תורה ויקרא כ״ו: י״ג-י״ז
יכוין בקריאת חמשה פסוקים אלו שהם כנגד הֶ דמילוי הה ראשונה דשם ב''ן להשאיר בו הארה מתוספת נפש משבת שעברה:
כו (יג) אֲנִ֞י יְהֹוָ֣ה אֱלֹֽהֵיכֶ֗ם אֲשֶׁ֨ר הוֹצֵ֤אתִי אֶתְכֶם֙ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם מִֽהְיֹ֥ת לָהֶ֖ם עֲבָדִ֑ים וָאֶשְׁבֹּר֙ מֹטֹ֣ת עֻלְּכֶ֔ם וָאוֹלֵ֥ךְ אֶתְכֶ֖ם קֽוֹמְמִיּֽוּת׃ {פ}
אֲנָא יְיָ אֱלָהָכוֹן דִּי אַפֵּקִית יָתְכוֹן מֵאַרְעָא דְמִצְרַיִם מִלְּמֶהֱוֵי לְהוֹן עַבְדִּין וְתַבָּרִית נִיר עַמְמַיָּא מִנְּכוֹן וְדַבָּרִית יָתְכוֹן לְחֵרוּתָא:
רש״י אני ה' אלהיכם. כְּדַאי אֲנִי שֶׁתַּאֲמִינוּ בִי שֶׁאֲנִי יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כָּל אֵלֶּה, שֶׁהֲרֵי הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וְעָשִׂיתִי לָכֶם נִסִּים גְּדוֹלִים:מֹטֹ֣ת. כְּמִין יָתֵד בִּשְׁנֵי רָאשֵׁי הָעֹל הַמְעַכְּבִים הַמּוֹסֵרָה שֶׁלֹּא תֵצֵא מֵרֹאשׁ הַשּׁוֹר וְיַתִּיר הַקֶּשֶׁר, כְּמוֹ "עֲשֵֹה לְךָ מוֹסֵרוֹת וּמֹטוֹת" (ירמיהו כ"ז), קבילייא בְּלַעַז:קֽוֹמְמִיּֽוּת. בְּקוֹמָה זְקוּפָה (ספרא):
(יד) וְאִם־לֹ֥א תִשְׁמְע֖וּ לִ֑י וְלֹ֣א תַעֲשׂ֔וּ אֵ֥ת כׇּל־הַמִּצְוֺ֖ת הָאֵֽלֶּה׃
וְאִם לָא תְקַבְּלוּן לְמֵימְרִי וְלָא תַעְבְּדוּן יָת כָּל פִּקּוּדַיָּא הָאִלֵּין:
רש״י וְאִם לֹ֥א תִשְׁמְע֖וּ לִ֑י. לִהְיוֹת עֲמֵלִים בַּתּוֹרָה, לָדַעַת מִדְרַשׁ חֲכָמִים. יָכוֹל לְקִיּוּם הַמִּצְווֹת? כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְלֹא תַעֲשׂוּ וְגוֹ' הֲרֵי קִיּוּם מִצְווֹת אָמוּר, הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּם וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ לִי? לִהְיוֹת עֲמֵלִים בַּתּוֹרָה, וּמַה תַּ"לֹ לִי? אֵין לִי אֶלָּא זֶה הַמַּכִּיר אֶת רִבּוֹנוֹ וּמְכַוֵּן לִמְרֹד בּוֹ, וְכֵן בְּנִמְרוֹד "גִּבּוֹר צַיִד לִפְנֵי ה'" (בראשית י'), שֶׁמַּכִּירוֹ וּמִתְכַּוֵּן לִמְרֹד בּוֹ, וְכֵן בְּאַנְשֵׁי סְדוֹם "רָעִים וְחַטָּאִים לַה' מְאֹד" (שם י"ג), מַכִּירִים אֶת רִבּוֹנָם וּמִתְכַּוְּנִים לִמְרֹד בּוֹ (ספרא):וְלֹ֣א תַעֲשׂ֔וּ. מִשֶּׁלֹּא תִלְמְדוּ לֹא תַעֲשׂוּ, הֲרֵי שְׁתֵּי עֲבֵרוֹת:
(טו) וְאִם־בְּחֻקֹּתַ֣י תִּמְאָ֔סוּ וְאִ֥ם אֶת־מִשְׁפָּטַ֖י תִּגְעַ֣ל נַפְשְׁכֶ֑ם לְבִלְתִּ֤י עֲשׂוֹת֙ אֶת־כׇּל־מִצְוֺתַ֔י לְהַפְרְכֶ֖ם אֶת־בְּרִיתִֽי׃
וְאִם בִּקְיָמַי תְּקוֹצוּן וְאִם יָת דִּינַי תְּרַחֵק נַפְשְׁכוֹן בְּדִיל דְּלָא לְמֶעְבַּד יָת כָּל פִּקּוֹדַי לְאַשְׁנָיוּתְכוֹן יָת קְיָמִי:
רש״י וְאִם בְּחֻקֹּתַ֣י תִּמְאָ֔סוּ. מוֹאֵס בַּאֲחֵרִים הָעוֹשִׂים:מִשְׁפָּטַ֖י תִּגְעַ֣ל נַפְשְׁכֶ֑ם. שׂוֹנֵא הַחֲכָמִים:לְבִלְתִּ֤י עֲשׂוֹת֙. מוֹנֵעַ אֶת אֲחֵרִים מֵעֲשׂוֹת:אֶת כׇּל מִצְוֺתַ֔י. כּוֹפֵר שֶׁלֹּא צִוִּיתִים, לְכָךְ נֶאֱמַר "אֶת כָּל מִצְוֹתַי" וְלֹא נֶאֱמַר "אֶת כָּל הַמִּצְוֹת":לְהַפְרְכֶ֖ם אֶת בְּרִיתִֽי. כּוֹפֵר בָּעִקָּר; הֲרֵי שֶׁבַע עֲבֵרוֹת, הָרִאשׁוֹנָה גוֹרֶרֶת הַשְּׁנִיָּה, וְכֵן עַד הַשְּׁבִיעִית, וְאֵלּוּ הֵן: לֹא לָמַד, וְלֹא עָשָׂה, מוֹאֵס בַּאֲחֵרִים הָעוֹשִׂים, שׂוֹנֵא אֶת הַחֲכָמִים, מוֹנֵעַ אֶת הָאֲחֵרִים, כּוֹפֵר בַּמִּצְווֹת, כּוֹפֵר בָּעִקָּר:
(טז) אַף־אֲנִ֞י אֶֽעֱשֶׂה־זֹּ֣את לָכֶ֗ם וְהִפְקַדְתִּ֨י עֲלֵיכֶ֤ם בֶּֽהָלָה֙ אֶת־הַשַּׁחֶ֣פֶת וְאֶת־הַקַּדַּ֔חַת מְכַלּ֥וֹת עֵינַ֖יִם וּמְדִיבֹ֣ת נָ֑פֶשׁ וּזְרַעְתֶּ֤ם לָרִיק֙ זַרְעֲכֶ֔ם וַאֲכָלֻ֖הוּ אֹיְבֵיכֶֽם׃
אַף אֲנָא אֶעְבַּד דָּא לְכוֹן וְאַסְעַר עֲלֵיכוֹן בַּהֶלְתָּא יָת שַׁחֶפְתָּא וְיָת קַדַּחְתָּא מְחַשְּׁכָן עַיְנִין וּמַפְּחַן נְפָשׁ וְתִזְרְעוּן לְרֵיקָנוּן זַרְעֲכוֹן וְיֵיכְלֻנֵּיהּ בַּעֲלֵי דְבָבֵיכוֹן:
רש״י וְהִפְקַדְתִּ֨י עֲלֵיכֶ֤ם. וְצִוִּיתִי עֲלֵיכֶם:הַשַּׁחֶ֣פֶת. חֹלִי שֶׁמְּשַׁחֵף אֶת הַבָּשָׂר, אנפו"ליש בלעז, דּוֹמֶה לְנָפוּחַ שֶׁהוּקַלָּה נְפִיחָתוֹ וּמַרְאִית פָּנָיו זְעוּפָה:הַקַּדַּ֔חַת. חֹלִי שֶׁמַּקְדִּיחַ אֶת הַגּוּף וּמְחַמְּמוֹ וּמַבְעִירוֹ, כְּמוֹ "כִּי אֵשׁ קָדְחָה בְאַפִּי" (דברים ל"ב):מְכַלּ֥וֹת עֵינַ֖יִם וּמְדִיבֹ֣ת נָ֑פֶשׁ. הָעֵינַיִם צוֹפוֹת וְכָלוֹת לִרְאוֹת שֶׁיֵּקַל וְיֵרָפֵא, וְסוֹף שֶׁלֹּא יֵרָפֵא, וְיִדְאֲבוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁל מִשְׁפַּחְתּוֹ בְּמוֹתוֹ; כָּל תַּאֲוָה שֶׁאֵינָהּ בָּאָה וְתוֹחֶלֶת מְמֻשָּׁכָה קְרוּיָה כִלְיוֹן עֵינַיִם:וּזְרַעְתֶּ֤ם לָרִיק֙. תִּזְרְעוּ וְלֹא תִצְמַח, וְאִם תִּצְמַח ואכלהו איביכם:וְהִפְקַדְתִּ֨י עֲלֵיכֶ֤ם. שֶׁיִּהְיוּ הַמַּכּוֹת פּוֹקְדוֹת אֶתְכֶם מִזוֹ לְזוֹ, עַד שֶׁהָרִאשׁוֹנָה פְקוּדָה אֶצְלְכֶם, אָבִיא אַחֶרֶת וְאֶסְמְכֶנָּה לָהּ:בֶּֽהָלָה֙. מַכָּה הַמְבַהֶלֶת אֶת הַבְּרִיּוֹת, וְאֵי זוֹ? זוֹ מַכַּת מוֹתָן:אֶת הַשַּׁחֶ֣פֶת. יֵשׁ לְךָ אָדָם שֶׁהוּא חוֹלֶה וּמֻטָּל בַּמִּטָּה אֲבָל בְּשָׂרוֹ שָׁמוּר עָלָיו, תַּ"לֹ "שַׁחֶפֶת", שֶׁהוּא נִשְׁחָף, אוֹ עִתִּים שֶׁהוּא נִשְׁחָף אֲבָל נֹחַ וְאֵינוֹ מַקְדִּיחַ, תַּ"לֹ "וְאֶת הַקַּדַּחַת", מְלַמֵּד שֶׁהוּא מַקְדִּיחַ, אוֹ עִתִּים שֶׁהוּא מַקְדִּיחַ אֲבָל סָבוּר הוּא בְעַצְמוֹ שֶׁיִּחְיֶה, תַּ"לֹ "מְכַלּוֹת עֵינַיִם", אוֹ הוּא אֵינוֹ סָבוּר בְּעַצְמוֹ שֶׁיִּחְיֶה, אֲבָל אֲחֵרִים סְבוּרִים שֶׁיִּחְיֶה, תַּ"לֹ "וּמְדִיבֹת נָפֶשׁ":וּזְרַעְתֶּ֤ם לָרִיק֙ זַרְעֲכֶ֔ם. זוֹרְעָהּ וְאֵינָהּ מַצְמַחַת, וּמֵעַתָּה מָה אוֹיְבֵיכֶם בָּאִים וְאוֹכְלִים? תַּ"לֹ "וַאֲכָלֻהוּ אֹיְבֵיכֶם", הָא כֵיצַד? זוֹרְעָהּ שָׁנָה רִאשׁוֹנָה וְאֵינָהּ מַצְמַחַת, שָׁנָה שְׁנִיָּה מַצְמַחַת, וְאוֹיְבִים בָּאִים וּמוֹצְאִים תְּבוּאָה לִימֵי הַמָּצוֹר, וְשֶׁבִּפְנִים מֵתִים בָּרָעָב, שֶׁלֹּא לִקְּטוּ תְּבוּאָה אֶשְׁתָּקַד; דָּ"אַ: "וּזְרַעְתֶּם לָרִיק זַרְעֲכֶם", כְּנֶגֶד הַבָּנִים וְהַבָּנוֹת הַכָּתוּב מְדַבֵּר, שֶׁאַתָּה עָמֵל בָּהֶם וּמְגַדְּלָן, וְהַחֵטְא בָּא וּמְכַלֶּה אוֹתָם, שֶׁנֶּאֱמַר "אֲשֶׁר טִפַּחְתִּי וְרִבִּיתִי אֹיְבִי כִלָּם" (איכה ב'):
(יז) וְנָתַתִּ֤י פָנַי֙ בָּכֶ֔ם וְנִגַּפְתֶּ֖ם לִפְנֵ֣י אֹיְבֵיכֶ֑ם וְרָד֤וּ בָכֶם֙ שֹֽׂנְאֵיכֶ֔ם וְנַסְתֶּ֖ם וְאֵין־רֹדֵ֥ף אֶתְכֶֽם׃
וְאֶתֵּן רוּגְזִי בְּכוֹן וְתִתַּבְּרוּן קֳדָם בַּעֲלֵי דְבָבֵיכוֹן וְיִרְדּוּן בְּכוֹן סַנְאֵכוֹן וְתֵעִירְקוּן וְלֵית דְּרָדִיף יָתְכוֹן:
רש״י וְנָתַתִּ֤י פָנַי֙. פְּנַאי שֶׁלִּי — פּוֹנֶה אֲנִי מִכָּל עֲסָקַי לְהָרַע לָכֶם:וְרָד֤וּ בָכֶם֙ שֹֽׂנְאֵיכֶ֔ם. כְּמַשְׁמָעוֹ, יִשְׁלְטוּ בָכֶם: אַגָּדַת תֹּ"כֹּ מִפָּרָשָׁה זוֹ:וְנָתַתִּ֤י פָנַי֙ בָּכֶ֔ם. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּטּוֹבָה "וּפָנִיתִי אֲלֵיכֶם", כָּךְ נֶאֱמַר בָּרָעָה "וְנָתַתִּי פָנַי"; מָשְׁלוּ מָשָׁל, לְמֶלֶךְ שֶׁאָמַר לַעֲבָדָיו, פּוֹנֶה אֲנִי מִכָּל עֲסָקַי וְעוֹסֵק אֲנִי עִמָּכֶם לְרָעָה:וְנִגַּפְתֶּ֖ם לִפְנֵ֣י אֹיְבֵיכֶ֑ם. שֶׁיְּהֵא הַמָּוֶת הוֹרֵג אֶתְכֶם מִבִּפְנִים, וּבַעֲלֵי דְבָבֵיכוֹן מַקִּיפִין אֶתְכֶם מִבַּחוּץ:וְרָד֤וּ בָכֶם֙ שֹֽׂנְאֵיכֶ֔ם. שֶׁאֵינִי מַעֲמִיד שׂוֹנְאִים אֶלָּא מִכֶּם וּבָכֶם, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁאֻמּוֹת הָעוֹלָם עוֹמְדִים עַל יִשְׂרָאֵל, אֵינָם מְבַקְּשִׁים אֶלָּא מַה שֶּׁבַּגָּלוּי, שֶׁנֶאֱמַר "וְהָיָה אִם זָרַע יִשְׂרָאֵל וְעָלָה מִדְיָן וַעֲמָלֵק וּבְנֵי קֶדֶם וְגוֹ' וַיַּחֲנוּ עֲלֵיהֶם וַיַּשְׁחִיתוּ אֶת יְבוּל הָאָרֶץ" (שופטים ו'), אֲבָל בְּשָׁעָה שֶׁאֲעֲמִיד עֲלֵיכֶם מִכֶּם וּבָכֶם, הֵם מְחַפְּשִׂים אַחַר הַמַּטְמוֹנִיּוֹת שֶׁלָּכֶם, וְכֵן הוּא אוֹמֵר "וַאֲשֶׁר אָכְלוּ שְׁאֵר עַמִּי וְעוֹרָם מֵעֲלֵיהֶם הִפְשִׁיטוּ וְגוֹ'" (מיכה ג'):וְנַסְתֶּ֖ם. מִפְּנֵי אֵימָה:וְאֵין רֹדֵ֥ף אֶתְכֶֽם. מִבְּלִי כֹחַ (ספרא):
נביאים ירמיהו י״ז: ח׳-י״ב
יז (ח) וְהָיָ֞ה כְּעֵ֣ץ ׀ שָׁת֣וּל עַל־מַ֗יִם וְעַל־יוּבַל֙ יְשַׁלַּ֣ח שׇׁרָשָׁ֔יו וְלֹ֤א (ירא) [יִרְאֶה֙] כִּי־יָ֣בֹא חֹ֔ם וְהָיָ֥ה עָלֵ֖הוּ רַעֲנָ֑ן וּבִשְׁנַ֤ת בַּצֹּ֙רֶת֙ לֹ֣א יִדְאָ֔ג וְלֹ֥א יָמִ֖ישׁ מֵעֲשׂ֥וֹת פֶּֽרִי׃
וִיהֵי כְּאִילַן דִשְׁתִיל עַל מַבּוּעַ דְמַיִן וְעַל נִגְרִין יִשְׁלַח שׁוּרְשׁוֹהִי וְלָא יֶחֱזֵי אֲרֵי יֵיתֵי חוֹמָא וִיהוֹן טְרָפוֹהִי עַבּוּף וּבִשְׁנַת בְּצוּרְתָא לָא יִתַּר וְלָא יִפְסוֹק מִלְמֶעְבַּד פֵּרִין:
רש״י וְלֹא יִרְאֶה. הָעֵץ כִּי יָבֹא חֹם:בַּצֹּ֙רֶת֙. לְשׁוֹן רָעָב פאמצ״א בְּלַעַ״ז,.לָשׁוֹן אַחֵר: בַּצֹּרֶת לְשׁוֹן מִבְצָר, וְכֵן חִבְּרוֹ מְנַחֵם:לֹ֣א יִדְאָ֔ג. לֹא יִפְחַד:וְאָנוּשׁ. לְשׁוֹן חֹלִי, וְחָלְיוֹ הוּא זֶה:קוֹרֵא דָגַר. קוּקוּ״וּ גְלוּנְצְנְ״ט בְּלַעַ״ז:
(ט) עָקֹ֥ב הַלֵּ֛ב מִכֹּ֖ל וְאָנֻ֣שׁ ה֑וּא מִ֖י יֵדָעֶֽנּוּ׃
נְכִיל לִבָּא מִכּוֹלָא וְתַקִיף הוּא מַן יַדְעִינֵיהּ:
רש״י עָקֹ֥ב הַלֵּ֛ב. מָלֵא תּוֹאֲנָה וַעֲקֻבָּה מִכֹּל רָעָה:מִ֖י יֵדָעֶֽנּוּ. הוּא סָבוּר: מִי יֵדָעֶנּוּ. אֲנִי ה׳ חוֹקְרוֹ:
(י) אֲנִ֧י יְהֹוָ֛ה חֹקֵ֥ר לֵ֖ב בֹּחֵ֣ן כְּלָי֑וֹת וְלָתֵ֤ת לְאִישׁ֙ כִּדְרָכָ֔ו כִּפְרִ֖י מַעֲלָלָֽיו׃ {ס}
אֲנָא יְיָ חָקַר לִבָּא בְּחַר כּוּלְיָתָא וּלְמִתַּן לֶאֱנַשׁ כְּאוֹרְחָתֵיהּ כְּפֵירֵי עוֹבָדוֹהִי:
(יא) קֹרֵ֤א דָגַר֙ וְלֹ֣א יָלָ֔ד עֹ֥שֶׂה עֹ֖שֶׁר וְלֹ֣א בְמִשְׁפָּ֑ט בַּחֲצִ֤י יָמָו֙ יַעַזְבֶ֔נּוּ וּבְאַחֲרִית֖וֹ יִהְיֶ֥ה נָבָֽל׃
הָא כְּקוֹרָאָה דִמְכַנֵשׁ בֵּעִין דְלָא דִילֵיהּ וּמְשַׁחֵין אֶפְרוֹחִין דְבַתְרוֹהִי לָא יְהָכוּן כֵּן כָּל גְבַר רֵשִׁיעַ דִקְנֵי נִכְסִין דְלָא בְדִינָא בְּפַלְגוּת יוֹמוֹהִי שְׁבֵיק לְהוֹן וּבְסוֹפֵיהּ מִתְקְרֵי רַשִׁיעַיָא:
רש״י וְלֹ֣א יָלָ֔ד. הַקּוֹרֵא הַזֶּה מוֹשֵׁךְ אַחֲרָיו אֶפְרוֹחִים שֶׁלֹּא יָלָד. דָּגַר. צִפְצוּף שֶׁמְּצַפְצֵף הָעוֹף בְּקוֹלוֹ לִמְשׁוֹךְ אֶפְרוֹחִין אַחֲרָיו, וְאֵלּוּ שֶׁהַקּוֹרֵא דָּגַר לֹא יֵלְכוּ אַחֲרָיו מִשֶּׁיִּגְדְּלוּ שֶׁאֵינָם מִינוֹ, כָּךְ עֹשֶׂה עֹשֶׁר וְלֹא בְמִשְׁפָּט:יִהְיֶ֥ה נָבָֽל. ״מִתְקְרֵי רְשִׁיעָא״ (תרגום יונתן):
(יב) כִּסֵּ֣א כָב֔וֹד מָר֖וֹם מֵרִאשׁ֑וֹן מְק֖וֹם מִקְדָּשֵֽׁנוּ׃
פּוּרְעָנוּתָא תִּתְעֲבֵיד מִנֵיהּ מִן קֳדָם דִשְׁכִנְתֵּיהּ עַל כּוּרְסֵי יְקָרָא בִּשְׁמֵי מְרוֹמָא עֵיל מִן אַוְלָא מִקְבֵיל אֲתַר בֵּית מַקְדְשָׁנָא:
רש״י כִּסֵּ֣א כָב֔וֹד וגו׳. לְפִי שֶׁבָּא לוֹמַר כָּל עֹזְבֶיךָ יֵבֹשׁוּ, מַתְחִיל בְּקִלּוּסוֹ שֶׁל מָקוֹם וּמְדַבֵּר לְפָנָיו: אַתָּה, שֶׁכִּסֵּא כָבוֹד וּמָרוֹם מֵרֵאשִׁית בְּרִיאַת עוֹלָם וּמְכֻוָּן כְּנֶגֶד מִקְדָּשֵׁנוּ:
כתובים משלי כ״ט: י״ט-כ״ג
כט (יט) בִּ֭דְבָרִים לֹא־יִוָּ֣סֶר עָ֑בֶד כִּֽי־יָ֝בִ֗ין וְאֵ֣ין מַעֲנֶֽה׃
בְּמִלֵי לָא מִתְרְדֵי עַבְדָא דְיָדַע גִיר וְלָא בְלִיעַ:
רש״י כִּֽי יָ֝בִ֗ין וְאֵ֣ין מַעֲנֶֽה. כֵּיוָן שֶׁרוֹאֵהוּ שֶׁמּוֹכִיחוֹ, שׁוֹתֵק, וְהוּא חוֹזֵר וּמְקַלְקֵל; לְכָךְ צָרִיךְ לְיַסְּרוֹ בְּמַכּוֹת וְעוֹנְשִׁין. וְלֹא דִּבֵּר עַל עֶבֶד מַמָּשׁ, אֶלָּא עַל כָּל הַמַּמְרִים דִּבְרֵי הַשּׁוֹפְטִים:
(כ) חָזִ֗יתָ אִ֭ישׁ אָ֣ץ בִּדְבָרָ֑יו תִּקְוָ֖ה לִכְסִ֣יל מִמֶּֽנּוּ׃
אִין חֲזַיְתָא גַבְרָא דִמְעַרְקְלִין מִלוֹי סִכּוּיָא דְטָב הוּא סַכְלָא מִנֵיהּ:
רש״י אָ֣ץ בִּדְבָרָ֑יו. מְמַהֵר וְנִבְהָל לְהָשִׁיב:תִּקְוָ֖ה לִכְסִ֣יל מִמֶּֽנּוּ. יֵשׁ לַכְּסִיל תִּקְוָה יוֹתֵר מִמֶּנּוּ:
(כא) מְפַנֵּ֣ק מִנֹּ֣עַר עַבְדּ֑וֹ וְ֝אַחֲרִית֗וֹ יִהְיֶ֥ה מָנֽוֹן׃
מִתְפְּנֵק מִן טַלְיוּתֵיהּ לְעַבְדָא נֶהֱוֵי וּבְאַחֲרַיְתֵיהּ יְהֵי מְנַסָה:
רש״י מְפַנֵּ֣ק מִנֹּ֣עַר עַבְדּ֑וֹ. יֵצֶר הָרָע:מָנֽוֹן. שַׁלִּיט, וְכֵן ״לִפְנֵי שֶׁמֶשׁ יִנּוֹן שְׁמוֹ״ (תהלים עב: יז); וְכֵן כָּל ׳נִין׳ שֶׁבַּמִּקְרָא, שֶׁהַנִּין קָם תַּחַת אָבִיו לִשְׁלוֹט בִּנְכָסָיו:
(כב) אִֽישׁ־אַ֭ף יְגָרֶ֣ה מָד֑וֹן וּבַ֖עַל חֵמָ֣ה רַב־פָּֽשַׁע׃
גַבְרָא רַגְזָנָא מְגָרֵג תִּיגְרֵי וְגַבְרָא חֶמְתָּנָא סַגִיעִין חוֹבוֹי:
רש״י אִֽישׁ אַ֭ף יְגָרֶ֣ה מָד֑וֹן. כְּמַשְׁמָעוֹ. מָדוֹן מִדַּת הַדִּין:
(כג) גַּאֲוַ֣ת אָ֭דָם תַּשְׁפִּילֶ֑נּוּ וּשְׁפַל־ר֝֗וּחַ יִתְמֹ֥ךְ כָּבֽוֹד׃
רָמוּתָא דְבַר נָשָׁא תַּשְׁפְּלִנֵיהּ וּמַן דְמַכִּיכָא רוּחֵיהּ נִפְלֵג יְקָרָא:
רש״י יִתְמֹ֥ךְ כָּבֽוֹד. יִקְרַב אֶל הַכָּבוֹד וְתוֹמֵךְ בּוֹ תָּמִיד:
משנה משנה קידושין ד׳
א. עֲשָׂרָה יוֹחֲסִין עָלוּ מִבָּבֶל, כַּהֲנֵי, לְוִיֵּי, יִשְׂרְאֵלֵי, חֲלָלֵי, גֵּרֵי, וַחֲרוּרֵי, מַמְזֵרֵי, נְתִינֵי, שְׁתוּקֵי, וַאֲסוּפֵי. כַּהֲנֵי, לְוִיֵּי וְיִשְׂרְאֵלֵי, מֻתָּרִים לָבֹא זֶה בָזֶה. לְוִיֵּי, יִשְׂרְאֵלֵי, חֲלָלֵי, גֵּרֵי וַחֲרוּרֵי, מֻתָּרִים לָבֹא זֶה בָזֶה. גֵּרֵי וַחֲרוּרֵי, מַמְזֵרֵי וּנְתִינֵי שְׁתוּקֵי וַאֲסוּפֵי, כֻּלָּם מֻתָּרִין לָבֹא זֶה בָזֶה:
ברטנורה עֲשָׂרָה יוֹחֲסִין עָלוּ מִבָּבֶל. שֶׁהִפְרִישׁ עֶזְרָא כָּל הַפְּסוּלִים שֶׁהָיוּ בְּבָבֶל וְהוֹלִיכָן עִמּוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְעָרְבוּ עִם הַמְיֻחָסִין, מֵאַחַר שֶׁאֵין שָׁם בֵּית דִּין :חֲלָלֵי. כֹּהֲנִים שֶׁנּוֹלְדוּ מִן הַפְּסוּלוֹת לַכְּהֻנָּה, כְּגוֹן אַלְמָנָה לְכֹהֵן גָּדוֹל, גְּרוּשָׁה חֲלָלָהּ זוֹנָה לְכֹהֵן הֶדְיוֹט:חֲרוּרֵי. עֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִים:נְתִינֵי. גִּבְעוֹנִים שֶׁמָּלוּ בִּימֵי יְהוֹשֻׁעַ, וְנֶאֶסְרוּ לָבֹא בַקָּהָל :שְׁתוּקֵי וַאֲסוּפֵי. מְפָרֵשׁ לְהוּ וְאָזֵיל:גֵּרֵי וַחֲרוּרֵי מַמְזֵרִין כוּ' כֻּלָּם מֻתָּרִין לָבֹא זֶה בָזֶה. דִּקְהַל גֵּרִים לֹא אִקְּרֵי קָהָל, וְלֹא הֻזְהֲרוּ מַמְזֵרִים לָבֹא בִּקְהַל גֵּרִים. אֲבָל לְוִיֵּי וְיִשְׂרְאֵלֵי בְּמַמְזֵרֵי לֹא. וּשְׁתוּקֵי וַאֲסוּפֵי סָפֵק מַמְזֵרִים הֵם וּמֻתָּרִין לְהִתְעָרֵב בְּמַמְזֵר וַדַּאי, דְּאָמְרִינַן בְּקָהָל וַדַּאי הוּא דְּלֹא יָבֹא, הָא בְקָהָל סָפֵק יָבֹא :
עיקר תוספות יום טוב (א) יוֹחֲסִין. שֵׁם הַיַּחַס הוּנַח עַל יְדִיעַת הָאִישׁ לְבֵית אֲבוֹתָיו לָדַעַת עִנְיָנוֹ, עַל אֵיזֶה דֶרֶךְ שֶׁנּוֹלַד. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב: (ב) מִדְּלֹא תְנַן עָלוּ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל אֶלָּא עָלוּ מִבָּבֶל, לְאַשְׁמְעִינַן שֶׁכֻּלָּם עָלוּ מִבָּבֶל. גְּמָרָא: (ג) כְּלוֹמַר סַנְהֶדְרִי גְדוֹלָה שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים וְדָנִין אֶת הַכְּהֻנָּה. כְּדִתְנַן בְּסוֹף מַסֶּכֶת מִדּוֹת: (ד) כַּהֲנֵי כוּ'. מְנָלָן דִּסְלִיקוּ כוּ', וְיָלֵיף לְהוּ מִקְּרָא בַגְּמָרָא: (ה) לְוִיֵּי. וְהָא דִכְתִיב [עֶזְרָא ח] וּמִבְּנֵי לֵוִי לֹא מָצָאתִי שָׁם, זֶה הָיָה בְעוֹדוֹ בְּבָבֶל, דּוֹק בַּפְּסוּקִים. וְהָא דְעֶזְרָא קְנָסָם שֶׁלֹּא עָלוּ עִמּוֹ (כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הָרַ"ב סוֹף מַעֲשֵׂר שֵׁנִי), הַיְנוּ עַל שֶׁלֹּא נִתְעוֹרְרוּ מֵעַצְמָם לַעֲלוֹת. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב: (ו) וְלֹא מָנֵי חֲלוּצָה, מִשּׁוּם דְּדִבְרֵי סוֹפְרִים הוּא. וּמִכָּל מָקוֹם הַוָּלָד חָלָל מִדִּבְרֵיהֶם. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב: (ז) שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּתְּנֵם יְהוֹשֻׁעַ חֹטְבֵי עֵצִים וְגוֹ' [יְהוֹשֻׁעַ ח]. וְחַיָּבִים יִשְׂרָאֵל לָמוּל עַבְדֵיהֶם הַכְּנַעֲנִים, וְהַנְהוּ הֲווּ בִּכְלַל מִקְנַת כַּסְפֶּךָ (וְעַיֵּן מַה שֶּׁכָּתַבְתִּי רֵישׁ פֶּרֶק ג דְּמַכּוֹת): (ח) לְוִיֵּי כוּ'. אֲבָל כַּהֲנֵי בַּחֲלָלֵי גֵּרֵי וַחֲרוּרֵי לֹא, שֶׁחֲלָלָה בְלָאו. וּמְשֻׁחְרֶרֶת בְּחֶזְקַת זוֹנָה. רַשִׁ"י: (ט) וַחֲרוּרֵי. מַשְׁמַע אֲבָל עֲבָדִים לֹא. אַלִיבָּא דְרַבִּי טַרְפוֹן הוּא הַדִּין לְמַמְזֵרִים דְּמֻתָּרִין בַּעֲבָדִים, אֶלָּא מִשּׁוּם אִינָךְ שֶׁאֲסוּרִים בַּעֲבָדִים תָּנָא חֲרוּרֵי. הָרַ"ן: (י) מֻתָּרִים כוּ'. וְאַף דִּנְתִינִים קָיְמֵי בְּלֹא תִתְחַתֵּן דְּקָאֵי אַשִּׁבְעָה עֲמָמִין בְּגֵרוּתָן, דְּיֵשׁ לוֹמַר דְּלֹא מִחַיְּבֵי בְּלָאו דְּחִתּוּן אֶלָּא הֵיכָא דְאִיכָּא חֲשָׁשָׁא דְכִי יָסִיר, לְפִי שֶׁלֹּא חָשְׁשָׁה תוֹרָה אֶלָּא אַמְּיֻחָסִים, אֲבָל אַפְּסוּלִים לֹא. אֶלָּא דִבְלֹא גֵרוּת אֲסוּרִים מִשּׁוּם חֲשַׁשׁ הֲסָרָה, אֲבָל נְתִינֵי שֶׁהֵם גֵּרִים וְחַיָּבִים בְּכָל הַמִּצְוֹת לָאו בְּנֵי הֲסָרָה נִינְהוּ: (יא) וְהָכִי נַמִּי אִיכָּא לְמִדְרַשׁ מַמְזֵר וַדַּאי הוּא דְלֹא יָבֹא, הָא סָפֵק מַמְזֵר יָבֹא, וְלִישְׁרֵי בְיִשְׂרָאֵל שְׁתוּקֵי וַאֲסוּפֵי. וְהָכִי נַמִּי אָמְרִינַן בַּגְּמָרָא, אֶלָּא דַחֲכָמִים הֵם שֶׁעָשׂוּ מַעֲלָה בְיוֹחֲסִין וְלֹא רָצוּ לְהַכְשִׁירָם לְיִשְׂרָאֵל, אֲבָל זֶה בָזֶה לֹא עָשׂוּ מַעֲלָה:
ב. וְאֵלּוּ הֵם שְׁתוּקֵי, כֹּל שֶׁהוּא מַכִּיר אֶת אִמּוֹ וְאֵינוֹ מַכִּיר אֶת אָבִיו. אֲסוּפֵי, כֹּל שֶׁנֶּאֱסַף מִן הַשּׁוּק וְאֵינוֹ מַכִּיר לֹא אָבִיו וְלֹא אִמּוֹ. אַבָּא שָׁאוּל הָיָה קוֹרֵא לִשְׁתוּקֵי, בְּדוּקֵי:
ברטנורה שְׁתוּקֵי. כֹּל שֶׁהוּא מַכִּיר אֶת אִמּוֹ. שֶׁקּוֹרֵא אַבָּא, וְאִמּוֹ מַשְׁתַּקְתּוֹ:בְּדוּקֵי. שֶׁבּוֹדְקִין אֶת אִמּוֹ. אִם אָמְרָה לְכָשֵׁר נִבְעַלְתִּי, הַוָּלָד כָּשֵׁר. וַהֲלָכָה כְאַבָּא שָׁאוּל:
ג. כָּל הָאֲסוּרִים לָבֹא בַקָּהָל, מֻתָּרִים לָבֹא זֶה בָזֶה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, וַדָּאָן בְּוַדָּאָן, מֻתָּר. וַדָּאָן בִּסְפֵקָן, (וּסְפֵקָן בְּוַדָּאָן), וּסְפֵקָן בִּסְפֵקָן, אָסוּר. וְאֵלּוּ הֵן הַסְּפֵקוֹת, שְׁתוּקִי, אֲסוּפִי וְכוּתִי:
ברטנורה כָּל הָאֲסוּרִים לָבֹא בַקָּהָל. אַף עַל גַּב דִּתְנִינַן לַהּ בָּרֵישָׁא מַמְזֵרֵי וּנְתִינֵי וְכוּ' מֻתָּרִים לָבֹא זֶה בָזֶה, הָא קָמַשְׁמַע לָן כְּגוֹן גֵּר עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי עִם מַמְזֵר שְׁתוּקִי וַאֲסוּפִי:רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר. מְפָרֵשׁ בַּגְּמָרָא דְהָכִי קָאָמַר, אֲפִלּוּ רַבִּי יְהוּדָה שֶׁאוֹסֵר גֵּר בְּמַמְזֶרֶת, הָנֵי מִלֵּי גֵר שֶׁל שְׁאָר נָכְרִים שֶׁמֻּתָּר לָבֹא בַקָּהָל הוּא דְאָסוּר בְּמַמְזֶרֶת לְרַבִּי יְהוּדָה, דִּסְבִירָא לֵיהּ קְהַל גֵּרִים אִקְּרֵי קָהָל, אֲבָל גֵּר עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי שֶׁאָסוּר לָבֹא בַּקָּהָל מוֹדֶה רַבִּי יְהוּדָה שֶׁמֻּתָּר בְּמַמְזֶרֶת:וַדָּאָן בְּוַדָּאָן מֻתָּר. כְּגוֹן מַמְזֵרֵי בִּנְתִינֵי:וַדָּאָן בִּסְפֵקָן. מַמְזֵרֵי וּנְתִינֵי בִּשְׁתוּקֵי וַאֲסוּפֵי:סְפֵקָן בִּסְפֵקָן. שְׁתוּקִי בִשְׁתוּקִית, וַאֲסוּפִי בַּאֲסוּפִית, וַאֲסוּפִי בִשְׁתוּקִית. אַף עַל פִּי שֶׁזֶּה סָפֵק וְזֶה סָפֵק, אָסוּר, שֶׁמָּא זֶה כָשֵׁר וְזֶה פָסוּל. וַהֲלָכָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר:כּוּתִי. הֲוֵי סְפֵקַיְהוּ לְפִי שֶׁאֵין בְּקִיאִין בְּתוֹרַת גִּטִּין וְקִדּוּשִׁין. וְהָאִידְנָא עֲשָׂאוּם כְּנָכְרִים גְּמוּרִים לְכָל דִּבְרֵיהֶם:
עיקר תוספות יום טוב (יב) אָסוּר. דִּסְבִירָא לֵיהּ עָשׂוּ מַעֲלָה בְיוֹחֲסִין אֲפִלּוּ בְּהָנֵי:
ד. הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה כֹהֶנֶת צָרִיךְ לִבְדֹּק אַחֲרֶיהָ אַרְבַּע אִמָּהוֹת שֶׁהֵן שְׁמֹנֶה, אִמָּהּ וְאֵם אִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אִמָּהּ וְאִמָּהּ, וְאֵם אָבִיהָ וְאִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אָבִיהָ וְאִמָּהּ. לְוִיָּה וְיִשְׂרְאֵלִית, מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן עוֹד אֶחָת:
ברטנורה אַרְבַּע אִמָּהוֹת. שְׁתַּיִם מִצַּד הָאָב וּשְׁתַּיִם מִצַּד הָאֵם:שֶׁהֵם שְׁמֹנֶה. אַרְבַּע מִן הָאָב. וְאַרְבַּע מִן הָאֵם. וְאֵלּוּ הֵן, אִמָּהּ, אֵם אִמָּהּ, אֵם אֲבִי אִמָּהּ, אֵם אֵם אֲבִי אִמָּהּ, אֵם אָבִיהָ, אֵם אֵם אָבִיהָ, אֵם אֲבִי אָבִיהָ, אֵם אֵם אֲבִי אָבִיהָ. בּוֹדְקִים בָּהֶם שֶׁלֹּא הָיָה בְאַחַת מֵהֶן מִן הַפְּסוּלוֹת :וְאִם הָיְתָה לְוִיָּה וְיִשְׂרְאֵלִית. וְכֹהֵן בָּא לְכָנְסָהּ:מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן עוֹד אֶחָת. אֵם אַחַת בְּכָל זוּג וְזוּג. כְּגוֹן אִמָּהּ וְאֵם אִמָּהּ וְאִם אֵם אִמָּהּ, וְכֵן כֻּלָּם. וְהָא דְבָדְקִינַן בָּאִמָּהוֹת וְלֹא בָדְקִינַן בָּאָבוֹת שֶׁמָּא יֵשׁ פְּסוּל בְּאָבִיהָ אוֹ בַּאֲבִי אָבִיהָ, מִשּׁוּם דְּדֶרֶךְ הָאֲנָשִׁים כְּשֶׁמְּגַנִּים זֶה אֶת זֶה מִתּוֹךְ קְטָטָה, מְגַנִּין בְּיוֹחֲסִין, וְאִם הָיָה שׁוּם פְּסוּל מִצַּד הָאָבוֹת הָיָה יָדוּעַ. אֲבָל הַנָּשִׁים אֵין זוֹ מְגַנָּה אֶת זוֹ בִּפְסוּל יִחוּס אֶלָּא בִזְנוּת, וְכִי אִיכָּא בְהוּ מִלְּתָא בִפְסוּל יוֹחֲסִין לֵית לֵיהּ קָלָא. וְלֹא נֶאֶמְרָה חִיּוּב בְּדִיקָה זוֹ אֶלָּא בְּמִשְׁפָּחָה שֶׁקָּרָא עָלֶיהָ עַרְעָר , אֲבָל מִשְׁפָּחָה שֶׁאֵין בָּהּ חֲשָׁד אֵינוֹ צָרִיךְ לִבְדֹּק, שֶׁכָּל הַמִּשְׁפָּחוֹת בְּחֶזְקַת כַּשְׁרוּת הֵן עוֹמְדוֹת. וְהָאִישׁ בִּלְבַד הוּא שֶׁצָּרִיךְ לִבְדֹּק כְּשֶׁבָּא לִשָּׂא אִשָּׁה מִמִּשְׁפָּחָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ חֲשָׁד, אֲבָל כֹּהֶנֶת שֶׁבָּאת לִנָּשֵׂא אֵינָהּ צְרִיכָה לִבְדֹּק אַחַר הָאִישׁ, שֶׁלֹּא הֻזְהֲרוּ כְּשֵׁרוֹת לִנָּשֵׂא לַפְּסוּלִים, וְכֹהֶנֶת מֻתֶּרֶת לְכַתְּחִלָּה לְהִנָּשֵׂא לְגֵר וּלְחָלָל, וְכָל שֶׁכֵּן לְוִיָּה וְיִשְׂרְאֵלִית :
עיקר תוספות יום טוב (יג) הַנּוֹשֵׂא כוּ'. פֵּרוּשׁ כֹּהֵן שֶׁבָּא לִשָּׂא אִשָּׁה כֹהֶנֶת. וְקָאָמַר דְּצָרִיךְ לִבְדֹּק מִשּׁוּם שֶׁאָנוּ רוֹצִים שֶׁבְּנָהּ יְשַׁמֵּשׁ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. אֲבָל אֵין לְפָרֵשׁ דְּמַיְרֵי בְיִשְׂרָאֵל כוּ', דְּאִם כֵּן אַמַּאי נָקַט כֹּהֶנֶת, אֲפִלּוּ חֲלָלָה נַמִּי הֲוֵי בְּנָהּ כָּשֵׁר לִכְהֻנָּה. תּוֹסָפוֹת. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב דִּלְהָרַ"ב דִּמְפָרֵשׁ דְּדַוְקָא בְּעִרְעוּר דִּין הַבְּדִיקָה מִשּׁוּם עַצְמוֹ, שֶׁלֹּא יִשָּׂא לַמֻּזְהָר עָלֶיהָ. וַאֲפִלּוּ הָכִי אֵין לְפָרֵשׁ בְּיִשְׂרָאֵל, דְּכָל שֶׁאֵין כָּאן פְּסוּל חֲלָלוּת אֵין צָרִיךְ בְּדִיקָה אֲפִלּוּ לְמַמְזֵרוּת. וְכֵן כָּתְבוּ הַתּוֹסָפוֹת דְּעִקָּר הַבְּדִיקָה מִשּׁוּם חֲלָלוּת, וְאַגַּב כוּ'. וְעַיֵּן עוֹד: (יד) שְׁמֹנֶה. נָקַט הַאי לִישָׁנָא לְפִי שֶׁמִּפְּנֵי בְדִיקַת הָאַרְבַּע צָרִיךְ לִבְדֹּק הָאֲחֵרוֹת, שֶׁאֵין הָאַרְבַּע נִבְדָּקוֹת אֶלָּא אִם כֵּן הוּא בוֹדֵק שֶׁלְּמַעְלָה מֵהֶן. הָרַ"ן: (טו) וּלְשׁוֹן רַשִׁ"י, בּוֹדְקִים שֶׁלֹּא הָיוּ מַמְזֵרוֹת אוֹ אַחַת מֵהַפְּסוּלוֹת לַקָּהָל: (טז) וְכֵן לְשׁוֹן רַשִׁ"י. וְאַף עַל גַּב דִּבְכֹהֵן אָיְרֵי, הֻצְרְכוּ לְפָרֵשׁ כָּאן שֶׁלֹּא נִטְעֶה, דְּבֵין בָּרֵישָׁא בֵּין בַּסֵּיפָא הַנּוֹשֵׂא הוּא כְמוֹ הַנִּשֵּׂאת: (יז) שֶׁיָּעִידוּ שְׁנַיִם שֶׁנִּתְעָרֵב בָּהֶם מַמְזֵר אוֹ חָלָל אוֹ שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן עַבְדוּת. הָרַמְבַּ"ם: (יח) וְלֹא קָשְׁיָא דְּהָא הִשְׁוָה הַכָּתוּב אִשָּׁה כוּ' לְכָל עֳנָשִׁין, דְּהָא אָמְרִינַן בַּגְּמָרָא דְּכָל הֵיכָא דְהוּא מֻזְהָר עָלֶיהָ הִיא מֻזְהֶרֶת עָלָיו שֶׁלֹּא תִשָּׂאֶנּוּ, וְאִם כֵּן הֲרֵי הִיא שָׁוָה לוֹ: (יט) וְכֵיוָן שֶׁלֹּא הִקְפִּידָה תוֹרָה עֲלֵיהֶם לְיוֹחֲסִין, רַבָּנָן נַמִּי לֹא עֲבוּד בְּהוּ מַעֲלָה לְאַצְרְכִינְהוּ בְדִיקָה, וַאֲפִלּוּ מֵחֲמַת מַמְזֵרוּת וּשְׁתִיקוּת, אֶלָּא כִי אִתְחַזַּק אִסּוּרָא בֵּיהּ, אֲבָל לַחֲשָׁשָׁא וּלְמִבְדַּק לֹא אַצְרְכִינְהוּ. רַשִׁ"י: (כ) לְוִיָּה כוּ'. דְּאַף עַל גַּב דְּאֵין בָּהֶן חֲשַׁשׁ חֲלָלוּת, שֶׁאָבִיהָ הוּא לֵוִי וְיִשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ כְּשֶׁאִמָּהּ חֲלָלָה כְּשֵׁרָה לִכְהֻנָּה כְּדִתְנַן בְּמִשְׁנָה ו', מִכָּל מָקוֹם הוֹאִיל וְהִצְרִיכוּ לְכֹהֵן לִבְדֹּק מִשּׁוּם פְּסוּל חֲלָלוּת בְּכֹהֶנֶת דְּשָׁיְכֵי בָּהּ, הִלְכָּךְ הִצְרִיכוּהוּ לִבְדֹּק הֵיכָא דְלָא שַׁיָּךְ אֶלָּא פְסוּל מַמְזֵרוּת, כְּגוֹן לְוִיָּה וְיִשְׂרְאֵלִית. תּוֹסָפוֹת: (כא) מוֹסִיפִין כוּ'. לְפִי שֶׁהַתַּעֲרֹבוֹת בָּהֶם יוֹתֵר. הָרַמְבַּ"ם:
ה. אֵין בּוֹדְקִין לֹא מִן הַמִּזְבֵּחַ וּלְמַעְלָה, וְלֹא מִן הַדּוּכָן וּלְמַעְלָה, וְלֹא מִן סַנְהֶדְרִין וּלְמָעְלָה. וְכֹל שֶׁהֻחְזְקוּ אֲבוֹתָיו מִשּׁוֹטְרֵי הָרַבִּים וְגַבָּאֵי צְדָקָה, מַשִּׂיאִין לַכְּהֻנָּה וְאֵין צָרִיךְ לִבְדֹּק אַחֲרֵיהֶן. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף מִי שֶׁהָיָה חָתוּם עֵד בָּעַרְכֵי הַיְשָׁנָה שֶׁל צִפּוֹרִי. רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר, אַף מִי שֶׁהָיָה מֻכְתָּב בְּאִסְטְרַטְיָא שֶׁל מֶלֶךְ:
ברטנורה אֵין בּוֹדְקִין מִן הַמִּזְבֵּחַ וּלְמַעְלָה. הִתְחִיל לִבְדֹּק בָּאִמָּהוֹת וּמָצָא שֶׁאֲבִי אָבִיהָ שִׁמֵּשׁ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ , אֵין צָרִיךְ לִבְדֹּק אַחַר אֵם אֲבִי אָבִיהָ, דְּכֵיוָן דִּבְנָהּ שִׁמֵּשׁ עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ בְּיָדוּעַ שֶׁמְּיֻחָס הָיָה:וְלֹא מִן הַדּוּכָן וּלְמַעְלָה. אִם מָצָא שֶׁהָיָה מְשׁוֹרֵר עַל הַדּוּכָן:וְלֹא מִן הַסַּנְהֶדְרִין וּלְמָעְלָה. וְדַוְקָא מִן הַסַּנְהֶדְרִין שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם , וַאֲפִלּוּ מֵאוֹתָן שֶׁדָּנִין דִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּלְבַד, שֶׁלֹּא הָיוּ מַעֲמִידִין מִן הַסַּנְהֶדְרִין בִּירוּשָׁלַיִם אֶלָּא כֹהֵן וְלֵוִי וְיִשְׂרָאֵל מְיֻחָס, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר יא) וְהִתְיַצְּבוּ שָׁם עִמָּךְ, בְּדוֹמִין לְךָ בְּיַחַס וּבְחָכְמָה:וְגַבָּאֵי צְדָקָה. כֵּיוָן דְּמִנְּצוּ בַּהֲדֵי אֱנָשֵׁי, שֶׁמְּמַשְׁכְּנִין עַל הַצְּדָקָה וַאֲפִלּוּ בְּעֶרֶב שַׁבָּת, אִי הֲוָה בְהוּ מִלְּתָא, קָלָא הֲוָה לְהוּ:בָּעַרְכִי יְשָׁנָה שֶׁל צִפּוֹרִי. בְּסַנְהֶדְרָאוֹת שֶׁל עִיר שֶׁשְּׁמָהּ יְשָׁנָה, הַסְּמוּכָה לְצִפּוֹרִי:עָרְכִי. סַנְהֶדְרָאוֹת שֶׁהָיוּ עוֹרְכִין וּמְסַדְּרִין הַיּוּחֲסִין :בְּאִסְטְרַטְיָא שֶׁל מֶלֶךְ. בַּחֲלֻקַּת חֹדֶשׁ בְּחֹדֶשׁ לָצֵאת לְמִלְחֶמֶת בֵּית דָּוִד מִשְׁפָּחָה פְלוֹנִית בְּחֹדֶשׁ פְּלוֹנִי. וְלֹא הָיוּ יוֹצְאִים לַמִּלְחָמָה אֶלָּא מְיֻחָסִין , שֶׁתְּהֵא זְכוּתָן וּזְכוּת אֲבוֹתָן מְסַיְּעָתַן:
עיקר תוספות יום טוב (כב) וְהוּא הַדִּין בְּאָבִיהָ שֶׁאֵין צָרִיךְ לִבְדֹּק עוֹד לֹא בְאִמּוֹ וְלֹא בְּאֵם אֵם אָבִיהָ, וְכֵן בְּכָל אָב: (כג) הַמִּזְבֵּחַ. מַיְרֵי אֲפִלּוּ בַּעֲבוֹדוֹת הַכְּשֵׁרוֹת בְּזָרִים כְּגוֹן שְׁחִיטָה כוּ', דִּלְכַתְּחִלָּה לֹא עָבְדֵי כִּי אִם מְיֻחָסִים וְהַיְנוּ דְּלֹא תָנֵי סֵפֶר תּוֹרָה וּתְרוּמָה וּנְשִׂיאַת כַּפַּיִם, מִשּׁוּם דְּמִלְּתָא דִפְשִׁיטָא נִינְהוּ דְּאֵינָן אֶלָּא בְּכֹהֲנִים. וְשִׁיֵּר נַמִּי שְׁטָרוֹת, דְּאִיכָּא מַאן דְּאָמַר דְּמַעֲלִין. תּוֹסָפוֹת. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב: (כד) הַדּוּכָן כוּ'. דְּאָמַר מַר שֶׁשָּׁם (בְּלִשְׁכַּת הַגָּזִית. רַשִׁ"י) הָיוּ יוֹשְׁבִין סַנְהֶדְרִי גְדוֹלָה מְיֻחָסֵי כְהֻנָּה מְיֻחָסֵי לְוִיָּה. גְּמָרָא: (כה) תֵּימַהּ, דְּהָא אֵין כְּשֵׁרִים לְדִינֵי נְפָשׁוֹת אֶלָּא הַמַּשִּׂיאִין לִכְהֻנָּה, וְכָל סַנְהֶדְרִין הָיוּ דָּנִין דִּינֵי נְפָשׁוֹת, וְכָל עִיר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מֵאָה וְעֶשְׂרִים רְאוּיָה לְסַנְהֶדְרִין. אֶלָּא עִקָּרָא דְמִלְּתָא דְסַנְהֶדְרִין בְּכָל מָקוֹם. וּתְנַאי דְבִירוּשָׁלַיִם, אֲמָרוּהוּ בַגְּמָרָא אַשּׁוֹטְרֵי הָרַבִּים, מִשּׁוּם דִּלְדִינֵי מָמוֹנוֹת הַכֹּל כְּשֵׁרִים וַאֲפִלּוּ מַמְזֵר. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב: (כו) מִשּׁוֹטְרֵי. הַיְנוּ דְּפֵרֵשׁ הָרַ"ב שֶׁהָיוּ דָּנִין דִּינֵי מָמוֹנוֹת. וְכֵן פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י: (כז) לְשׁוֹן רַשִׁ"י, בְּעַרְכֵי, שֶׁהָיָה כָּתוּב בְּסִדְרֵי הַדַּיָּנִין שֶׁהָיוּ רְגִילִין לְיַחֵס אֶת הָרְאוּיִים לָדוּן שֶׁהָיוּ מְיֻחָסִים, וְכוֹתְבִין עַל הַסֵּדֶר פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי מְיֻחָסִים הֵן, שֶׁאֵין רְגִילִים בְּנֵי הַמָּקוֹם לְמַנּוֹת דַּיָּן שֶׁאֵינוֹ מְיֻחָס: (כח) מֶלֶךְ. דְּאָמַר קְרָא וְהִתְיַחְשָׂם בַּצָּבָא בַּמִּלְחָמָה [דִּבְרֵי הַיָּמִים א ז]: (כט) הַיְנוּ לוֹמַר דִּכְמוֹ שֶׁמָּצִינוּ דְּבָעִינַן זְכוּתָן כִּדְאִיתָא בְמִשְׁנָה ה' פֶּרֶק ט' דְּסוֹטָה, הָכִי נַמִּי הִצְרִיךְ דָּוִד הַמֶּלֶךְ עָלָיו הַשָּׁלוֹם שֶׁיִּהְיֶה לָהֶם זְכוּת אֲבוֹתָם:
ו. בַּת חָלָל זָכָר, פְּסוּלָה מִן הַכְּהֻנָּה לְעוֹלָם. יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּשָׂא חֲלָלָה, בִּתּוֹ כְשֵׁרָה לַכְּהֻנָּה. חָלָל שֶׁנָּשָׂא בַת יִשְׂרָאֵל, בִּתּוֹ פְסוּלָה לַכְּהֻנָּה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בַּת גֵּר זָכָר כְּבַת חָלָל זָכָר:
ברטנורה בַּת חָלָל זָכָר פְּסוּלָה מִן הַכְּהֻנָּה לְעוֹלָם. בַּת בְּנוֹ אוֹ בַּת בֶּן בְּנוֹ, עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת. אֲבָל בַּת בִּתּוֹ מִיִּשְׂרָאֵל כְּשֵׁרָה לַכְּהֻנָּה, דְּבַת חָלָל עַצְמָהּ מִיִּשְׂרָאֵל כְּשֵׁרָה לַכְּהֻנָּה:בַּת גֵּר זָכָר. אֲפִלּוּ מִיִּשְׂרְאֵלִית, פְּסוּלָה לַכְּהֻנָּה כְבַת חָלָל זָכָר:
עיקר תוספות יום טוב (ל) לְעוֹלָם. מַהוּ דְתֵימָא מִידֵי דַּהֲוָה אַמִּצְרִי וַאֲדוֹמִי, מַה לְּהַלָּן לְאַחַר שְׁלֹשָׁה דוֹרוֹת כוּ', קָא מַשְׁמַע לָן. גְּמָרָא: (לא) כְּשֵׁרָה כוּ'. בַּגְּמָרָא יָלֵיף לֵיהּ מִקְּרָא. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
ז. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּשָׂא גִיּוֹרֶת, בִּתּוֹ כְשֵׁרָה לַכְּהֻנָּה. וְגֵר שֶׁנָּשָׂא בַת יִשְׂרָאֵל, בִּתּוֹ כְשֵׁרָה לַכְּהֻנָּה. אֲבָל גֵּר שֶׁנָּשָׂא גִיּוֹרֶת, בִּתּוֹ פְסוּלָה לַכְּהֻנָּה. אֶחָד גֵּר וְאֶחָד עֲבָדִים מְשֻׁחְרָרִים, אֲפִלּוּ עַד עֲשָׂרָה דוֹרוֹת, עַד שֶׁתְּהֵא אִמּוֹ מִיִּשְׂרָאֵל. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף גֵּר שֶׁנָּשָׂא גִיּוֹרֶת, בִּתּוֹ כְשֵׁרָה לַכְּהֻנָּה:
ברטנורה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר כוּ'. מַסְּקִינַן בַּגְּמָרָא שֶׁהַבָּא לִמָּלֵךְ מוֹרִין לוֹ כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב שֶׁלֹּא יִשָּׂא כֹהֵן בַּת גֵּר וְגִיּוֹרֶת. אֲבָל אִם נָשָׂא, הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי, וְאֵין מוֹצִיאִין אוֹתָהּ מִיָּדוֹ, וְזַרְעוֹ מִמֶּנָּה כָּשֵׁר:
עיקר תוספות יום טוב (לב) רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. הֲרֵי שָׁלֹשׁ מַחֲלוֹקוֹת בַּדָּבָר. לְרַבִּי יְהוּדָה דִלְעֵיל בַּת גֵּר זָכָר פְּסוּלָה וַאֲפִלּוּ נָשָׂא יִשְׂרְאֵלִית. לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אִיכָּא צַד אֶחָד יִשְׂרָאֵל מַכְשִׁיר, וּמִיהוּ גֵּר וְגִיּוֹרֶת בִּתּוֹ פְסוּלָה. וּלְרַבִּי יוֹסֵי אֲפִלּוּ גֵר שֶׁנָּשָׂא גִּיּוֹרֶת בִּתּוֹ כְשֵׁרָה, וּמִיהוּ הוֹרָתָהּ וְלֵדָתָהּ בִּקְדֻשָּׁה בָּעִינַן. וּבַגְּמָרָא וְכֻלָּן מִקְרָא אֶחָד דָּרְשׁוּ כוּ'. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
ח. הָאוֹמֵר, בְּנִי זֶה מַמְזֵר, אֵינוֹ נֶאֱמָן. וַאֲפִלּוּ שְׁנֵיהֶם אוֹמְרִים עַל הָעֻבָּר שֶׁבְּמֵעֶיהָ מַמְזֵר הוּא, אֵינָם נֶאֱמָנִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, נֶאֱמָנִים:
ברטנורה הָאוֹמֵר בְּנִי זֶה מַמְזֵר הוּא, אֵינוֹ נֶאֱמָן. דְּקָרוֹב הוּא אֶצְלוֹ, וְאֵין קָרוֹב כָּשֵׁר לְהָעִיד :וַאֲפִלּוּ שְׁנֵיהֶם. הַבַּעַל וְאִשְׁתּוֹ. וְלֹא מִבַּעְיָא כְּשֶׁהָאָב לְבַדּוֹ מֵעִיד שֶׁהוּא מַמְזֵר, דְּלֹא מְהֵימָן, דְּלֹא קִים לֵיהּ בְּגַוֵּיהּ. אֶלָּא אֲפִלּוּ אִמּוֹ דְּקִים לָהּ בְּגַוֵּיהּ, אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת:אֲפִלּוּ עַל עֻבָּר שֶׁבְּמֵעֶיהָ. שֶׁלֹּא הָיָה לְעוֹלָם בְּחֶזְקַת כַּשְׁרוּת:רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר נֶאֱמָנִים. טַעֲמָא דְרַבִּי יְהוּדָה דִכְתִיב יַכִּיר, יַכִּירֶנּוּ לַאֲחֵרִים. מִכָּאן שֶׁהָאָב נֶאֱמָן לִפְסֹל אֶת בְּנוֹ, וְאֵין הָאֵם נֶאֱמֶנֶת עַל בְּנָהּ . וְדַוְקָא עַל בְּנוֹ הוּא נֶאֱמָן, אֲבָל לֹא עַל בֶּן בְּנוֹ, שֶׁאִם הָיוּ לְבֵן זֶה בָנִים אֵינוֹ נֶאֱמָן לְפָסְלָם . וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה:
עיקר תוספות יום טוב (לג) וּתְמֵהַנִי, לָמָּה הֻצְרַךְ לְכָךְ, דְּכֵיוָן דִּבְחֶזְקַת כַּשְׁרוּת הוּא אֵין עִרְעוּר פָּחוֹת מִשְּׁנַיִם. הָרַ"ן. וְלִי נִרְאֶה דְמִשּׁוּם עֻבָּר שֶׁאֵין לוֹ חֲזָקָה דְכַשְׁרוּת הֻצְרַךְ לָזֶה: (לד) אַף עַל פִּי שֶׁלְּהַכְשִׁיר נֶאֱמֶנֶת כְּדִלְעֵיל בְּמִשְׁנָה ב' לְאַבָּא שָׁאוּל, שָׁאנֵי, דִּלְהַכְשִׁיר דְּבַר תּוֹרָה אֵין אָנוּ צְרִיכִין לָהּ, דְּהָא מִדִּינָא לֹא הֲוֵי אֶלָּא סָפֵק מַמְזֵר, וְסָפֵק מַמְזֵר מִן הַתּוֹרָה מֻתָּר לָבֹא בַקָּהָל כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בְּמִשְׁנָה ב' אֶלָּא דְרַבָּנָן גָּזְרוּ עֲלֵיהֶם, וְהֶאֱמִינוּהָ בְּשֶׁל דִּבְרֵיהֶם. אֲבָל לִפְסֹל, כֵּיוָן דְּמִדְּאוֹרַיְתָא מֻתָּר לָבֹא בַקָּהָל וְאָסוּר בְּמַמְזֶרֶת וַדָּאִית, וְאִם הָיוּ מַאֲמִינִים אוֹתָהּ וּמַתִּירִין אוֹתוֹ בְּמַמְזֶרֶת וַדָּאִית, הָיוּ מְקִלִּים בְּשֶׁל תּוֹרָה, וְלֹא נָתְנָה תוֹרָה נֶאֱמָנוּת אֶלָּא לָאָב. וַאֲפִלּוּ לָאָב נֶחְלְקוּ חֲכָמִים. הָרַב הַמַּגִּיד מִשְׁנֶה: (לה) וְהוֹאִיל וְאֵינוֹ נֶאֱמָן לִפְסֹל לִבְנֵי הַבֵּן. אַף אַבְּנוֹ אֵינוֹ נֶאֱמָן, שֶׁאִם נַאֲמִינֵהוּ עַל הַבֵּן, מִמֵּילָא יִהְיוּ נִפְסָלִין בְּנֵי הַבֵּן. תּוֹסָפוֹת וְהָרַ"ן:
ט. מִי שֶׁנָּתַן רְשׁוּת לִשְׁלוּחוֹ לְקַדֵּשׁ אֶת בִּתּוֹ וְהָלַךְ הוּא וְקִדְּשָׁהּ, אִם שֶׁלּוֹ קָדְמוּ, קִדּוּשָׁיו קִדּוּשִׁין. וְאִם שֶׁל שְׁלוּחוֹ קָדְמוּ, קִדּוּשָׁיו קִדּוּשִׁין. וְאִם אֵינוֹ יָדוּעַ, שְׁנֵיהֶם נוֹתְנִים גֵּט. וְאִם רָצוּ, אֶחָד נוֹתֵן גֵּט וְאֶחָד כּוֹנֵס. וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁנָּתְנָה רְשׁוּת לִשְׁלוּחָהּ לְקַדְּשָׁהּ, וְהָלְכָה וְקִדְּשָׁהּ אֶת עַצְמָהּ, אִם שֶׁלָּהּ קָדְמוּ, קִדּוּשֶׁיהָ קִדּוּשִׁין. וְאִם שֶׁל שְׁלוּחָהּ קָדְמוּ, קִדּוּשָׁיו קִדּוּשִׁין. וְאִם אֵינוֹ יָדוּעַ, שְׁנֵיהֶם נוֹתְנִין לָהּ גֵּט. וְאִם רָצוּ, אֶחָד נוֹתֵן לָהּ גֵּט וְאֶחָד כּוֹנֵס:
ברטנורה וְכֵן הָאִשָּׁה שֶׁנָּתְנָה רְשׁוּת לִשְׁלוּחָהּ. אִצְטְרִיךְ תַּנָּא לְאַשְׁמוֹעִינַן בְּאָב שֶׁעָשָׂה שָׁלִיחַ לְקַדֵּשׁ אֶת בִּתּוֹ וּבְאִשָּׁה שֶׁעָשְׂתָה שָׁלִיחַ לְקַדֵּשׁ אֶת עַצְמָהּ. דְּאִי אַשְׁמוֹעִינַן בְּאָב, הֲוָה אֲמִינָא אָב דְּקִים לֵיהּ בְּיוֹחֲסִין, וּכְשֶׁמָּצָא מְיֻחָס זֶה קִדְּשָׁהּ לוֹ, הוּא דְאָמְרִינַן דְּבִטֵּל אֶת הַשָּׁלִיחַ, אֲבָל אִתְּתָא דְלָא קִים לָהּ בְּיוֹחֲסִין אַף עַל גַּב דְּקִדְּשָׁה אֶת עַצְמָהּ לֹא סָמְכָה עַל קִדּוּשֶׁיהָ וְלֹא בִטְּלָה אֶת הַשָּׁלִיחַ, דְּסָבְרָה דִּלְמָא מַשְׁכַּח שָׁלִיחַ אָדָם מְיֻחָס מִזֶּה. וְאִי אַשְׁמוֹעִינַן בְּדִידָהּ, הֲוָה אֲמִינָא מִשּׁוּם דְּאִתְּתָא דָיְקָא וּמִנָּסְבָא, כִּי קִדְּשָׁה עַצְמָהּ בִּטְּלָה אֶת הַשָּׁלִיחַ, אֲבָל אָב דְּלֹא קָפֵיד עַל בִּתּוֹ אִם תִּנָּשֵׂא לְבַעַל כָּל דְּהוּ, לֹא בַטְּלֵיהּ לִשְׁלִיחוּת דְּשָׁלִיחַ, וְהַאי דְּקָדִים וְקִדְּשָׁהּ, סָבַר דִּלְמָא לֹא מַשְׁכַּח, צְרִיכָא:
עיקר תוספות יום טוב (לו) שְׁנֵיהֶם כוּ'. אִם בָּאת לִנָּשֵׂא לְאַחֵר. רַשִׁ"י:
י. מִי שֶׁיָּצָא הוּא וְאִשְׁתּוֹ לִמְדִינַת הַיָּם וּבָא הוּא וְאִשְׁתּוֹ וּבָנָיו וְאָמַר, אִשָּׁה שֶׁיָּצָאת עִמִּי לִמְדִינַת הַיָּם הֲרֵי הִיא זוֹ וְאֵלּוּ בָנֶיהָ, אֵין צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָה, לֹא עַל הָאִשָּׁה וְלֹא עַל הַבָּנִים. מֵתָה וְאֵלּוּ בָנֶיהָ, מֵבִיא רְאָיָה עַל הַבָּנִים וְאֵינוֹ מֵבִיא רְאָיָה עַל הָאִשָּׁה:
ברטנורה אֵינוֹ צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָה לֹא עַל הָאִשָּׁה. שֶׁהִיא מְיֻחֶסֶת, שֶׁכְּבָר בְּדָקָהּ כְּשֶׁנְּשָׂאָהּ :וְלֹא עַל הַבָּנִים. בְּבָנִים קְטַנִּים שֶׁכְּרוּכִים אַחֲרֵי אִמָּן:
עיקר תוספות יום טוב (לז) וְהַתּוֹסָפוֹת הִקְשׁוּ פְּשִׁיטָא כֵּיוָן דְּנִבְדֶּקֶת כְּבָר שׁוּב אֵין צָרִיךְ רְאָיָה. וְעוֹד דְּאֵינוֹ מֵבִיא רְאָיָה דְּסֵיפָא מְיֻתָּר כוּ'. וְלִי נִרְאֶה דְיֵשׁ לוֹמַר דְּאִין הָכִי נַמִּי דְּכֻלָּהּ מַתְנִיתִין לֹא אִיצְטְרִיךְ אֶלָּא מִשּׁוּם רְאָיָה דְעַל הַבָּנִים, דְּבָרֵישָׁא אֵין צָרִיךְ כֵּיוָן דִּכְרוּכִים, וּבַסֵּיפָא כֵּיוָן דְּמֵתָה צָרִיךְ, וְאַגַּב נָסֵיב נַמִּי בֵּין בָּרֵישָׁא בֵּין בַּסֵּיפָא דְאֵין צָרִיךְ רְאָיָה עַל הָאִשָּׁה. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב: (לח) נִדְבָּקִים אֶצְלָהּ.רַשִׁ"י: (לט) עַל הַבָּנִים. צָרִיךְ לוֹמַר דְּמַתְנִיתִין אֲפִלּוּ לְרַבִּי יְהוּדָה דְמִשְׁנָה ח' שֶׁסּוֹבֵר דְּדִין תּוֹרָה הָאָב נֶאֱמָן לְפָסְלוֹ וְכָל שֶׁכֵּן לְהַכְשִׁירוֹ וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב לְעֵיל, אֲפִלּוּ הָכִי מִשּׁוּם מַעֲלָה דְיוֹחֲסִין אָמְרוּ חֲכָמִים שֶׁלֹּא לְהַאֲמִינוֹ. וְכָל זֶה הוּא רַק נֶגֶד מִשְׁפָּחוֹת הַבְּדוּקוֹת שֶׁרוֹצִים שֶׁתִּהְיֶה מִשְׁפַּחְתָּן בְּדוּקָה, אֲבָל בְּלָאו הָכִי אֵין צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָה, דְּכָל אָדָם בְּחֶזְקַת כַּשְׁרוּת עַד שֶׁיִּפָּסֵל (עַל יְדֵי עִרְעוּר). הַמַּגִּיד:
יא. אִשָּׁה נָשָׂאתִי בִּמְדִינַת הַיָּם, הֲרֵי הִיא זוֹ וְאֵלּוּ בָנֶיהָ, מֵבִיא רְאָיָה עַל הָאִשָּׁה וְאֵין צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָה עַל הַבָּנִים. מֵתָה, וְאֵלּוּ בָנֶיהָ, צָרִיךְ לְהָבִיא רְאָיָה עַל הָאִשָּׁה וְעַל הַבָּנִים:
עיקר תוספות יום טוב (מ) הַבָּנִים. הַקְּטַנִּים הַכְּרוּכִים אַחֲרֶיהָ. גְּמָרָא:
יב. לֹא יִתְיַחֵד אָדָם עִם שְׁתֵּי נָשִׁים, אֲבָל אִשָּׁה אַחַת מִתְיַחֶדֶת עִם שְׁנֵי אֲנָשִׁים. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אַף אִישׁ אֶחָד מִתְיַחֵד עִם שְׁתֵּי נָשִׁים בִּזְמַן שֶׁאִשְׁתּוֹ עִמּוֹ וְיָשֵׁן עִמָּהֶם בְּפֻנְדְּקִי, מִפְּנֵי שֶׁאִשְׁתּוֹ מְשַׁמַּרְתּוֹ. מִתְיַחֵד אָדָם עִם אִמּוֹ וְעִם בִּתּוֹ, וְיָשֵׁן עִמָּהֶם בְּקֵרוּב בָּשָׂר. וְאִם הִגְדִּילוּ, זוֹ יְשֵׁנָה בִכְסוּתָהּ וְזֶה יָשֵׁן בִּכְסוּתוֹ:
ברטנורה לֹא יִתְיַחֵד אִישׁ אֶחָד עִם שְׁתֵּי נָשִׁים. מִפְּנֵי שֶׁדַּעְתָּן קַלָּה וּשְׁתֵּיהֶן נוֹחוֹת לְהִתְפַּתּוֹת:אֲבָל אִשָּׁה אַחַת מִתְיַחֶדֶת עִם שְׁנֵי אֲנָשִׁים. שֶׁהָאֶחָד בּוֹשׁ מֵחֲבֵרוֹ. וּפְסַק הַהֲלָכָה, לֹא תִתְיַחֵד אִשָּׁה אַחַת עִם שְׁנֵי אֲנָשִׁים, וְכָל שֶׁכֵּן אִישׁ אֶחָד עִם שְׁתֵּי נָשִׁים, אֶלָּא אִם כֵּן הָיוּ שְׁתֵּי הַנָּשִׁים צָרוֹת אוֹ יְבָמוֹת, אוֹ אִשָּׁה וּבַת בַּעְלָהּ, אוֹ אִשָּׁה וַחֲמוֹתָהּ , אוֹ אִשָּׁה עִם תִּינוֹקֶת שֶׁיּוֹדַעַת טַעַם בִּיאָה וְאֵינָהּ מוֹסֶרֶת עַצְמָהּ לְבִיאָה, לְפִי שֶׁאֵלּוּ שׂוֹנְאוֹת זוֹ אֶת זוֹ, וּמִתְיָרְאוֹת זוֹ מִזּוֹ, וְכֵן הִיא מִתְיָרֵאת מִן הַקְּטַנָּה שֶׁמָּא תִרְאֶה וְתַגִּיד. וּמַלְקִים עַל יִחוּד הַפְּנוּיָה, וְעַל יִחוּד עִם הָעֲרָיוֹת , חוּץ מֵאֵשֶׁת אִישׁ שֶׁאֵין מַלְקִין עָלֶיהָ, שֶׁלֹּא לְהוֹצִיא לַעַז עַל בָּנֶיהָ. וּמֻתָּר לְהִתְיַחֵד עִם הַבְּהֵמָה וְעִם הַזָּכָר, שֶׁלֹּא נֶחְשְׁדוּ יִשְׂרָאֵל עַל הַזָּכוּר וְעַל הַבְּהֵמָה:הִגְדִּילוּ זוֹ יְשֵׁנָה בִכְסוּתָהּ וְכוּ'. וְהוּא שֶׁתִּהְיֶה הַבַּת מִשְּׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, וְהַבֵּן מִשְּׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד. וּבִזְמַן שֶׁהִיא בּוֹשָׁה לַעֲמֹד לְפָנָיו עֲרֻמָּה , אֲפִלּוּ בְּפָחוֹת מִכֵּן יְשֵׁנִים הוּא בְּבִגְדּוֹ וְהִיא בְבִגְדָּהּ:
עיקר תוספות יום טוב (מא) לֹא יִתְיַחֵד. רֶמֶז לְיִחוּד מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִן, שֶׁנֶּאֱמַר כִּי יְסִיתְךָ אָחִיךָ בֶן אִמֶּךָ [דְּבָרִים יג], וְכִי בֶן אֵם מֵסִית בֶּן אָב אֵינוֹ מֵסִית, אֶלָּא לוֹמַר לְךָ, בֵּן מִתְיַחֵד עִם אִמּוֹ (וּלְהָכִי נָקַט בֶּן אִמֶּךָ, שֶׁהַבֵּן מָצוּי אֵצֶל הָאֵם), וְאָסוּר לְהִתְיַחֵד עִם כָּל עֲרָיוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. גְּמָרָא. וּלְפִי שֶׁלֹּא אָמְרוּ אֶלָּא רֶמֶז, כָּתַב הָרַמְבַּ"ם, וְאִסּוּר יִחוּד הָעֲרָיוֹת מִפִּי הַקַּבָּלָה. וְכָתַב עוֹד, דָּוִד וּבֵית דִּינוֹ גָּזְרוּ עַל יִחוּד הַפְּנוּיָה, שַׁמַּאי וְהִלֵּל גָּזְרוּ עַל יִחוּד כּוּתִית. עַד כָּאן. וּמִיהוּ כָּל זֶה בְּיוֹתֵר מִשָּׁלֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד. יְרוּשַׁלְמִי. וְכֵן פָּסַק הָרַמְבַּ"ם. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב: (מב) וְרַשִׁ"י וְהָרַמְבַּ"ם כָּתְבוּ נַמִּי בַּת חֲמוֹתָהּ: (מג) כְּלוֹמַר, מַה הִיא בִּיאָה, שֶׁתֵּדַע לְסַפֵּר דְּבָרִים בַּשּׁוּק. וְאֵינָהּ מוֹסֶרֶת כוּ' מִתּוֹךְ קָטְנָהּ עֲדַיִן לֹא לְבָשָׁהּ יֵצֶר, הִלְכָּךְ אֵין כָּאן מִשּׁוּם דַּעְתָּהּ קַלָּה, שֶׁלֹּא תְהֵא נוֹחָה לְהִתְפַּתּוֹת. רַשִׁ"י: (מד) שְׁנֵיהֶם בִּכְלָל. הָרַמְבַּ"ם: (מה) שֶׁאִשְׁתּוֹ. הִקְשׁוּ בַּתּוֹסָפוֹת דִּבְרֵישׁ פֶּרֶק ב' דַּעֲבוֹדָה זָרָה מַשְׁמַע שֶׁאִשָּׁה אַחַת מִתְיַחֶדֶת עִם אִישׁ שֶׁאִשְׁתּוֹ עִמּוֹ, וְהָכָא מַשְׁמַע דְּדַוְקָא שְׁתֵּי נָשִׁים, וּמִכָּל שֶׁכֵּן לְרַבָּנָן, אִם כֵּן מַתְנִיתִין דְּהָתָם דְּלֹא כְמַאן כוּ'. לְכָךְ כָּתְבוּ דְּהָכִי גָרְסִינַן, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַף אִישׁ אֶחָד מִתְיַחֵד עִם שְׁתֵּי נָשִׁים. וּבִזְמַן שֶׁאִשְׁתּוֹ עִמּוֹ יָשֵׁן עִמָּהֶן בְּפוּנְדְּקִי, מִפְּנֵי שֶׁאִשְׁתּוֹ מְשַׁמַּרְתּוֹ. וַאֲתָאן אֲפִלּוּ לְרַבָּנָן. וְכֵן גִּרְסַת הָרִי"ף: (מו) בְּיָדוּעַ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ טַעַם בִּיאָה. רַשִׁ"י. כְּלוֹמַר, וְיֵשׁ לָחוּשׁ שֶׁמּוֹסֶרֶת עַצְמָהּ לְבִיאָה. וְאֵין זֶה כְּטַעַם בִּיאָה דִלְעֵיל, דְּהָתָם אֵינָה מוֹסֶרֶת. וּמִשׁוּם הָכִי לְעֵיל אָמְרִינַן שֶׁיּוֹדַעַת, וְהָכָא שֶׁיֵּשׁ בָּהּ:
יג. לֹא יִלְמַד אָדָם רַוָּק סוֹפְרִים, וְלֹא תִלְמַד אִשָּׁה סוֹפְרִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף מִי שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה, לֹא יִלְמַד סוֹפְרִים:
ברטנורה רַוָּק. פָּנוּי בְּלֹא אִשָּׁה:לֹא יִלְמַד סוֹפְרִים. לֹא יַרְגִּיל עַצְמוֹ לִהְיוֹת מִן הַסּוֹפְרִים, כְּלוֹמַר מְלַמֵּד תִּינוֹקוֹת , מִפְּנֵי אִמּוֹתֵיהֶן שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁמְּצוּיוֹת אֶצְלוֹ לְהָבִיא אֶת בְּנֵיהֶן אֶל בֵּית הַסֵּפֶר:אַף מִי שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה. אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ פָנוּי אֶלָּא יֶשׁ לוֹ אִשָּׁה וְאֵינָהּ שְׁרוּיָה עִמּוֹ , לֹא יִלְמַד סוֹפְרִים. וְאֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר:
עיקר תוספות יום טוב (מז) דְּאִלּוּ תִּינוֹקוֹת עַצְמָן לֹא נֶחְשְׁדוּ עַל הַזָּכוּר. גְּמָרָא: (מח) רַוָּק. תַּרְגּוּם שֶׁל וּבַחוּרִים כָּשׁוֹל יִכָּשֵׁלוּ [יְשְׁעְיָה מ] הוּא רַוָּקִים. תּוֹסָפוֹת וְהָרַמְבַּ"ם: (מט) אִשָּׁה. מִפְּנֵי אֲבוֹתֵיהֶם שֶׁבָּאִים לְהָבִיא אֶת בְּנֵיהֶם. גְּמָרָא: (נ) אֶצְלוֹ בְּבֵית הַסֵּפֶר. וְטַעְמָא דְתַנָּא קַמָּא, דְּאַף עַל פִּי שֶׁהִיא בְּבֵיתָהּ מִקְּרֵי פַת בְּסַלּוֹ. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב:
יד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לֹא יִרְעֶה רַוָּק בְּהֵמָה, וְלֹא יִישְׁנוּ שְׁנֵי רַוָּקִים בְּטַלִּית אֶחָת. וַחֲכָמִים מַתִּירִין. כָּל שֶׁעִסְקוֹ עִם הַנָּשִׁים, לֹא יִתְיַחֵד עִם הַנָּשִׁים. וְלֹא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אֻמָּנוּת בֵּין הַנָּשִׁים. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ אֻמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וְיִתְפַּלֵּל לְמִי שֶׁהָעשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ, שֶׁאֵין אֻמָּנוּת שֶׁאֵין בָּהּ עֲנִיּוּת וַעֲשִׁירוּת, שֶׁלֹּא עֲנִיּוּת מִן הָאֻמָּנוּת וְלֹא עֲשִׁירוּת מִן הָאֻמָּנוּת, אֶלָּא הַכֹּל לְפִי זְכוּתוֹ. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר, רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וָעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אֻמָּנוּת, וְהֵן מִתְפַּרְנְסִין שֶׁלֹּא בְצַעַר. וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר. אֶלָּא שֶׁהֲרֵעוֹתִי מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. אַבָּא גֻרְיָן אִישׁ צַדְיָן אוֹמֵר מִשּׁוּם אַבָּא גֻרְיָא, לֹא יְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ, חַמָּר, גַּמָּל, סַפָּר, סַפָּן, רוֹעֶה, וְחֶנְוָנִי, שֶׁאֻמָּנוּתָן אֻמָּנוּת לִסְטִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ, הַחַמָּרִין, רֻבָּן רְשָׁעִים, וְהַגַּמָּלִין, רֻבָּן כְּשֵׁרִים. הַסַּפָּנִין, רֻבָּן חֲסִידִים. טוֹב שֶׁבָּרוֹפְאִים, לְגֵיהִנֹּם. וְהַכָּשֵׁר שֶׁבַּטַּבָּחִים, שֻׁתָּפוֹ שֶׁל עֲמָלֵק. רַבִּי נְהוֹרַאי אוֹמֵר, מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אֻמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה, שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִשְּׂכָרָהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְקֶרֶן קַיֶּמֶת לָעוֹלָם הַבָּא. וּשְׁאָר כָּל אֻמָּנוּת אֵינָן כֵּן. כְּשֶׁאָדָם בָּא לִידֵי חֹלִי אוֹ לִידֵי זִקְנָה אוֹ לִידֵי יִסּוּרִין וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲסֹק בִּמְלַאכְתּוֹ, הֲרֵי הוּא מֵת בְּרָעָב. אֲבָל הַתּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, אֶלָּא מְשַׁמַּרְתּוֹ מִכָּל רָע בְּנַעֲרוּתוֹ וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְזִקְנוּתוֹ. בְּנַעֲרוּתוֹ, מַה הוּא אוֹמֵר, (ישעיה מ) וְקֹוֵי ה' יַחֲלִיפוּ כֹחַ. בְּזִקְנוּתוֹ, מַהוּ אוֹמֵר, (תהלים צב) עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה. וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּאַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, (בראשית כד) וְאַבְרָהָם זָקֵן, וַה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל. מָצִינוּ שֶׁעָשָׂה אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ עַד שֶׁלֹּא נִתְּנָה, שֶׁנֶּאֱמַר, (שם כו) עֵקֶב אֲשֶׁר שָׁמַע אַבְרָהָם בְּקֹלִי וַיִּשְׁמֹר מִשְׁמַרְתִּי מִצְוֹתַי חֻקּוֹתַי וְתוֹרֹתָי:
ברטנורה וַחֲכָמִים מַתִּירִין. וַהֲלָכָה כַּחֲכָמִים. שֶׁלֹּא נֶחְשְׁדוּ יִשְׂרָאֵל עַל הַזָּכוּר :כָּל שֶׁאֻמָּנוּתוֹ בֵּין הַנָּשִׁים. שֶׁמְּלֶאכֶת אֻמָּנוּתוֹ נַעֲשֵׂית לְנָשִׁים, וְהַנָּשִׁים צְרִיכוֹת לוֹ:לֹא יִתְיַחֵד עִם הַנָּשִׁים. וַאֲפִלּוּ עִם הַרְבֵּה נָשִׁים. לְפִי שֶׁלִּבָּן גַּס בּוֹ וּמְחַפּוֹת עָלָיו. וְאִלּוּ אֱנָשׁ אַחֲרִינָא עִם שְׁתֵּי נָשִׁים תְּנַן דְּלֹא, שָׁלֹשׁ וְאַרְבַּע שַׁפִּיר דָּמֵי. וְרַמְבַּ"ם פֵּרֵשׁ דְּלֹא שָׁרִינַן אֲפִלּוּ מִשּׁוּם כְּדֵי חַיָּיו לְהִתְיַחֵד עִם הַנָּשִׁים, הוֹאִיל וּפַרְנָסָתוֹ מֵהֶן:חַמָּר גַּמָּל וְסַפָּן. כָּל אֵלּוּ אֻמָּנוּת לִסְטוּת, כְּשֶׁלָּנִין בַּדְּרָכִים נִכְנָסִים וְלוֹקְטִים עֵצִים וּפֵרוֹת מִן הַכְּרָמִים. וְעוֹד שֶׁנִּשְׂכָּרִים לִבְנֵי אָדָם וּמַעֲבִירִין עַל תְּנָאָם:רוֹעֶה. [בְּהֵמוֹת שֶׁלּוֹ] שֶׁמַּעֲבִיר הַבְּהֵמוֹת לִרְעוֹת בִּשְׂדֵה אֲחֵרִים:חֶנְוָנִי. מְלֻמָּד בְּאוֹנָאָה, לְהָטִיל מַיִם בְּיַיִן, וּצְרוֹרוֹת בְּחִטִּין. שֶׁחַיָּב אָדָם לְלַמֵּד אֶת בְּנוֹ אֻמָּנוּת נְקִיָּה:
עיקר תוספות יום טוב (נא) וְעַל הַבְּהֵמָה. רַשִׁ"י וְרַ"ן: (נב) כְּלוֹמַר דַּהֲוָה אֲמִינָא דְלִשְׁרֵי לְהִתְיַחֵד עִם שְׁתֵּי נָשִׁים מִשּׁוּם כְּדֵי חַיָּיו. וְכָתַב הָרַמְבַּ"ם וְכֵיצַד יַעֲשֶׂה, יִתְעַסֵּק עִמָּהֶן וְאִשְׁתּוֹ עִמּוֹ, אוֹ יִפְנֶה לִמְלָאכָה אַחֶרֶת: (נג) נְקִיָּה כוּ'. בַּגְּמָרָא, מַחֲטָא דְתַלְמִיּוּתָא, כְּלוֹמַר תּוֹפֵר בְּגָדִים קְרוּעִים. וְהַיְנוּ תַלְמִיּוּתָא שֶׁהַתְּפִירוֹת עֲשׂוּיוֹת שׁוּרוֹת שׁוּרוֹת כִּתְלָמִים שֶׁל מַחֲרֵשָׁה. רַשִׁ"י. וְהֶעָרוּךְ מְסַיֵּם נְקִיָּה מִגָּזֵל וְקַלָּה דְּאֵין בָּהּ חֶסְרוֹן כִּיס: (נד) לְמִי כוּ'. לְשׁוֹן רַשִׁ"י, וְאַל יֹאמַר בְּלִבּוֹ אֻמָּנוּת זוֹ אֵינָהּ מְעַשֶּׁרֶת, אֶלָּא יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר שֶׁלּוֹ: (נה) שֶׁלּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב נְאוּם ה' צְבָאוֹת [חַגַּי ב]. גְּמָרָא: (נו) לְפִי זְכוּתוֹ. וְקַשְׁיָא לִי דְּאִם הַכֹּל לְפִי זְכוּתוֹ, אִם כֵּן תְּפִלָּה מַאי מַהֲנְיָא לֵיהּ. שֶׁאִם זְכוּתוֹ כְּדַאי אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְקַפֵּחַ שְׂכָרוֹ, וְאִם זְכוּתוֹ אֵינוֹ כְּדַאי הָא אָמְרָן הַכֹּל לְפִי זְכוּתוֹ. וּמַסִּיק שֶׁעַל יְדֵי הַתְּפִלָּה זְכוּתוֹ יִגְרֹם לְשַׁנּוֹת מַזָּלוֹ כְּמוֹ עַל יְדֵי זְכוּת גָּדוֹל. וְעַיֵּן תּוֹסְפוֹת יוֹם טוֹב: (נז) רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר כוּ'. כְּלוֹמַר רַבִּי מֵאִיר הֵבִיא רְאָיָה מִן הַשָּׂכָר. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר הֵבִיא רְאָיָה מִן הָעֹנֶשׁ: (נח) שֶׁהֲרֵעוֹתִי כוּ'. שֶׁנֶּאֱמַר עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ [יִרְמְיָה ה]. גְּמָרָא: (נט) סַפָּר. בַּגְּמָרָא וּבַיְרוּשַׁלְמִי גָּרַס קַדָּר. וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י בַּעֲלֵי קְרָנוֹת: רְשָׁעִים. מִפְּנֵי לִסְטִיּוּת: כְּשֵׁרִים. שֶׁפּוֹרְשִׁין לַמִּדְבָּרוֹת לִמְקוֹם גְּדוּדֵי חַיּוֹת וְלִסְטִים וִירֵאִים לְנַפְשָׁם וּמְשַׁבְּרִים לִבָּן לַמָּקוֹם: חֲסִידִים. שֶׁפּוֹרְשִׁים לִמְקוֹם הַסַּכָּנָה וְתָמִיד הֵם בִּרְעָדָה יוֹתֵר מִן הַגַּמָּלִים: (ס) אֵינָהּ כֵּן. שֶׁאַף הַבָּא לִידֵי זִקְנָה אוֹ יִסּוּרִין וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲסֹק בָּהּ הוּא אוֹכֵל מִמַּתַּן שְׂכָרָהּ. דִּכְתִיב עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה. רַשִׁ"י. וּמִמֵּילָא דְהוּא הַדִּין יִסּוּרִין, דְּכָל שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲסֹק בָּהּ, מַה לִּי זִקְנָה וּמַה לִּי יִסּוּרִין: (סא) אַחֲרִית. וְהוּא מֵעִנְיַן אַחֲרָיוּת, שֶׁפֵּרוּשׁוֹ מֵיטָב. וְכֵן מְסַיֵּם דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ: (סב) בְּשֵׂיבָה. לְשׁוֹן רַשִׁ"י, יִצְמְחוּ צֶמַח וְיִתְיַחֵד שְׂכָרָן לְעֵת שֵׂיבָתָן דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ:
גמרא קידושין פ״ב ב: ג׳-ה׳
תָּנוּ רַבָּנָן כָּל שֶׁעֲסָקוֹ עִם הַנָּשִׁים סוּרוֹ רָע. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם לִבְנוֹ אוּמָנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה וִיבַקֵּשׁ רַחֲמִים לְמִי שֶׁהָעוֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ שֶׁאֵין עֲנִיּוֹת מִן הָאוּמָנוּת. וְאֵין עֲשִׁירוֹת מִן הָאוּמָנוּת. אֶלָּא לְמִי שֶׁהָעוֹשֶׁר שֶׁלּוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (חגי ב) לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב נְאֻם ה' צְבָאוֹת. תַּנְיָא רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מִיָּמַי לֹא רָאִיתִי צְבִי קַיָּיץ וַאֲרִי סַבָּל וְשׁוּעָל חֶנְוָנִי וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר וְהֵם לֹא נִבְרְאוּ אֶלָא לְשַׁמְשֵׁנִי וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת קוֹנִי. וּמַה אֵלּוּ שֶׁלֹּא נִבְרָאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר וַאֲנִי שֶׁנִּבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֱת קוֹנִי אֵינוֹ דִּין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר אֶלָּא שֶׁהֲרֵעוֹתִי אֶת מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת פַּרְנָסָתִי. שֶׁנֶּאֱמַר (ירמי' ה) עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ אֵלֶּה. תַּנְיָא רִבִּי נְהוֹרָאי אוֹמֵר מַנִּיחַ אֲנִי כָּל אוּמָנוּת שֶׁבָּעוֹלָם וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת בְּנִי אֶלָּא תוֹרָה שֶׁכָּל אוּמָנוּת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין עוֹמְדוֹת לוֹ אֶלָּא בִימֵי יַלְדּוּתוֹ. אֲבָל בִּימֵי זִקְנוּתוֹ הֲרֵי הוּא מוּטָל בָּרָעָב אֲבָל תּוֹרָה אֵינָה כֵּן. עוֹמֶדֶת לוֹ לְאָדָם בְּעֵת יַלְדוּתוֹ. וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּעֵת זִקְנוּתוֹ. בְּעֵת יַלְדוּתוֹ מָהוּ אוֹמֵר (ישעי' מ) וְקוֹיֵי ה' יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְשָׁרִים. בְּזִקְנוּתוֹ מָהוּ אוֹמֵר (תהלים צב) עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ:
רש״י צבי קייץ - מייבש קציעות בשדה: סבל - נושא משאות: כל אומניות - אין להן מתן שכר לאחר זמן אלא שכר המצוי להם בשעתן אבל תורה מתן שכרה בא מאליו לאורך ימים ואף לחולה ולזקן שאינו יכול לעסוק בה עכשיו אוכל מן הקודמות: שנאמר עוד ינובון בשיבה - יצמחו צמח ויתייחד שכרן לעת שיבתן דשנים ורעננים יהיו וגו':
פירוש לגמרא · ביאור שטיינזלץ ר' מאיר אומר: לעולם ילמד אדם לבנו אומנות נקיה וקלה, ויבקש רחמים למי שהעושר והנכסים שלו, שאין עניות מן האומנות ואין עשירות מן האומנות, אלא למי הם העשירות והעניות — למי שהעושר שלו, שנאמר: "לי הכסף ולי הזהב נאם ה' צבאות" (חגי ב, ח).א שנינו במשנה שר' שמעון בן אלעזר אומר אם ראית מימיך חיה ועוף שיש להם אומנות וכו'. תניא [שנויה ברייתא], ר' שמעון בן אלעזר אומר: מימי לא ראיתי צבי שיהיה קייץ (מייבש תאנים) וארי שיהיה סבל, ושועל שיהיה חנוני, ו בכל זאת הם מתפרנסים שלא בצער ואינם צריכים לעבוד. והם לא נבראו אלא לשמשני, לפי שהאדם הוא תכלית הבריאה, ואני נבראתי לשמש את קוני. מה אלו שלא נבראו אלא לשמשני מתפרנסים שלא בצער, ואני שנבראתי לשמש את קוני — אינו דין שאתפרנס שלא בצער? אלא שהרעותי את מעשי וקיפחתי את פרנסתי, שנאמר: "עונותיכם הטו אלה" (ירמיה ה, כה). ב שנינו במשנה שר' נהוראי אומר מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה וכו'. תניא [שנויה ברייתא], ר' נהוראי אומר: מניח אני כל אומנות שבעולם ואיני מלמד את בני אלא תורה. שכל אומנות שבעולם אין עומדת לו לאדם אלא בימי ילדותו שיש בידו כוח לעבוד, אבל בימי זקנותו הרי הוא מוטל ברעב. אבל תורה אינה כן, עומדת לו לאדם בעת ילדותו, ונותנת לו אחרית ותקוה בעת זקנותו. בעת ילדותו מהו אומר — "וקוי ה' יחליפו כח יעלו אבר כנשרים" (ישעיה מ, לא), בזקנותו מהו אומר — "עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו" (תהלים צב, טו).
זוהר ספר הזהר, בחקותי י׳
פָּתַח רִבִּי יִצְחָק וְאָמַר (שיר השירים ב) דוֹמֶה דוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעוֹפֶר הָאַיָּלִים הִנֵּה זֶה וְגוֹמֵר. זַכָּאִין אִינוּן יִשְׂרָאֵל דְּזָכוּ דְמַשְׁכּוֹנָא דָא לְמֵהֱוֵי גַבַּיְיהוּ מִן מַלְכָּא עִלָּאָה דְאַף עַל גַּב דְּאִינוּן בְּגָלוּתָא קֻדְשָׁא בְרִיךְ הוּא אָתֵי בְכָל רֵישׁ יַרְחֵי וְשַׁבַּתֵּי וזְמַנֵּי לְאַשְׁגָּחָא עֲלַיְיהוּ וּלְאִסְתַּכָּלָא בְהַהוּא מַשְׁכּוֹנָא דְאִית לֵיהּ גַּבַּיְיהוּ דְאִיהוּ כִסוּפָא דִילֵיהּ. לְמַלְכָּא דְסַרְחַת מַטְרוֹנִיתָא אַפְקָהּ מֵהֵכָלֵיהּ מַה עַבְדַת נַטְלַת בְּרָהּ דִּילֵיהּ כִּסוּפָא דְמַלְכָּא רְחִימָא דִילֵיהּ וּבְגִין דְּדַעְתָּא דְמַלְכָּא עָלָהּ שַׁבְקֵיהּ בִּידָהָא. בְשַׁעְתָּא דְסָלִיק רְעוּתָא דְמַלְכָּא עַל מַטְרוֹנִיתָא וְעַל בְּרֵיהּ הוּא סָלִיק אַגְרִין וְנָחִית דַּרְגִּין וְסָלִיק כּוֹתְלִין לְאִסְתַּכְּלָא וּלְאַשְׁגָּחָא בֵין נוֹקְבֵי כוֹתָלָא עָלַיְיהוּ כֵיוַן דְּחָמֵי לוּן שָׁארֵי בָכֵי מֵאֲחוֹרֵי קוּסְטֵי כוֹתָלָא וּלְבָתָר אָזִיל לֵיהּ כַּךְ יִשְׂרָאֵל אַף עַל גַּב דְאִינוּן נַפְקוּ מֵהֵיכְלֵיהּ דְּמַלְכָּא הַהוּא מַשְׁכּוֹנָא לָא שַׁבְקוּ וּבְגִין דִרְעוּתָא דְמַלְכָּא עָלַיְיהוּ שַׁבְקֵיהּ עִמְּהוֹן. בְּשַׁעְתָּא דְסָלִיק רְעוּתָא דְמַלְכָּא קַדִּישָׁא עַל מַטְרוֹנִיתָא וְעַל יִשְׂרָאֵל סָלִיק אַגְרִין (מְקַפֵּץ עַל הַגְּבָעוֹת) נָחִית דַּרְגִּין וְסָלִיק כּוֹתְלִין לְאִסְתַּכְּלָא וּלְאַשְׁגָּחָא בֵּין קוּסְטֵי כוֹתָלָא עָלַיְיהוּ כֵיוַן דְּחָמֵי לוֹן שָׁאֲרֵי וּבָכֵי הָדָא הוּא דִכְתִיב דוֹמֶה דוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעוֹפֶר הָאַיָּלִים לְדַלְגָא מִכּוֹתָלָא לְאִיגְרָא וּמֵאִיגָרָא לְכוֹתָלָא הִנֵּה זֶה עוֹמֵד אַחַר כּוֹתְלֵנוּ בְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת. מַשְׁגִּיחַ מִן הַחַלּוֹנוֹת (דְּוַדַּאי בֵי כְנִשְׁתָּא בַעְיָיא חַלּוֹנוֹת) מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים לְאִסְתַּכָּלָא וּלְאַשְׁגָּחָא עָלַיְיהוּ. וּבְגִין כַּךְ יִשְׂרָאֵל בָּעוּ לְמֵחֱדֵי בְהַהוּא יוֹמָא דְאִינְהוּ יַדְעֵי דָא וְאַמְרֵי (תהלים קיח) זֶה הַיּוֹם עָשָׂה יְיָ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בּוֹ:
תרגום הזוהר פָּתַח רַבִּי יִצְחָק וְאָמַר דּוֹמֶה דּוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעוֹפֶר הָאַיָּלִים הִנֵּה זֶה וְגוֹ'. אַשְׁרֵי הֵם יִשְׂרָאֵל שֶׁזָּכוּ שֶׁהַמַּשְׁכּוֹן הַזֶּה מִמֶּלֶךְ הָעֶלְיוֹן יִהְיֶה אֶצְלָם, וְאַף עַל פִּי שֶׁהֵם בַּגָּלוּת, בָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּכָל רֹאשׁ חֹדֶשׁ וְשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב, לְהַשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם וּלְהִסְתַּכֵּל בַּמַּשְׁכּוֹן הַזֶּה שֶׁיֵּשׁ אֶצְלָם שֶׁהוּא חֲמוּדוֹ. בַּדּוֹמֶה לְמֶלֶךְ, שֶׁמָּרְדָה בּוֹ הַמַּטְרוּנִיתָא. הוֹצִיאָהּ מֵהֵיכָלוֹ. מֶה עָשְׂתָה. לָקְחָה עִמָּהּ בְּנָהּ שֶׁלָּהּ שֶׁהוּא חֶמְדַת הַמֶּלֶךְ וְאָהוּב שֶׁלּוֹ. וּמִשּׁוּם שֶׁדַּעְתּוֹ שֶׁל הַמֶּלֶךְ עָלֶיהָ, עֲזָבוֹ בְּיָדֶיהָ. בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה רְצוֹנוֹ שֶׁל הַמֶּלֶךְ עַל הַמַּטְרוּנִיתָא וְעַל בְּנָהּ, הָיָה עוֹלֶה בַּעֲלִיּוֹת, וְיוֹרֵד בַּמַּדְרֵגוֹת, וְעוֹלֶה עַל כְּתָלִים, לְהִסְתַּכֵּל וּלְהַבִּיט עֲלֵיהֶם מִבֵּין חֲרַכֵּי הַכֹּתֶל. כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם, הִתְחִיל לִבְכּוֹת מֵאֲחוֹרֵי חֲרַכֵּי הַכֹּתֶל, וְאַחַר כָּךְ הָלַךְ לוֹ. כָּךְ יִשְׂרָאֵל, אַף עַל פִּי שֶׁהֵם יָצְאוּ מֵהֵיכָל הַמֶּלֶךְ, וּבָאוּ בַּגָּלוּת, מַשְׁכּוֹן הַהוּא לֹא עֲזָבוֹ. וּמִשּׁוּם שֶׁרָצוֹן הַמֶּלֶךְ עֲלֵיהֶם עֲזָבוֹ עִמָּהֶם. בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה רָצוֹן הַמֶּלֶךְ הַקָּדוֹשׁ עַל הַמַּטְרוּנִיתָא וְעַל יִשְׂרָאֵל, עָלָה בַּעֲלִיּוֹת וְיָרַד בַּמַּדְרֵגוֹת וְעָלָה עַל כְּתָלִים, לְהִסְתַּכֵּל וּלְהַבִּיט עֲלֵיהֶם מִבֵּין חֲרַכֵּי הַכֹּתֶל. כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. זֶה שֶׁנֶּאֱמַר דּוֹמֶה דּוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעוֹפֶר הָאַיָּלִים, לְקַפֵּץ מִן הַכֹּתֶל אֶל הָעֲלִיָּה, וּמִן הָעֲלִיָּה אֶל הַכֹּתֶל. הִנֵּה זֶה עוֹמֵד אַחַר כָּתְלֵנוּ, הַיְנוּ בְּבָתֵּי כְּנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת, מַשְׁגִּיחַ מִן הַחֲלוֹנוֹת, כִּי וַדַּאי שֶׁבֵּית הַכְּנֶסֶת צָרִיךְ חֲלוֹנוֹת. מֵצִיץ מִן הַחֲרַכִּים לְהִסְתַּכֵּל וּלְהַבִּיט עֲלֵיהֶם. וּמִשּׁוּם זֶה צְרִיכִים יִשְׂרָאֵל לִשְׂמֹחַ בַּיּוֹם הַהוּא שֶׁהֵם יוֹדְעִים זֶה, וְאוֹמְרִים, זֶה הַיּוֹם עָשָׂה ה' נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ.
הלכה פסוקה משנה תורה, הלכות תפילה וברכת כהנים ה׳: ז׳-ט׳
א. לֹא יַעֲמוֹד בִּמְקוֹם גָּבוֹהַּ שְׁלשָׁה טְפָחִים אוֹ יוֹתֵר וְיִתְפַּלֵּל. וְלֹא עַל גַּבֵּי מִטָּה וְלֹא עַל גַבֵּי סַפְסָל וְלֹא עַל גַּבֵּי כִסֵּא. הָיָה בִּנְיָן גָבוֹהַּ אִם יֵשׁ בּוֹ ד' אַמּוֹת עַל דַ' אַמּוֹת שֶׁהוּא שִׁיעוּר הַבַּיִת הֲרֵי הוּא כַעֲלִיָּה וּמוּתָּר לְהִתְפַּלֵּל בּוֹ. וְכֵן אִם הָיָה מוּקָף מְחִיצוֹת מִכָּל רוּחוֹתָיו אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בּוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת עַל אַרְבַּע אַמּוֹת מוּתָּר לְהִתְפַּלֵּל בּוֹ מִפְּנֵי שֶׁאֵין גּוֹבְהוֹ נִיכָּר שֶׁהֲרֵי חָלַק רְשׁוּת לְעַצְמוֹ:
ב. הָאוּמְנִין שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין מְלָאכָה בְּרֹאשׁ הָאִילָן אוֹ בְּרֹאשׁ הַנִּדְבָּךְ אוֹ בְּרֹאשׁ הַכּוֹתֵל וְהִגִּיעַ זְמַן תְּפִלָּה יוֹרְדִין לְמַטָּה וּמִתְפַּלְלִין וְחוֹזְרִין לִמְלַאכְתָּן. וְאִם הָיוּ בְרֹאשׁ הַזַיִּת אוֹ בְרֹאשׁ הַתְּאֵנָה מִתְפַּלְּלִין בִּמְקוֹמָן מִפְּנֵי שֶׁטָּרְחָן מְרֻבָּה. וּמַה הֵן מִתְפַּלְּלִין אִם הָיוּ עוֹשִׂין בִּסְעוּדָתָן בִּלְבַד מִתְפַּלְּלִין שָׁלשׁ תְּפִלּוֹת שֶׁל תֵּשַׁע עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת. הָיוּ עוֹשִׂין בִּשְׂכָרָן מִתְפַּלְּלִין הֲבִינֵנוּ וּבֵין כָּךְ וּבֵין כָּךְ אֵין יוֹרְדִין לִפְנֵי הַתֵּיבָה וְאֵין נוֹשְׂאִין אֶת כַּפֵּיהֶן:
ג. הַשְׁוָיַית הַקּוֹל כֵּיצַד לֹא יַגְבִּיהַּ קוֹלוֹ בִּתְפִלָּתוֹ וְלֹא יִתְפַּלֵּל בְּלִבּוֹ אֶלָּא מְחַתֵּךְ הַדְּבָרִים בִשְׂפָתָיו וּמַשְׁמִיעַ לְאָזְנָיו בְּלַחַשׁ. וְלֹא יַשְׁמִיעַ קוֹלוֹ אֶלָא אִם כֵּן הָיָה חוֹלֶה אוֹ שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּין אֶת לִבּוֹ עַד שֶׁיַּשְׁמִיעַ קוֹלוֹ הֲרֵי זֶה מוּתָּר. וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יְהֵא בְצִבּוּר כְּדֵי שֶׁלֹּא תִטָּרֵף דַּעְתָּן מִקּוֹלוֹ:
מוסר ספר חסידים מ״ה-מ״ו
לְעוֹלָם יִתְפַּלֵּל אָדָם שֶׁלֹּא תָבֹא תַּקָלָה עַל יָדוֹ כְּגוֹן הַמֶּלֶךְ אָסָא עָשָׂה בּוֹר בָּרָמָה. מִלְּאָהוּ יִשְׁמָעֵאל בֶּן נְתַנְיָה חֲלָלִים לְפִי שֶׁחָטָא עַל שֶׁנִּשְׁעַן עַל בֶּן הֲדַד מֶלךְ אֲרָם גִּלְגְּלוּ זֶה עַל יָדוֹ שֶׁמְּגַלְגְּלִין זְכוּת עַל יְדֵי זַכָּאי וְחוֹבָה עַל יְדֵי חַיָּיב. צֵא וּלְמַד מִדָּוִד אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרָה תוֹרָה אִם בָּא לְהוֹרְגָךְ הַשְׁכֵּם לְהוֹרְגוֹ לֹא אָבָה לַהֲרוֹג אֶת שָׁאוּל שֶׁמָּצְאוֹ יָשֵׁן שׁוֹכֵב בַּמַּעֲגָּל. אָמַר אִם אַהֲרְגֶּנּוּ מִפְּנֵי תַּקָּנָתִי יְהֵא תַּקָּלָה לְכָל יִשְׂרָאֵל שֶׁיֵּאָסְפוּ עֲלֵיהֶם גּוֹיִם וְיִלָּחֲמוּ בָּם. מוּטַב שֶׁאֵהָרֵג וְאַל יָבֹא תַּקָּלָה עַל יָדִי. וְכֵן מָצִינוּ בְּמָרְדְּכַי וּמָרְדְּכַי לֹא קָם וְלֹא זָע. אָמַר אִם אָקוּם מִפָּנָיו יִשְׁתַּחֲווּ הַכֹּל לַעֲבוֹדַת אֱלִילִים מוּטַב שֶׁיַּהַרְגוּנִי וְאַל תָּבֹא תַּקָּלָה עַל יָדִי: כָּל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם. לֹא יִהְיֶה אָדָם הוֹלֵךְ לֶאֱכוֹל אוֹ לִישָׁן וְכַוָּונָתוֹ שֶׁיִּהְיֶה בָּרִיא וְשָׁמֵן לַעֲסוֹק בְּדִבְרֵי הָעוֹלָם הַזֶּה וְלִהְיוֹת רוֹדֵף אַחַר הַמָּמוֹן אֶלָא יֹאמַר אִישָׁן וְאוֹכַל כְּדֵי שֶׁאוּכַל לַעֲמוֹד בְּיִרְאַת בּוֹרְאִי וְלַעֲסוֹק בְּתוֹרָתוֹ וּמִצְוֹתָיו. וּכְשֶׁהוּא נוֹטֵל יָדָיו אוֹ כְּשֶׁמְּבָרֵךְ עַל הַפֵּירוֹת אוֹ עַל הַמִּצְוֹת הַשְׁגוּרוֹת בְּפִי כָל הָאָדָם יְכַוֵּין לִבּוֹ לְבָרֵךְ לְשֵׁם בּוֹרְאוֹ אֲשֶׁר הִפְלִיא חַסְדּוֹ עִמּוֹ וְנָתַן לוֹ הַפֵּירוֹת אוֹ הַלֶּחֶם לֵיהָנוֹת מֵהֶם וְצִוָּהוּ אֶת הַמִּצְוֹת:
הצטרפו אלינו
עמותת אורות האמונה בני משה בראשותו של הרב יעקב מאור פועלת למען אחדות ישראל, עם כולל אברכים, שיעורים, זיכוי רבים, תמיכה בנזקקים, יתומים ואלמנות והלומי קרב, שלום בית ומענה לשאלות הלכתיות.
השירות הזה של חוק לישראל הוא אחד מני רבים. הצטרפו אלינו! כדאי לכם!
לתרומה לעמותה
המקורות מתוך ספריא. ביאור שטיינזלץ, מהדורת William Davidson, ברישיון Creative Commons לשימוש לא מסחרי (CC BY-NC ). עמותת אורות האמונה - בני משה