחָה שֶׁל מַעְלָה וְשֶׁל מַטָּה. וּבִזְמָן שֶׁיִּשְׂרָאֵל אֵינָם נִמְצָאִים בָּאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, אָסוּר לָאָדָם לִשְׂמוֹחַ וּלְהַרְאוֹת שִׂמְחָה. שֶׁכָּתוּב, שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלַיִם וְגִילוּ בָהּ וְגוֹ'. וְגִילוּ בָּהּ, הוּא בְּדִיּוּק, דְּהַיְנוּ בִּזְמָן שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִמְצָאִים בָּהּ. רַבִּי אַבָּא רָאָה אָדָם אֶחָד, שֶׁהָיָה שָׂמֵחַ בְּבֵי טְרוּנְיָא שֶׁבְּבָבֶל, בָּעַט בּוֹ. אָמַר, שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלַיִם כָּתוּב, בִּזְמָן שֶׁיְּרוּשָׁלַיִם בְּשִׂמְחָה צָרִיךְ הָאָדָם לִשְׂמֹחַ, וְלֹא בִּזְמָן הַגָּלוּת, רַבִּי אֶלְעָזָר לְטַעֲמוֹ, שֶׁאָמַר שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלַיִם, הַיְנוּ שֶׁכָּתוּב, (תהלים ק') עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה, דְּהַיְנוּ שֶׁיְּרוּשָׁלַיִם הִיא הַשְּׁכִינָה, וּצְרִיכִים לַעֲבוֹד וּלְשַׂמֵּחַ אוֹתָהּ. כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר, עִבְדוּ אֶת ה' בְּשִׂמְחָה. וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר (תהלים ב') עִבְדוּ אֶת ה' בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה. מַה בֵּין זֶה לָזֶה. וּמֵשִׁיב, כָּאן בִּזְמָן שֶׁיִּשְׂרָאֵל שׁוֹרִים בָּאָרֶץ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁאָז עוֹבְדִים לִפְנֵי ה' בְּשִׂמְחָה. וְכָאן בִּזְמָן שֶׁיִּשְׂרָאֵל שׁוֹרִים בְּאֶרֶץ אַחֶרֶת, אָז צְרִיכִים לַעֲבוֹד בְּיִרְאָה וְלִשְׂמוֹחַ בִּרְעָדָה. עִבְדוּ אֶת ה' בְּיִרְאָה, זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, דְּהַיְנוּ הַמַּלְכוּת, בִּזְמָן שֶׁהִיא בַּגָּלוּת בֵּין הָעַמִּים. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, וַהֲרֵי כָּתוּב (ישעיה נ''ה) כִּי בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ, שֶׁזּוֹ הִיא כִּכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל, וְכֵיוָן שֶׁאָמַר תֵּצֵאוּ, הֲרֵי מִן הַגָּלוּת הִיא, וְנִקְרֵאת שִׂמְחָה, הֲרֵי שֶׁגַּם בַּגָּלוּת הִיא נִקְרֵאת שִׂמְחָה. אָמַר לוֹ, וַדַּאי כָּךְ הוּא, שֶׁבְּכָל זְמָן שֶׁהִיא בַּגָּלוּת וְשׁוֹכֶבֶת לֶעָפָר, אֵינָהּ נִקְרֵאת שִׂמְחָה, עַד שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָבֹא אֵלֶיהָ וְיָקִים אוֹתָהּ מִן הֶעָפָר וְיֹאמַר, (ישעיה נ''ג) הִתְנַעֲרִי מֵעָפָר וְגוֹ', (ישעיה ס') קוּמִי אוֹרִי וְגוֹ', וְיִתְחַבְּרוּ יַחַד אָז הִיא נִקְרֵאת שִׂמְחָה, שֶׁהִיא שִׂמְחַת הַכֹּל, וְאָז בְּשִׂמְחָה תֵּצֵאוּ וַדַּאי. אָז כַּמָּה צְבָאוֹת יֵצְאוּ לְקַבֵּל אֶת הַמַּלְכָּה לְשִׂמְחָה שֶׁל סְעֻדָּת הַמֶּלֶךְ, כְּשׁ''א (ישעיה נ''ה), הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת יִפְצְחוּ וְגוֹ'. וְכָתוּב (ישעיה נ''ב), כִּי הָלַךְ לִפְנֵיכֶם ה' וּמַאֲסִפְכֶם וְגוֹ'.

הלכה פסוקה משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים ו׳: ד׳-ו׳

א. אָסוּר לוֹ לְאָדָם שֶׁיִּטְעוֹם כְּלוּם אוֹ שֶׁיַעֲשֶׂה מְלָאכָה מֵאַחַר שֶׁיַּעֲלֶה עַמּוּד הַשַּׁחַר עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל תְּפִלַּת שַׁחֲרִית. וְכֵן לֹא יַשְׁכִּים לְפֶתַח חֲבֵירוֹ לִשְׁאוֹל בִּשְׁלוֹמוֹ קוֹדֶם שֶׁיִּתְפַּלֵּל תְּפִלַּת שַׁחֲרִית וְלֹא יֵצֵא בַּדֶּרֶךְ קוֹדֶם שֶׁיִּתְפַּלֵּל. אֲבָל טוֹעֵם וְעוֹשֶׂה מְלָאכָה קוֹדֶם שֶׁיִּתְפַּלֵּל מוּסָף וְקוֹדֶם מִנְחָה. אֲבָל אֵינוֹ סוֹעֵד סָמוּךְ לְמִנְחָה:

ב. כֵּיוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַן מִנְחָה גְדוֹלָה לֹא יִכָּנֵס לַמֶּרְחָץ אֲפִלּוּ לְהַזִּיעַ עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל שֶׁמָּא יִתְעַלֵּף וִיבַטֵּל מִן הַתְּפִלָּה. וְלֹא לֶאֱכוֹל אֲפִלּוּ אֲכִילַת עֲרָאי שֶׁמָּא יִמָּשֵׁךְ בַּאֲכִילָה. וְלֹא לָדוּן אֲפִלּוּ בִגְמַר דִין שֶׁמָּא יִסָתֵר הַדִּין וִימָשֵׁךְ וִיבַטֵל מִן הַתְּפִלָּה. וְלֹא יֵשֵׁב לִפְנֵי הַסַּפָּר לְסַפֵּר אֲפִלּוּ תַּסְפּוֹרֶת הֶדְיוֹט עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל שֶׁמָּא יִשָׁבֵר הַזּוּג. וְלֹא יִכָּנֵס לַבּוּרְסֵקִי סָמוּךְ לַמִּנְחָה עַד שֶׁיִּתְפַּלֵּל שֶׁמָּא יִרְאֶה הֶפְסֵד בִּמְלַאכְתּוֹ וְיִתְעַסֵּק בָּהּ וְיִתְעַכֵּב מִן הַתְּפִלָּה. וְאִם הִתְחִיל בְּאַחַת מֵאֵלוּ לֹא יַפְסִיק אֶלָּא גוֹמֵר וְאַחַר כַּךְ מִתְפַּלֵּל תְּפִלַּת מִנְחָה:

ג. מֵאֵימָתַי הַתְחָלַת הַתַּסְפּוֹרֶת מִשֶׁיַנִיחַ מַעְפּוֹרֶת שֶׁל סַפָּרִין עַל בִּרְכָּיו. וּמֵאֵימָתַי הַתְחָלַת מֶרְחָץ מִשֶׁיִפְשׁוֹט הַבֶּגֶד הַסָּמוּךְ לִבְשָׂרוֹ. וּמֵאֵימָתַי הַתְחָלַת הַבּוּרְסָקִי מִשֶּׁיִּקְשׁוֹר בֶּגֶד בֵּין כְּתֵפָיו כְּמוֹ שֶׁהָאוּמָנִין עוֹשִׂין. וּמֵאֵימָתַי הַתְחָלַת הַדִּין מִשְּׁיִּתְעַטְּפוּ הַדַּיָּינִין וְיֵשְׁבוּ וְאִם הָיוּ יוֹשְׁבִים מִשֶּׁיַּתְחִילוּ בַעֲלֵי דִינִין לִטְעוֹן:

מוסר ספר חסידים נ״ד

אֵיזוֹ הִיא רְצִיחָה שֶׁאֵינָה נִכֶּרֶת לָעֵינַיִם וְהָעוֹנֶשׁ גָּדוֹל מְאֹד וְהָעֲבֵירָה קַלָּה וַחֲמוּרָה הִיא לְמַעְלָה הִיא הַבּוּשָׁה. הַמְבַיֵּישׁ פְּנֵי חֲבֵירוֹ בָּרַבִּים אוֹ מְצַעֲרוֹ בִּפְנֵי מִי שֶׁמִּתְבַּיֵּישׁ וּמִצְטַעֵר שֶׁאִילוּ הָיָה הוֹרְגוֹ הָיָה מְקַבֵּל מִיתָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיֶה מִתְבַּיֵּישׁ אַחַר כַּךְ. מִי שֶׁבִּיֵּישׁ אֶת חֲבֵירוֹ וּמִצְטָעֵר וּמִתְחָרֵט וְרוֹצֶה הוּא לְקַבֵּל אֶת הַדִּין וּבָא לִפְנֵי יִרְאֵי ה' לִמְצוֹא לוֹ פֶּתַח לִתְשׁוּבָה יֹאמַר לוֹ דַּע כִּי רָעָתְךָ רַבָּה כִּי שָׁפַכְתָּ אֶת דָּמוֹ שֶׁל חֲבֵירָךְ שֶׁכֵּן מָצִינוּ בַאֲבִיָּה בֶּן רְחַבְעָם שֶׁהוֹכִיחַ לְיָרְבָעָם בִּדְבָרִים לְבַיְישׁוֹ וְנִיגַף לָמוּת. אַף עַל פִּי שֶׁבִּיְישׁוֹ שֶׁהָיָה עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה לָכֵן לֵךְ בְּנִי לְפַיֵּיס אֶת חֲבֵירָךְ עַד שֵׁיִּתְפַּיֵּיס וְיִמְחוֹל לָךְ וְהִזָּהֵר מְאֹד לְנַפְשָׁךְ שֶׁלֹּא תְּבַיֵּישׁ וְשֶׁלֹּא תַּלְבִּין פְּנֵי אָדָם:

פרשת במדבר יום שני

תורה במדבר א׳: ז׳-י׳

נביאים הושע ב׳: ז׳-י׳

כתובים משלי ל׳: י״ד-י״ז

משנה משנה עירובין י׳

גמרא עירובין ק״ב ב: ט׳-י״ג

זוהר ספר הזהר, במדבר ג׳

הלכה פסוקה משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים ו׳: ד׳-ו׳

מוסר ספר חסידים נ״ד